Вопрос: Как лучше всего стать счастливым?

Шри Чинмой: Ты всегда сравниваешь себя с другими. Ты стоишь передо мной, и я смотрю прямо на тебя. Ты тоже смотришь на меня, но твой ум считает ворон и блуждает там

и сям. Ты отчаянно стараешься оставаться внутри сада своего сердца или внутри сада моего сердца. Но твой ум говорит: «О, он или она получают больше благословений,

больше сострадания, больше любви, больше заботы, чем я». Иногда твой ум не делает этого сознательно, но неосознанно это происходит. Если ты сунешься в огонь даже

неосознанно, ты обожжешь себе руку.

Возможно, в тот миг, когда я смотрю на тебя, ты сознательно не думаешь о других. Но прежде, десять дней, или десять недель, или десять месяцев ты сознательно это

делал. Теперь это происходит неосознанно, но как быть с теми случаями, когда ты делал это сознательно, находясь дома или на работе? Если бы ты записывал каждую свою

мысль о Боге в течение дня, ты был бы потрясен количеством случаев, когда ты в тот же миг также думал о ком-то другом с завистью или с чувством соперничества. Когда

так происходит, в это время ты думаешь не о Боге или своем Гуру. Ты думаешь о себе. Ты думаешь о том, как сделать себя счастливым по-своему.

Я всегда говорю, что ни один человек не может быть счастлив, стараясь сделать себя счастливым. Это нелепо! Счастье похоже на изысканное манго. Манго растет на

манговом дереве; его нельзя сделать самому. Если ты не поднимешься на дерево, чтобы достать манго, или не подождешь у подножия дерева, пока какой-нибудь плод не

упадет, как же ты его получишь? Пока что ты не в состоянии подняться на дерево-Бога, ты не умеешь. Но твой Гуру умеет подниматься на дерево-Бога. Если ты не

подождешь, пока твой Гуру не принесет тебе этот самый изысканный плод, который даст тебе бесконечную радость, как ты тогда его получишь? Ты хочешь радости, но у

тебя нет способности получать ее самостоятельно и нет исключительной веры в человека, который может тебе ее доставить.

Люди говорят: «Я пробыл с тобой столько лет, а все еще несчастлив». Но Учителю требуется время на то, чтобы спуститься с плодом-счастьем. На то, чтобы добиться

разных земных вещей, уходит столько лет. Чтобы получить степень магистра, требуется лет двадцать или больше. Но даже и тогда вы еще недовольны. Вы все равно хотите,

чтобы у вас было больше знаний, чтобы получить степень доктора. Но вы опять недовольны, потому что внутренне чувствуете, что можете обрести больше мудрости, больше

света, больше знаний. И вы продолжаете учиться, только чтобы получать земные знания.

Обретение Небесного знания, или просветления, которое объединяет вас с Высшим, с Абсолютным Всевышним, с Универсальным Сознанием, занимает бесконечно больше

времени. Ты думаешь, это происходит за один год, или за десять лет, или даже за тридцать лет? О Боже, это не так! Чтобы стать настоящим ищущим и по-настоящему

любить Бога, требуется много инкарнаций. Достичь сознательного, постоянного, неустанного и непрерывного единства с Волей Бога — это не стакан воды выпить. На это

нужно время и огромное терпение. Такого терпения нет не только у моих учеников, но и у учеников других Учителей.

Я стараюсь упростить все для своих учеников, а они стараются все усложнить. Я скажу: «Приди и дай мне цветок, или просто побудь возле меня». Но они скажут: «Если я

подойду к Гуру или просто дам ему цветок, это будет слишком легко! Чтобы доказать ему, как я его люблю, отрежу-ка я себе сначала руки и ноги, выколю себе глаза».

Вот что происходит. Разве я вам говорил, что надо выкалывать себе глаза или отрезать руки-ноги, чтобы доказать свою любовь ко мне? Нет, я просто попросил вас прийти

ко мне с тем, чем вы обладаете и чем являетесь, находитесь ли вы в своем самом чистом или в самом нечистом сознании.

Когда Господь Кришна начинал играть на своей флейте, разве он интересовался тем, что делают в это время гопи? Кормили ли они детей или работали по дому — когда они

слышали флейту, они просто тут же бежали к Кришне. Зов пришел! И к тебе тоже пришел зов. Разве Учитель говорил, что надо идти на огромные жертвы? Нет, Учитель не

говорит: «Принеси жертву, а потом приходи ко мне». Он просто говорит: «Иди ко мне!»

Как я сказал раньше, дорога проста, и метод прост. Учитель велит вам сделать что-то простое, но ваш ум старается это усложнить, чтобы доказать, на какую жертву вы

можете пойти. Духовная жизнь — это вопрос единства с Волей Бога. Бог дал каждому без исключения ученику здравый смысл. Если Учитель говорит: «Иди сюда!» — то не

надо тратить время на поиски цветка, стакана воды или конфеты для него. Нет, просто приходите!

По-настоящему счастливыми вас может сделать лишь единство с Волей Всевышнего. Если вы будете следовать собственной воле, то на время вы, возможно, испытаете

определенного рода счастье, которое происходит от витального удовольствия. Но вскоре вы увидите, что это витальное удовольствие — как острый нож. Через день, месяц

или несколько лет этот нож вас зарежет.

Если вы будете хорошим учеником, вступив в духовную жизнь, вы не сможете этого избежать. Ваша собственная искренность будет стараться сделать вас совершенным, а это

значит доставлять радость Всевышнему так, как Он того пожелает. Если вы будете пытаться быть счастливым по-другому, вы никогда не будете счастливы. Вы можете

молиться Богу о защите — о своей защите, о защите своего Учителя и о защите всего мира. Это очень хорошо. Я буду очень рад и благодарен, если вы будете молиться о

защите. Но самое, самое наилучшее — стать единым с Волей Всевышнего. Это сделает бесконечно счастливее и вас, и меня.

Настоящее счастье, не только для моих учеников, но и для учеников других Учителей и даже для ищущих, не имеющих Учителя, должно основываться на единстве с Волей

Бога. Только благодаря единству с Волей Бога мы сможем обрести внутренний покой и истинное счастье. Я постиг эту всевышнюю истину, ее также постигли и другие. Другого способа сделать себя счастливым нет.

From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 5, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2010
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_5