един с Богом. Его любовь к Богу так огромна, что, когда Бог его пинает, ему кажется, что Бог поит его Нектаром. Значит, он не может отделить
Бога-Справедливость от Бога-Сострадания, раз его любовь к Богу так огромна и сильна. Вы, наблюдая со стороны, можете сказать: «Боже мой! Бог егонаказывает». Но если ваше сердце неразделимо едино с Сердцем Бога, вы увидите, что в этом человеке живет огромная любовь к Богу.
Это напоминает одну известную историю о Нараде. Нарада медитировал несколько лет, а потом спросил Вишну, сколько лет ему понадобится, чтобы
осознать Бога. Вишну сказал: «Всего лишь три инкарнации». Нарада воскликнул: «Еще три инкарнации? Это слишком много, слишком много!» Он был готовсдаться.
Тогда другой человек, пьяница, спросил Вишну: «А сколько инкарнаций понадобится мне, чтобы осознать Бога?» Вишну сказал: «Столько, сколько на этом
дереве листьев». Пьяница пустился в пляс от радости! Он сказал: «О, однажды я смогу осознать Бога! Это же такое маленькое дерево, и листьев у негосовсем немного». Поглядите-ка на его отношение! Он плясал от радости, потому что однажды сможет осознать Бога. Он не видел тех бесчисленных
листьев. Можете себе представить, сколько инкарнаций ему нужно было принять? А Нарада не мог подождать и трех!Однажды мудрецу Бхригу захотелось узнать, кто из богов сострадательнее всех. Он пришел к Брахме, но не проявил к нему уважения. Брахма разгневался.
Потом он отправился к Шиве и не оказал почтения; Шива пришел в ярость и чуть не испепелил его. В конце Бхригу пришел к Вишну, который в это времяспал. Бхригу грубо ударил его ногой, а потом наступил ему на стопы. Вишну не уничтожил Бхригу оккультной силой, а обнял его за ногу со словами:
«Дитя мое, у тебя все хорошо? Тебе не больно? Мне так жаль, что ты меня ударил. Ты не ушибся?» Вот аспект Сострадания божественности! Когда Бхригуприходил к другим и не оказывал им почтения, они впадали в ярость. Но затем Бхригу пошел в обитель Вишну, где тот спал. Он очень сильно ударил
Вишну, а потом еще наступил ему на стопы! С тех пор у Вишну остался след от ноги Бхригу.Если на нас воздействует Справедливость Бога, все должно быть точно так же. Мы говорим, что Бог наносит нам удар, потому что мы совершили
проступок. Но надо было бы сказать: «Нет, Он ударил меня ради моего же блага». Как только мы почувствуем, что спустя столько лет Бог наказал насради нашего же блага, как только у нас разовьется такое божественное чувство, мы даже не назовем это Справедливостью Бога. Мы скажем: «О Боже мой,
Ты пришел, Ты пришел, Ты пришел! Делай все, что захочешь! Можешь пинать меня или отшвырнуть меня; делай все, что захочешь! Даже если Ты захочешьменя убить, убивай, потому что я хочу только Твоего Счастья». Когда ищущий неразделимо сливается воедино с Волей Бога, он говорит: «Делай все, что
хочешь! Если Ты хочешь убить меня — убей. Я хочу только Твоего Счастья».Так что Справедливости Бога незачем превращаться в Сострадание Бога. Даже получая удары, ищущий может принять их как Свет-Сострадание Бога. Все,
что Бог делает с человеком в избранный Им Час, — к лучшему. Вот наилучшее отношение. Когда у ищущего есть такое отношение, это значит, что Богподнял его сознание очень высоко. Он знает: все, что бы ни сделал Бог, это для его же блага, и чувствует, что, только находясь в неразделимом
единстве с Богом, он может радовать Его каждый миг. Ищущий в это время выходит далеко за пределы Справедливости и Сострадания. Он пребывает во владениях восторга и экстаза, поскольку к нему прикоснулся Бог. Он купается в море восторга просто потому, что Бог нашел время его коснуться.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 11, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_11