Вопрос: Гуру, я хотел бы спросить о значении моего имени. ⁴

Шри Чинмой: Ваше имя означает лес. Позвольте мне пока немного отвлечься. Много лет назад на

один из наших концертов мира в Сан-Франциско прибыл генеральный консул Индии. Когда я

работал в индийском консульстве, он был очень энергичным. Обычно он ходил быстрее быстрого!

На этом концерте он выступил с очень важной речью. Он сказал, что в лесу росло много-много

деревьев, но одно особое дерево было очень высоким, необыкновенно высоким. С самой верхней

ветви это самое высокое дерево стало распространять свет. Это он говорил обо мне, Шри Чинмое.

Когда я работал в консульстве, мое имя было Чинмой Гхош. В то время никто не мог предположить,

что это дерево поднимется так высоко и будет светить всему миру с такой огромной высоты.

Так вот, в лесу есть чаща, а чаща означает единство. Когда вместе растет много деревьев, мы видим

чащу. Чаща – это совокупность, а совокупность – это единство. В лесу так много деревьев, но сам лес –

это единое целое. Можно рассматривать деревья в отдельности, но вместе они одно целое.

В семье может быть пять человек. Они как семья вместе едят, общаются, шутят. Ну, а когда

наступает утро, каждый идет по своим делам. Здесь мы наблюдаем их единство и различие. Подобно

этому, у каждого дерева есть свое свойство. В лесу так много деревьев разных пород и размеров, с

разными цветами! Лес представляет единство; с другой стороны, лес воплощает разнообразие. Когда

мы думаем о каком-нибудь дереве в лесу, мы ощущаем близость и единство всех деревьев. Они

растут вместе, и, в то же время, у каждого из них своя красота, свой аромат, свои плоды.

А теперь, пожалуйста, подумайте только об одном дереве. Не обязательно в лесу. Оно может

быть где угодно – на берегу реки, у вас за домом или еще в каком-то месте. Вы непременно

почувствуете, что это дерево – воплощение самоотдачи. В своей человеческой жизни в некоторых

случаях мы приносим в жертву свое сердце, другой раз – свой ум, порой свою душу, иногда свое

тело. Бывает, мы отдаем свое сердце стране или человеку. Подчас мы отдаем даже свою жизнь. Но

вот дерево от самых корней до верхушки – сама жертвенность. Возьмем, к примеру, листья. Когда

листья засыхают, их можно жечь. Так дерево помогает нам, давая пламя устремления. Плоды

дерева дают нам пищу. Его цветы – тоже дар. Они приносят нам столько радости, и мы берем их

для поклонения Богу. Еще мы используем древесину. Каждая часть дерева приносит нам пользу. У

дерева нет ни одной части, которую бы мы не могли использовать для божественной цели. В этом

мире есть много-много всего, что совсем не служит Богу, но дерево предлагает человечеству в

жертву все, что у него есть и что оно собой представляет.

Мы, люди, достигнув чего-то, становимся высокомерными. Но когда цветет дерево, когда оно

покрывается бесчисленным множеством цветов или плодов, оно склоняется. Взгляните на смирение

дерева! Вот как оно поступает, достигнув всего и став всем. А если нам, простым смертным,

перепадает немного силы денег или достается известность, слава, мы тотчас же задираем нос до

потолка – к нам не подходи! У нас проявляются высокомерие и гордыня. А дерево, когда у него есть

что показать, склоняется в величайшем смирении. В этом разница между обычным человеком и

деревом.

Дерево учит нас еще кое-чему очень значительному. Наша философия состоит в том, чтобы

устремляться к высочайшему, когда мы здесь, на земле. Мы не хотим сидеть в гималайских пещерах

– нет, нет и нет! Дерево точно так же корнями уходит в землю и в то же время пытается достичь

неба. Мы тоже живем здесь, в этом мире, а наше пламя-устремление поднимается ввысь. Дерево нам

показывает, как твердо стоять на земле, устремляясь все выше, выше и выше, и смирению дерева нет

равных. Когда у дерева есть все, тогда оно склоняется, чтобы служить человечеству. Вот какие у

дерева божественные качества!

В одном из стихотворений Шри Ауробиндо писал: «По Смирению Твоему мы будем знать, что Ты

есть Бог». Бог – это безграничный Свет, беспредельный Покой и бесконечное Блаженство, но, в то же

время, Он имеет дело с людьми, а мы просто-напросто безбожные подлецы. Мы все – шуты! Мы такие

невыносимые существа, но Бог нисходит до нашего уровня. Вот чему еще мы учимся у дерева. Дерево

универсально. Любой, хорош он или плох, может получить от дерева все. Плохой человек может взять

у него плоды и цветы так же, как и хороший человек может получить от дерева эти дары. Дерево

отдает абсолютно все. Послание дерева – «Бери, бери, бери! Если ты хороший, можешь стать лучше.

Если ты лучше, можешь стать наилучшим. А если ты плохой, что поделаешь? Постоянно пользуйся

только своей мудростью и стань хорошим человеком».

Дерево – воплощение жертвенности. На земле во всем творении Бога нет ничего, что жертвует

собой полностью так же, как дерево. Но те из нас, кто устремляются, говорят, что такой вещи, как

жертва, нет, а есть только единство. Общаясь с другим человеком, мы смотрим на него тоже как на

творение Бога. Сегодня я даю тебе что-то как брат, а завтра ты дашь мне что-то как брат.

Когда мы достигаем человеческого уровня устремленности, нет такой вещи, как жертва. Я ничем не

жертвую, потому что я осознал Бога. Я в вас, в нем, в ней – в каждом вижу Бога, так какую же я

приношу жертву? Подобным образом, вам надо чувствовать, что вы видите или представляете Бога

внутри меня, и тогда какую жертву приносите вы? Если вы чувствуете внутри меня живое

Присутствие Бога, жертвы нет – есть лишь единство. Бог во мне служит вам, а Бог в вас принимает

меня. С другой стороны, Бог в вас дает мне, а Бог во мне принимает то, что предлагаете вы.

На человеческом уровне устремления все – единство. Но дерево не дошло до такой ступени,

поэтому надо сказать, что дерево жертвует всем. От самых корней до верхушки оно – сама

жертвенность. Когда мы входим в сознание дерева, мы видим, что все оно, безусловно,

жертвенность. Но когда мы входим в свое собственное сознание, тогда это не жертва, а единство. Я

обязательно буду служить божественному в вас, а вы непременно станете служить божественному во

мне. Где же тут жертва?

Чем выше мы поднимаемся, тем яснее становится, что такой вещи, как жертва, нет. Но порой

обычные люди, оказав какую-то услугу другому человеку, чувствуют, что принесли такую жертву!

Когда неустремленные люди делают что-то для других, это сплошь жертва, и они чуть не лопаются

от гордости. Они говорят: «Я стольким пожертвовал ради своих друзей». Но если мы в духовной

жизни полностью сознаем существование Бога внутри нас, такой вещи, как жертва, нет.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 22, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2024
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_22