прост. Бог дал нам свободу, а мы ею злоупотребили. Каждое мгновение мы, люди, можем выбирать, поступить ли нам правильно или неправильно. Я могу вставать рано утром
и молиться и медитировать, чтобы стать хорошим человеком, или же я могу спать до десяти или до одиннадцати часов и вставать уже тогда, когда слишком поздно дажеидти на работу. Быть может, полгода я получал свет Свыше, и моя искренность, моя честность и моя любовь к Богу заставляли меня вставать рано утром и медитировать.
Но через полгода я перестал устремляться и думать о Боге, и больше не встаю рано утром молиться и медитировать. Внешне я остался тем же самым человеком, но в своейвнутренней жизни я изменился.
В далеком прошлом политики имели обыкновение приходить к духовным Учителям за благословением и просветлением. Один из величайших героев Индии, Шиваджи, приходил к
своему духовному Учителю со словами: «Пожалуйста, наставь меня». Затем Шиваджи устал от своей страны и от политики. Он сказал: «Повсюду продажность. С менядостаточно». Но его духовный наставник заставил его остаться в политике. Он сказал: «Если ты уйдешь, кто тогда преобразует этот мир? Оставайся на своем посту, но
просто думай обо мне. Всевышний во мне поведет страну в тебе и через тебя».Было время, когда у Индии были уравновешенность и покой ума. Но Индия была не удовлетворена этим внутренним покоем и уравновешенностью. Она хотела состязаться с
Америкой. К сожалению, вступив в мир состязания, Индия начала утрачивать свою духовность. Одно дело — хранить собственную высоту и затем давать то, что у тебя есть,и принимать то, что есть у кого-то другого. Но Индия, вместо того чтобы поддерживать свою первозданную чистоту и божественность, стала жадной и начала больше
заботиться о внешнем богатстве. Она хотела стать такой же богатой, как Америка, и с того времени не придавала большого значения своему внутреннему богатству. Этобыло величайшей ошибкой Индии.
Если Бог что-то мне дает, я должен относиться к этому бережно. Затем, когда наступит час, Бог даст мне что-нибудь еще, потому что Он мной доволен. Но если я
отвергну то, что Бог мне дал, и буду молить лишь о чем-то другом, тогда внутренние качества, которые когда-то у меня были, покинут меня, и я стану нищим. Индииследовало бы хранить благодарность Богу за то, что Он дал Индии. Вместо попыток подражать Западу ей следовало бы беречь собственные божественные качества. Но когда
моя Мать Индия начала меньше заботиться о своем внутреннем богатстве и больше о внешнем богатстве, она стала утрачивать нечто очень ценное.Нечто подобное происходит сейчас в бывшем Советском Союзе. Президент Горбачев дал толчок пробуждению сознания Советского Союза. Пробудив советский народ, он сказал:
«Мы только пробудились от спячки, в которой пребывали долгие годы. Поэтому давайте пока что пойдем к нашей цели медленно, но верно. Затем, когда придет время и унас будет больше сил, мы будем шагать быстрее, а потом и бежать». Но люди не слушали. Они стали очень жадными и хотели, чтобы у них все было, как на Западе. Они
хотели помчаться прямо со старта, хотя возможности у них для этого не было. И они избрали другого политика, который обещал немедленные результаты. Мы все хотимнемедленного претворения — чего-то вроде растворимого кофе. Мы хотим, чтобы все у нас было в мгновение ока.
Ребенку требуется несколько лет, чтобы научиться ходить. Если я скажу этому малышу, что он может бегать так же быстро, как и старший брат, то ребенок, конечно,
захочет попробовать. Но, к сожалению, он лишь покалечит себе ноги. Мать обязательно скажет своему ребенку: «Нет, беги медленнее. Твоему брату пять лет, а тебе всего год. Куда тебе угнаться за старшим братом?»From:Шри Чинмой,Шри Чинмой отвечает на вопросы, часть 4, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2010
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sca_4