Часть III

Вопрос: Когда творческие люди, серьезные художники вступают в духовную жизнь, у них иногда пропадает творческое вдохновение, ведь духовность так всеобъемлюща, что, кажется, больше нет смысла создавать в искусстве собственный стиль. Или им приходится идти на компромисс со своей духовностью, просто чтобы выжить как художники. Я вижу, что зачастую они перестают заниматься творчеством всерьез. Есть ли какой-то способ использовать творчество для максимального прогресса в духовности, а не относиться к творчеству и духовности как к двум разным вещам? Как объединить эти два рода деятельности в один?³

Шри Чинмой: Мы все хотим удовлетворения. Если мы пишем замечательное стихотворение или

создаем прекрасное музыкальное произведение, мы испытываем удовлетворение. Но

удовлетворение, которое мы получаем от творчества, не сравнить с тем удовлетворением, которое

мы получаем от молитвы и медитации. Когда мы сочиняем прекрасную мелодию, чарующие мотивы,

мы получаем радость только в нескольких частях своего существа; ее получает не все существо. Но,

когда мы одухотворенно молимся и медитируем пять минут, мы чувствуем, что все наше существо с

головы до пят становится сплошным удовлетворением-восторгом.

Духовность – источник всего. Жизнь есть повсюду. Я полон жизни. Жизнь у меня в руках, жизнь у

меня в ногах, жизнь у меня в голове. Моя жизненная энергия кипит всюду. Но если я захочу открыть

источник, то надо сказать, что он в сердце. Внутри сердца мы найдем дыхание жизни, а внутри

дыхания-жизни – Волю Бога. Дыхание жизни – внутри сердца, и, в то же время, сердце – внутри

дыхания жизни. Воля Бога – внутри дыхания жизни, и одновременно дыхание жизни – внутри Воли

Бога.

Духовность означает единство с Богом и с Волей Бога. Все, что мы делаем, может быть частью

духовности, поскольку все есть часть Бога, все несет нам единство с Богом. Но что-то помогает нам

сознавать единство с Богом лучше. Бог всюду, но большинство людей не видят и не чувствуют Его

везде. Поэтому Бог говорит: «Хорошо, если ты не можешь Меня увидеть или почувствовать всюду,

тогда постарайся увидеть Меня в своих молитвах и почувствовать Меня в своих медитациях». Вода

есть повсюду, но если мы хотим поплавать, то лучше всего воспользоваться лестницей для спуска в

воду. Мы знаем, что это будет безопасно. Если нам захочется войти в воду и поплавать в других

местах, там может быть опасно: может оказаться подводное течение или что-то еще. Поэтому можно

сказать, что лучше всего входить в Сознание Бога через духовность: нашу жизнь молитвы и

медитации.

Все мы – дети Бога, все мы – члены одной и той же семьи. Но зачем тогда Бог создал Шри

Кришну, Господа Будду и Иисуса Христа? У них, как и у нас, было человеческое тело. Но в Шри

Кришне, Господе Будде, Шри Рамакришне, Шри Ауробиндо, Шри Чайтанье и Иисусе Христе Бог

смог проявить Себя полнее, чем в других людях. Эти великие Аватары тоже принимали

человеческое рождение. У них были родители, братья и сестры. Но Бог увидел, что они более

восприимчивы, или, скажем, Бог сделал их более восприимчивыми, чтобы полнее проявить Себя в

них и через них.

Точно так же духовность – это отдельный предмет, поэзия – отдельный предмет, музыка –

отдельный предмет, наука – отдельный предмет. Но Бог считает, что Ему легче проявить Себя в

духовности, так как духовность восприимчивее к Его Воле. В семье не бывает так, чтобы все были

восприимчивы одинаково. Если одному ребенку пять лет, а другому – двадцать, нечего ждать, что

пятилетний понесет такой же груз, как и двадцатилетний. От старшего ребенка мы ждем большего,

ведь он сильнее.

К духовности надо относиться как к старшему члену семьи. Бог всегда больше полагается на

Своего старшего сына. Бог учит старшего всему. Мой отец научил всему своего старшего сына.

Когда тот занялся йогой, он научил всему второго сына, а уж у него всему научились мы. Нам

необходимо учиться у духовности, у молитвы и медитации. Следует учиться тому, как лучше писать

стихи, как лучше сочинять музыку, как быть лучшим инженером, ученым или кем угодно еще. Будет

ошибкой отделять эти сферы деятельности от духовности.

