с мыслью, что будут стараться каждый миг видеть внутри своих детей присутствие этих богов или богинь. Они молятся, чтобы божественные качества этих богов и богинь
проявились в их детях и через них. Некоторые родители молятся месяцами и годами о том, чтобы их дети обрели эти божественные качества.С другой стороны, некоторые родители не молятся ни секунды. Они дают имя не из желания видеть своих детей духовными, а потому, что получают радость, говоря, что их
сына зовут Рама или Кришна. Они дают детям божественные имена, но, пока те подрастают, учат их немыслимым вещам, чтобы они преуспевали в профессиях, где сознаниевовсе не устремляется. Они дают детям идеальные имена каких-либо богов и богинь, но потом ведут детей в джунгли обмана, а не в сад божественности.
Когда я даю своему ученику духовное имя, это происходит потому, что я вижу потенциал и внутренние способности этого ученика. Я вижу, какие качества, скорее всего,
проявит этот человек в этой инкарнации. У каждого человека есть много божественных качеств, но проявление некоторых из этих качеств в этой инкарнации болеевероятно, или же они более готовы проявиться. Поэтому я даю разные имена, в зависимости от способности, желания и стремления души проявлять божественное через
конкретные божественные качества.Когда боги и богини видят, что ищущие проявляют значение их духовных имен, они очень счастливы. Но они опечаливаются, когда видят, что дети, названные в их честь,
ведут очень небожественную жизнь и оскверняют их имена. Некоторые родители дают своим детям духовное имя, а потом показывают им дорогу в ад. Я же стараюсь вывести вперед те божественные качества, которые воплощает духовное имя, и помочь ученику сознательно проявлять эти качества.From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 5, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2010
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_5