вашей животной жизни и отслеживать, какие ошибки вы там совершали. Оглядываться назад опасно и пагубно. Из прошлого надо помнить только то, что вам
дорого. Если отец с матерью проявляли к вам огромную нежность, когда вам было пять лет, это стоит помнить. Старайтесь помнить все, что сладостно идорого.
Но вам надо понимать, что материнской нежности и любви вам сейчас будет недостаточно. Вам будет достаточно, только когда вы получите Любовь и
Улыбки от Всевышнего. Но и та малая любовь, которую вы получаете от своих физических родителей, — а это просто ничто, ничто, ничто по сравнению сЛюбовью Всевышнего, — может напомнить вам о Любви Всевышнего. Поэтому помнить эти нежные переживания полезно.
Но не старайтесь помнить, сколько ошибок вы сделали в прошлом и сколько проступков совершили. Если вы отчаянно пытаетесь их забыть, а другие вам о
них напоминают, проявляя так называемую заботу, просто попросите их не лезть не в свое дело. Скажите им: «Моя жизнь — для Бога. Моя жизнь — дляВсевышнего. Моя жизнь — для моего Гуру. Моя жизнь не для вас. Это не ваше дело. Занимайтесь своей жизнью».
Я умоляю своих учеников заниматься собственными проблемами, а не увлекаться напоминанием другим людям об их проблемах. Люди, напоминающие вам о
прошлых ошибках, не настоящие ваши друзья. В большинстве случаев на их совести больше проступков, чем у вас. Так что пусть они разбираются ссобственными ошибками. Пусть заглянут к себе в ум и сердце. Они увидят, что у них за ум, что у них за сердце. Не думайте о них. Думайте только о
Всевышнем.Я всегда говорю, что прошлое — это прах. Когда я в своей животной инкарнации был львом, я истребил Бог знает сколько невинных Божьих тварей. Что ж
мне теперь, только об этом и думать и твердить: «О Боже, о Боже, прости меня, прости меня»? Бог говорит: «Я тебя уже простил. Но как только тывспоминаешь о своих прошлых животных инкарнациях, Я забираю Свое Прощение обратно». То же самое относится и к ошибкам, которые мы совершаем в своих
человеческих инкарнациях. Как только мы начинаем предаваться воспоминаниям и носиться со своей небожественной жизнью двадцати-, сорока- илипятидесятилетней давности, наше сознание тотчас же снова падает до этого уровня. Бог говорит: «Иди только вперед, только вперед!»
Если уж вам непременно надо вспоминать что-то из прошлого, вспоминайте те моменты, в которые у вас были высочайшие медитации. Когда вы
медитировали, вы представляли себе, что вы на вершине покрытых снегом Гималаев, где повсюду только белый снег. Повсюду была чистота, и вы таммедитировали. Прямо перед вами был Господь Шива, который с вами тесно связан. Такие картины не будут выдумками ума. Вы действительно связаны с
нашим Господом Шивой.У вас так много доброжелателей. Но если вы сегодня оставите путь — чего мы с вами не хотим, — то эти так называемые доброжелатели внутренне
запляшут от радости. Они скажут: «В отличие от нас, она для духовной жизни не создана». В них проявится их человеческий ум разделения, и они будутсчастливы оттого, что для духовной жизни созданы только они. Такова уж человеческая дружба. Человеческое участие — это сплошная фальшь. В
большинстве случаев забота других о нас и наша забота о других — просто анекдот.Многие испытывают злорадство, когда их так называемые близкие выпрыгивают из духовной лодки и снова погружаются в трясину мира невежества.
«Злорадство» — точное слово! Внешне они скажут: «Ой, я так огорчен тем, что он или она покинули путь». Но у девяноста из ста нет никакогосочувствия. Даже если эти несчастные — члены их собственной семьи: отец, мать, сестра, жена или муж, они все равно счастливы, когда те покидают
лодку. Вот до какой степени люди наслаждаются разобщением! Разве я ничего не знаю о внутреннем мире? Я вижу, какая подлость может быть в природе людей. Человеческая природа — это всегда разобщение, разобщение, разобщение: «Я лучше, лучше, лучше! Вот почему я все еще на пути».From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 14, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_14