Когда в семье кто-то один становится очень сильным, а другие нет, тогда это несовершенная

семья. Самый сильный не будет счастлив, если его братья и сестры не с ним. Все члены семьи

действительно испытывают радость, только когда вся семья вместе. Если в семье есть музыкант и он

исполняет музыку, тогда счастлив не только он, но и все в семье. В такой момент он делится

счастьем и с другими членами семьи. А если его сестра поет, тогда в семье еще больше счастья.

Всё, что есть на земле, когда-то было сотворено. Бог создал духовность. Затем Он сказал: «А

теперь пусть из тебя проистекает все остальное». Это как в случае с Христом. Отец создал Христа, и

Свет Христа распространился повсюду в мире. Точно таким же образом нам надо считать

духовность чем-то своим родным. Духовность никогда не поведет творчество неверным путем,

никогда не заведет в тупик. Она в любой форме лишь придаст способность поэзии, музыке,

искусству подниматься, подниматься, подниматься. Можно считать духовность стволом или

корнями, а творчество – ветвью. Без ствола не может быть и ветвей. С другой стороны, если нет

ветвей, то какое же это дерево? Самое важное – ствол. Сначала растет ствол, а из ствола растут

ветви. Ветвям надо чувствовать, что само их существование зависит от ствола. Ветви такие

красивые, на них так много плодов, так много цветов, так много листьев. Но они должны быть

благодарны стволу, потому что ствол – их исток. Но и ствол должен быть благодарен ветвям за то,

что они наделяют его красотой. Ветви, цветы, плоды и листья придают дополнительную красоту

главному древу жизни. Так что ствол и его ветви должны существовать вместе. Тут как в семье, где

мы видим отца, мать, братьев и сестер. Но надо понимать, что источник – отец с матерью. Если бы

их не было, не было бы и детей. А отец с матерью чувствуют, что стали совершенными и

целостными только благодаря своим детям. Вот так разветвляется семья.

Когда я в одиннадцать с половиной или двенадцать лет попал в ашрам Шри Ауробиндо, я

молился и медитировал, а еще я стал писать стихи. К тринадцати годам я написал сотни стихов. Я

ценил и духовность, и творчество. В то же время, я чувствовал, что моя поэзия и моя музыка

рождены моей духовностью. Всегда надо идти к Истоку – к Богу. Мы считаем творчество важным,

но больше важности, наибольшую важность мы придаем Источнику, то есть духовности. К тому же,

надо понимать, что сама духовность и есть творчество. К несчастью, некоторые музыканты и поэты

считают, что духовность и творчество – две разные вещи. Практически очень немногие творческие

личности чувствуют, что источником всего в мире является духовность. Большинство людей

отделяют свои творческие способности от их внутреннего корня, подлинной добродетели – любви к

Богу. Но знайте, что есть только одна добродетель, и она называется верой. Наша вера в Бога – это

ствол, корень, а когда он разветвляется, мы становимся музыкантами, певцами, танцорами,

инженерами, учеными или кем угодно еще. Между творчеством и духовностью конфликта нет.

Одно не должно создавать проблем для другого.

Некоторые музыканты оставили духовный путь, потому что им казалось, что духовность лишает

их свободы. Но это совершенно неверное представление. Духовность бесконечно обширнее самой

необъятности. Не духовность связывает их, а жажда мгновенно прославиться. Они не понимают, что

слава – это одно, а труд ради человечества – нечто другое. Некоторые певцы, музыканты, художники

и прочие хотят быть великими и думают, что духовность поможет им добиться большего величия.

Духовность и в самом деле помогает им стать великими, но, увидев, что величие их только убивает,

она говорит: «Боже мой, если они действительно станут великими в своем понимании, они потеряют

связь с собственной божественностью». Когда духовность видит в этих людях искренность, тогда

она не хочет исполнять их желаний.

Хорошему человеку легко стать великим, если на то есть Воля Бога. Но великому человеку стать

хорошим очень-очень трудно. Есть множество великих мировых деятелей, но они совсем не

добродетельны. Президенты, премьер-министры и другие лидеры – все великие люди. Они говорят:

«Поднимайтесь!» – и приходится подниматься всей стране. Они куда-то едут – и стекаются тысячи

людей, чтобы их увидеть, постоять и поприветствовать их. Но если где-нибудь у подножия дерева

сядет святой, или садху, или духовный Учитель, хоть кто-нибудь поприветствует его стоя? Люди

просто будут проходить мимо, не обращая на него внимания. Весь мир свернул не туда. Теперь

предпочитают уделять внимание величию, оно ценится больше, чем добродетель. Величию

мгновенно оказывается уважение. Но если человек стремится стать добродетельным, если он

молится Богу и пытается одолеть зависть, неуверенность и нечистоту, никто не обращает на него

внимания.

