Храму принадлежал бык. К сожалению, это было очень буйное, сильное и агрессивное животное. Бык вел себя хорошо только в присутствии Рама и только ему подчинялся. Но в его отсутствие бык становился совершенно неуправляемым. Если кто-то оказывался рядом, он нападал на человека, безжалостно швырял его на землю и ломал ему руки-ноги. Завидев несущегося к ним быка, бедные жители деревни тут же разбегались и прятались от него в кустах.
Крестьяне ужасно мучились из-за этого быка, но не смели протестовать, так как бык принадлежал храму Шивы. Они научились быть очень-очень осторожными и проходили мимо храма, только когда бык спал или был чем-то поглощен. В другое время люди возле храма и не появлялись.У заминдара этой деревни был единственный сын. Сын был гордецом и зазнайкой. Он жил у брата своей матери в другом городе, потому что там была хорошая школа. Однажды на каникулах он вернулся домой, и его друзья, родные и близкие рассказали ему все про быка.
Он сказал:— Я сын заминдара. Сдаваться на милость животного — ниже моего достоинства. Я отделаю этого быка, если он посмеет на меня напасть.
Все в один голос сказали:— Ой, не подходи, не подходи к нему близко!
— Нет, подойду, — ответил парень.Все стали его умолять:
— Не ходи, не ходи! Он тебя убьет!Они боялись быка и боялись за жизнь парня, потому что он собрался потягаться с быком-буяном.
Сын заминдара храбро направился к храму, а его друзья и родственники держались в нескольких метрах от него. Он не взял ни ружья, ни какого-либо другого оружия, остальные тоже были безоружны.Парень сказал:
— Ничего не случится. Я скажу быку, что я сын заминдара. Когда мой отец умрет, я буду заминдаром, тогда и духа быка возле храма не будет.Вскоре они достигли храма. Юноша шел впереди остальных и увидел, что мимо быка проходит монах. Монах пробормотал несколько слов, и о чудо — бык на него не напал! Он просто продолжал жевать траву. Сын заминдара один услышал то, что бормотал монах. Тот очень одухотворенно произнес: «Шива Шанкара, Шива Шанкара, Шива Шанкара». «Шанкара» — это эпитет, другое имя Господа Шивы. Монах очень одухотворенно повторил имя Шивы, и бык успокоился. Он не только не разбушевался, а, напротив, угомонился и притих.
— Я узнал у этого монаха секретную мантру, — сказал сын заминдара. — Теперь со мной ничего не случится. Я запросто смогу пройти мимо быка.Остальные спросили:
— Ты уверен, что узнал секретную мантру?— Да, уверен. Бык ничего мне не сделает, он даже отнесется ко мне уважительно, — гордо ответил юноша.
К этому времени группа подошла уже совсем близко к быку. Бык вот-вот был готов показать свой истинный нрав.— Теперь смотрите на меня, — сказал сын заминдара. — Я пройду мимо него, и ничего не случится.
Парень приблизился к быку всего на несколько шагов, когда тот неожиданно бросился к нему, явно намереваясь его растерзать. Сын заминдара немедленно стал повторять:— Я, я, я.
Но быка это не остановило. Он продолжал нестись во весь опор. Тогда сын заминдара воскликнул:— Да что же это такое? Бык не слушает меня, хотя я произнес секретную мантру!
Его друзья спросили:— Что за мантру ты слышал?
— Я слышал «Шива Шанкара, Шива Шанкара». Поскольку меня зовут Шива Шанкара, то я просто сказал «я, я». Почему же бык меня не слушает?Не успел он договорить, как бык добрался до него и очень серьезно покалечил. Родные отвезли юношу в больницу, и он пролежал там много недель. Всем, кто приходил его навестить, он говорил одно и тоже:
— Когда монах произнес «Шива Шанкара», бык остался смирным, спокойным и уважительным. Но когда я произнес «я», бык напал на меня. Почему? Почему? Почему?
В Индии некоторые родители называют детей в честь космических богов. Они также дают детям такие имена, как Кришна, Рама или Будда или используют имена других духовных личностей высочайшего уровня. Им кажется, что, давая такие духовные имена, они убивают одним выстрелом двух зайцев. В действительности они не молятся Господу Будде, Господу Кришне или Шри Рамакришне всякий раз, когда повторяют имена своих детей. Они просто подзывают к себе своего ребенка. Некоторые дают даже такие имена, как Бхагабан или Ишвара — Имена Всевышнего Существа. Эти родители думают не об истинном Бхагабане. Они в первую очередь думают о своих детях и надеются между делом порадовать Бога.
Нам нужно быть осторожными. Когда мы получаем духовное имя, это не значит, что мы автоматически становимся кем-то. В Индии говорят: «Шиванам» — «Я — Шива» или «Брахмоши» — «Я — Брахман». Но это нужно развивать. Божественность имени нужно выводить в жизни на передний план. Если, например, ваше имя — Шива, то вам нужно повторять: «Шива, Шива, Шива», пока вы не почувствуете, что в вашу жизнь нисходит сознание Шивы. Если вы не осознаете внутренней божественности своего духовного имени, то не миновать вам судьбы сына заминдара из этой истории.From:Шри Чинмой,Мудрец Бхригу испытывает космических богов, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2004
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/sbt