этого, как правило, не могут сохранить такую же интенсивность. Они могут медитировать, самое большее, сорок пять минут. Но если человек пытается
медитировать час-два, ум в этом не участвует.Вы можете медитировать часами — если сумеете. Иначе, если большинство моих учеников попытаются медитировать по сорок пять минут, то они не смогут
хорошо медитировать уже через полчаса. Если вы хорошо помедитировали полчаса, вы будто съели большой каравай хлеба. Но если вам этого недостаточно,вы попытаетесь прихватить еще пятнадцать минут. За эти пятнадцать минут вам достанется, может быть, еще только один кусочек, крошечный ломтик. Вы
все еще голодны, но еще один каравай вам не дадут. Однако за эти дополнительные пятнадцать минут вы все же получите еще кое-что. Кто знает, можетбыть, у вас будет еще две минуты хорошей медитации. С одной стороны, вы можете почувствовать, что незачем тратить впустую драгоценное время, раз
хорошей медитации нет. И вам покажется, что лучше всего уйти через полчаса. С другой стороны, если можно хорошо помедитировать две последние минуты,то зачем же поступать глупо? Подождите, пока не пройдут все сорок пять минут. Если вы не подождете, вы и представления не получите о том, каким мог
бы быть результат. Но нельзя сказать: «Если я останусь еще ненадолго, то получу еще столько же Покоя и Блаженства». Нет. Может быть, вы получитесовсем чуть-чуть, хотя вы в состоянии съесть еще. Так как вы все еще голодны, вы можете подождать, не принесет ли вам божественная официантка еще
немного еды.From:Шри Чинмой,Хиромантия, реинкарнация и состояние сна, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2004
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/prd