Юлий Цезарь и Наполеон были великими людьми и хотели завоевать весь мир. Но всего мира они

не завоевали, а все, что они совершили во внешнем мире, исчезло. Иисус Христос, Шри Кришна,

Господь Будда, Шри Ауробиндо и Шри Рамакришна были добродетельны. Они не хотели ничего

завоевывать; они хотели только любить. Но их добродетель и свет медленно, но верно

распространяются по всему миру, и так будет длиться вечно. Свет, распространяясь, проникает всюду.

Но когда хочет распространяться сила, у нее не получается. Птица-сила выглядит очень большой и

сильной, но она не летает. А птица света летает повсюду.

У аспекта силы есть одна серьезная проблема: у нее внутри темнота. Сила всегда хочет

демонстрировать свое превосходство: «У меня бицепс двадцать пять дюймов, а у тебя – только

десять». В самой сути силы – демонстрировать превосходство и разрушать. Она воплощает в себе

чувство разрушения и командования; она похожа на главнокомандующего. А в самой сути света –

просветлять. Это не значит, что внутри света нет силы. Внутри света есть божественная сила, а она

могущественнее всего. Самая могущественная сила – это свет, способный распространяться

повсюду. Сила внутри света – это сила любви. Она всегда делится со своими братьями и сестрами, со

своими близкими, со всем миром. Весь мир – ее друг. Но мы не обращаем внимания на эту

божественную силу.

Когда некоторые люди приходят в духовную жизнь, им кажется, что они попали в гималайские

пещеры и теперь им придется оставить свою музыку и другую земную деятельность. Но это не так.

К тому же, надо понимать, что существует нечто, называемое эволюцией. В мире музыки есть

витальная музыка, которая нас только возбуждает, и есть музыка духовная, которая хочет нас

только возвышать. Некоторые получают удовлетворение, сочиняя и играя витальную музыку: рок-

н-ролл, джаз и так далее. Только им одним ведомо, что за удовольствие они испытывают! Но что

происходит, когда человек исполняет подобную музыку несколько лет? Наступает такая витальная

депрессия! Почему? Потому что они вдруг слышат о другом музыканте, получившем больше

признания, больше известности и славы. Они читают в газете, что послушать такого-то на край

света приехали двадцать тысяч человек, а вот послушать их пришли, может быть, всего четыре

тысячи. И это еще не все. На долю того музыканта выпала, может быть, еще и овация стоя в

течение пяти минут. И они говорят: «О Боже, у меня было всего столько-то, а у него – так много,

да еще ему досталось столько восхищения и поклонения!» И витальная депрессия начинает их

убивать.

Депрессия – это слабость. Когда витал угнетен, на человека нападают все искушения мира в

форме витального возбуждения. Искушению легче проникнуть в физическое, витальное и ум, когда у

человека депрессия. Впав в депрессию, человек хочет себя уничтожить. И он начинает принимать

наркотики и алкоголь, а это все равно что вонзать в себя нож или обнаженный меч. Он говорит:

«Есть только один способ быть счастливым – алкоголь, наркотики, наслаждение витальным миром,

красивые женщины». Вот что в конечном счете происходит с теми, кто исполняет музыку на

витальном плане. Некоторые из моих учеников-музыкантов оставили путь по этой причине. Когда

они были со мной, они исполняли духовную музыку. Но когда они были не со мной, они играли свой

рок-н-ролл и тому подобное. У каждого есть право сказать: «В своей витальной музыке я выражаю

Волю Бога». У каждого есть абсолютная свобода распоряжаться своей волей таким образом. Но

видите, что потом происходит!

С другой стороны, есть такие, которые исполняют только духовную музыку. И хотя они, может

быть, делают много ошибок, Бог не ведет им счет. Бог видит, как одухотворенно они поют и

играют. Конечно, если человек поет и одухотворенно, и правильно, Бог будет доволен этим

человеком больше. Некоторые поют одухотворенно, но совершенства у них не видать. Некоторые

поют совершенно, но там нет одухотворенности; они получают ноль, ноль, ноль.

Я вам не льщу, но вы – одна из очень немногих, кто поет и очень одухотворенно, и совершенно.

Когда вы поете некоторые песни, у меня просто тает сердце. Многие так называемые хорошие

певцы поют неодухотворенно. Другие поют одухотворенно, но несовершенно. В вас же поет

одухотворенность, и ищущий-совершенство внутри вас тоже поет. Вы поете очень одухотворенно

и полностью совершенно. Среди учеников это такое редкое, огромное достижение!

