отважится сказать: «Как мне радовать тебя больше?» Они потеряли эту возможность. Им придется сказать: «Смогу ли я когда-нибудь порадовать тебя снова?» Я понятно
выражаюсь по-английски? Многим сотням учеников нужно бы задать такой вопрос: «О Гуру, смогу ли я когда-либо в этой инкарнации снова радовать тебя так, как радовалтридцать лет назад?» Есть сотни учеников, которые провели с нами более двадцати лет и которым следовало бы и нужно задать этот вопрос: «Дашь ли ты мне способность,
даст ли Всевышний мне способность снова радовать тебя так, как это было двадцать пять лет назад, тридцать лет назад?» Они никогда не посмеют задать такой вопрос:«Как мне радовать тебя больше?» Они не радуют меня вообще, так как же они могут спрашивать о том, чтобы радовать меня больше? Я очень жесток! Я могу сказать
категорически: «Начинай сначала!»Я тебе говорю: твой вопрос абсолютно искренен. Ты знаешь, что ты уже предприняла положительные шаги, и ты чувствуешь, что радуешь меня, что абсолютно верно. Конечно
же, ты меня радуешь, и ты хочешь радовать меня больше. Но сколько человек может задать твой вопрос: «Как я могу радовать тебя больше?» Если начать с того, что онине радуют меня вообще, как же им осмелиться спросить о том, как радовать меня больше?
К тому же, на передний план выходит неискренность. Люди будут говорить: «Да-да, я радую своего Гуру». Если им хочется себя обманывать, кто же им может в этом
помешать? Они могут спросить: «Как я могу радовать тебя больше?» для того, чтобы заставить мир почувствовать, что они уже меня радуют. Они могут утверждать, что уних есть право на то, чтобы задать своему Гуру такой вопрос.
Я очень и очень доволен тобой, хорошая девочка. Ведь в обычной жизни есть нечто, называемое «слишком много». Если я способен съесть только один сэндвич с
баклажаном, а съем три, у меня будут серьезные неприятности! Мои возможности ограничиваются только одним сэндвичем, но если я съем два или три, я буду страдать отрасстройства желудка и от прочих проблем. Надо это понимать, обращаясь с чем-то материальным или земным; нужно быть очень и очень осторожными, даже если оно и
хорошее. Но с духовными вещами все не так. Если ты молишься Богу о том, чтобы Он дал тебе безграничный покой, то не бойся и не говори: «О нет! Я могу удержать лишькаплю покоя». Когда Он будет давать, Он увидит, сможешь ли ты усвоить эту каплю покоя или ты сможешь усвоить много покоя или бесконечный покой.
Твой вопрос стоит так: «Как я могу радовать тебя больше?» Посмотри на то, что ты делаешь сейчас, с тех пор как ты вернулась на наш путь. Ты делаешь столько
хорошего, тогда как несколько лет назад ты была где-то в другом месте! Теперь, когда дела у тебя ладятся, ты понимаешь, что ты делаешь хорошего. Если в какой-томомент ты подумаешь обо мне, то загляни внутрь своего ума: сколько искренности, сколько чистоты, сколько близости и единства ты ощущаешь, а затем увеличь эти
качества. Потом, когда ты почувствуешь немного радости от моей улыбки тебе, или проходя мимо меня, или когда твои друзья хорошо о тебе отзовутся, просто увеличивайэту радость. Во всем есть действие и противодействие. Ты совершаешь что-то хорошее и именно поэтому испытываешь божественное чувство. Ты хороший человек, ты меня
радуешь, и тебе надо чувствовать, что ты можешь сделать еще один шаг.Если во внешнем мире я съем больше одного сэндвича с баклажаном, у меня будут неприятности. Но если во внутреннем мире я возьму от своего Учителя больше покоя,
больше света, больше любви, больше вдохновения, я не захвораю. В этом отличие. Если в обычной, внешней жизни мы несоразмерно что-то увеличиваем, если чего-тослишком много, мы страдаем. Но с духовностью все совершенно не так. Если ты в духовной жизни просишь больше радости, или больше любви, или больше покоя, или больше
безмолвия, чтобы радовать меня еще больше, ты поступаешь правильно.Так что всегда помни, что не надо бояться просить о большем — больше света, больше покоя, больше блаженства, больше сострадания, больше благословений, больше любви,
больше заботы. Все это божественные вещи. Чем больше ты сможешь молиться, чем больше сможешь молитвенно о них просить, тем больше сможешь воспринять. Толькопродолжай поступать правильно, что ты и делаешь. Ты будешь продолжать это делать, но будешь делать больше, и больше, и больше, и больше, и больше. Если ты рано
утром молишься и медитируешь десять минут, то постарайся медитировать двенадцать-тринадцать минут. Если утром ты делаешь что-то, что, по-твоему, духовно, то этогоже самого ты будешь делать немного больше, немного больше, немного больше.
Лучше всего рано утром встать перед зеркалом и улыбаться две-три минуты как можно более искренно и одухотворенно. Улыбаясь, ты должна себе очень искренне,
одухотворенно и молитвенно представить, что я смотрю на тебя и ставлю тебе отметку: 60, 70, 80, 100 баллов или ноль. В это время в твоей улыбке отразятся ипроявятся искренность твоего сердца и чистота твоего ума.
Потом ты должна почувствовать, что улыбаешься не себе, а мне. В это время ты не будешь любоваться своими волосами, ушами или чем-то еще в своей внешности. Нет! Тебе
надо почувствовать, что ты улыбаешься одухотворенно, молитвенно и самозабвенно только ради того, чтобы сделать счастливым меня. Если рано утром ты начнешь с улыбки,тогда все негативные силы: разочарование предыдущего дня или отчаяние из-за того, что кто-то у тебя на работе не очень хорошо к тебе относится, — уйдут. Каждое утро
мы должны начинать с улыбки, чтобы исчез весь ментальный яд, который мы приняли вчера. Одна улыбка — как утреннее солнце, прорвавшее грозные тучи. Когда мыулыбаемся, в небе больше нет облаков. Так что начинай свое путешествие улыбкой, самой искренней, самой прекрасной и самой чистой улыбкой. Эта улыбка станет золотым
стартом, самым энергичным стартом, чтобы радовать меня больше, больше, больше, значительно больше, бесконечно больше, чем ты делаешь это сейчас.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 9, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2010
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_9