Я так восхищаюсь вашим пением. В нем мне не нравится только одно. Если вы захотите узнать,

что это, спросите свою дочь, почему она над вами подтрунивает. Когда во время пения вы

начинаете подпрыгивать, вы входите в беспокойный – не в динамичный – витал. Витал – как

вулкан. Динамичные люди могут держать вулкан под контролем. Но беспокойные люди не могут, и

тогда он просто извергается.

Так что вам надо знать два своих очень хороших качества: у вас есть одухотворенность, и у вас

есть совершенство. Но у вас также есть один недостаток: вы впускаете беспокойный витал к себе в

тело и в сознание. Ваш беспокойный витал пытается увеличить одухотворенность и совершенство

вашего пения. Но это не увеличение, а как раз снижение. Потихоньку, как вор, это беспокойство

крадет у вас одухотворенность и совершенство. К счастью, у вас оно проявляется не так сильно, как

одухотворенность и совершенство, и поэтому не добивается успеха. Но другим людям, которые

видят движения вашей головы, трудно войти в ваше сердце, когда вы поете так одухотворенно и так

совершенно. Они не получают от вашего пения максимума пользы. Когда они видят, как вы

вскидываете голову и руки, их беспокойный витал проникает в вас, и тогда ваше беспокойство и их

беспокойство объединяются и наслаждаются друг другом.

В духовной жизни спустя пять, десять или двадцать лет некоторым людям хочется видеть, какой

же они совершили прогресс. Многие об этом даже и не думают. Сидя в лодке, они твердят:

«Достаточно, достаточно!» Тех, которым безразличен свой прогресс, гораздо больше, чем тех, кому

он интересен. Многих-многих учеников, которые на пути по двадцать-тридцать лет, не заботит их

прогресс, они ведут обычную, неустремленную жизнь. Но есть такие, которые пришли год-два назад

и прекрасно развиваются. Последний раз, в среду вечером, я попросил учеников пройти мимо меня в

соответствии с тем, сколько лет они провели на пути. Я так был рад видеть тех, кто на пути до

четырех лет! Их лепестки так красиво распускаются. Но у тех учеников, которые на пути более

десяти-одиннадцати лет, лепестки скрючены, искривлены, надорваны.

Наша цель – двигаться от ограниченного света к большему свету, максимальному свету, к

бесконечному Свету. Вместо этого лотос, который так прекрасно цвел и давал мне такую свежую

радость в течение года, двух или трех лет, вдруг стал вянуть. Почему? Сердце – как банк. Мы кладем

деньги в банк и иногда берем больше, чем у нас на счету. Несколько месяцев банковские служащие

могут и не проверять, но потом мы попадаемся. В конце концов мы понимаем, что полностью

обанкротились.

Так и в духовной жизни: сначала люди постоянно вкладывают в свой банк-сердце молитвы,

медитации, намерение победить зависть, неуверенность и все свои небожественные качества. Они

вкладывают чистоту, простоту, искренность и божественность. Затем они начинают брать и брать.

Большинство учеников выбрали из своего сердца-банка все свои хорошие качества. Теперь они –

полные банкроты!

Вернемся к вашему вопросу. Люди, отделяющие духовность от музыки, искусства, поэзии или

любой другой области жизни, совершают ошибку. Может быть, они спустя несколько лет и скажут:

«О, если бы только мы остались верны музыке, мы бы добились большего успеха!» Да, вероятно, они

и преуспевали бы несколько лет. Затем началась бы конкуренция, и они узнали бы, что другой

музыкант получил больше признания, больше известности и славы. Вы можете сказать: «Если бы я

не стал заниматься духовной жизнью, я стал бы таким же известным, как такой-то и такой-то». Но

подождите всего несколько лет, и вы услышите: та знаменитость обнаружила, что кто-то еще

превзошел ее. Тогда у нашего музыканта начинается депрессия, и он погружается в низший

витальный мир или мир наркотиков. Тут истории конец.

Но музыкант, который останется в духовной жизни, будет расти, как лотос, – понемногу,

понемногу он будет расцветать в такой прекрасный цветок. Затем он возложит себя к Стопам Бога, и

Бог будет так доволен тем, что у Его Стоп такой красивый лотос. Если идти путем величия, мы в

конце концов найдем того, кто более велик, и тогда наше стремление к величию просто сведет нас в

могилу. Но если мы отдаем себя Богу и пытаемся стать добродетельными, то Бог расцветает в нас и

через нас так красиво, лепесток за лепестком, как самый прекрасный лотос.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 21, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2024
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_21