Ахане в школе предложили перейти в старший класс, перепрыгнув через один год, но она не захотела двойного перевода. Тогда моя сестра Лили согласилась учиться вместе с ней в одном и
том же классе.Мой отец сделал для деревни нечто особенное. Обычно девочек не учили. Считалось, что учиться им незачем. А мой отец открыл для маленьких деревенских девочек школу. Он купил
учебники, подготовил помещения. Девочки приходили и учились у нас дома. Потом моя сестра Лили оставила школу и стала обучать девочек.У брата моей мамы не было детей. Он горевал, и его жена тоже очень горевала. Моя мама сказала им про Ахану: «Она очень талантливая девочка. Возьмите ее к себе». Они с такой радостью
взяли Ахану жить к себе.Эти супруги жили в городе, а мы в деревне. Ахана поехала в город и как раз там получила свидетельство об окончании средней школы. Потом она поступила в колледж и очень, очень хорошо
успевала. Увы, это было время, когда нашего отца призвал Господь. Ей хотелось продолжать учебу. Тут очень-очень сильно заболела наша мама. На то время Лили и Арпита, две старшиесестры, уже были в Ашраме, так что Ахана осталась единственной девочкой в семье. Ей пришлось бросить учебу и заботиться о матери.
Ахана была моим первым учителем музыки. Когда мне было четыре-пять лет, именно она научила меня петь. Я все еще помню, какой сердечной она была. Это ее я старался обмануть, когда
мне было пять лет, и у меня не вышло! Однажды вечером я страшно разозлился и не стал ужинать. Я притворился, что крепко сплю. Ахана сказала: «По-настоящему великие певцы умеют петьво сне. Если ты великий певец, ты тоже сможешь петь во сне».
Увы, я запел! Тут она схватила меня, закинула себе на плечо и понесла на кухню есть. Как же меня провели! Думаю, в этом возрасте многие дети на моем месте тоже запели бы, чтобы
доказать, что они великие певцы.Мы говорим о психическом существе, представителе души. Мать Ашрама Шри Ауробиндо сказала, что у Аханы было очень красивое психическое существо.
Ахана ушла к Богу, когда ей было двадцать четыре года. В нашей семье у нее оказалась самая короткая жизнь. Среди девочек она была самой красивой и самой одаренной. Она писала
прекрасные стихи. Ее стихотворение Jago paran я положил на музыку. Пожалуйста, спойте эту песню сейчас.[Ученики поют Jago paran.]
А теперь, пожалуйста, спойте песню моей сестры Лили — Kabe amar.
[Шри Чинмой поет вместе с учениками Kabe amar.]
Сейчас я попрошу вас спеть Man chale jai.
[Ученики поют Man chale jai — песню, написанную Шри Чинмоем на стихи его брата Читты.]
Теперь, пожалуйста, спойте песню Хридая. Эту песню я пел тысячи и миллионы раз!
[Ученики поют Tumi je hao se hao — песню, написанную Шри Чинмоем на стихи его брата Хридая.]
PIP 1-ru. 5 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
Кришны. Его направлял Шри Кришна. Вот эту книгу Шри Ауробиндо и подписал мне. Это была книга на бенгальском языке.
Шри Ауробиндо написал на бенгальском языке две книги. Та, что о его жизни в тюрьме, — «Karakahini», а вторая — «Jagannather Rath», «Колесница Господа Вселенной». Он написал на
бенгальском два рассказа. Один называется «Kshamar Adarsha», «Идеал прощения». Когда мне было лет пятнадцать-шестнадцать или семнадцать, я изложил эту историю рифмованными стихамина бенгальском. Потом, через много-много лет я перевел ее на английский. Она должна быть в моей книге «Бесконечное: Шри Ауробиндо», напечатанной в Ашраме. Еще она выходила в свет к
столетию Шри Ауробиндо.Эти стихи читали Шри Ауробиндо на бенгальском языке, и ему понравилось. У него было два помощника. В то время когда один помощник читал Шри Ауробиндо стихи вслух, второй выходил из
здания. Я был капитаном волейбольной команды и встретил этого помощника по пути на волейбольную площадку. Помощник сказал: «Господь сейчас слушает твои стихи». Потом Шри Ауробиндодал хороший отзыв.
Второй рассказ — «Swapna», «Мечта» — я тоже изложил стихами. В то время Шри Ауробиндо уже не было в физическом.
«Волны пламени», «Бесконечное: Шри Ауробиндо», «Мать Золотой Вселенной», «Переливы света» — эти книги я написал, когда жил в Индии, и все они были напечатаны в Ашраме.
PIP 2-ru. 5 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
и нежность от Шри Ауробиндо. Когда у него болела голова, Шри Ауробиндо всегда спрашивал, как у него дела.
Есть забавная история, которую я рассказывал много раз, но, сколько бы раз я ее ни рассказывал, всегда находятся люди, не слышавшие ее!
В Ашраме был один певец. Мой брат и этот певец были близкими друзьями. У брата появилось желание научиться петь, но следовало получить разрешение у Учителя, у Шри Ауробиндо. Когда
брат попросил разрешения, Шри Ауробиндо написал ему: «Музыка? Она вся витальна, витальна. У нее нет с духовностью ничего общего. Музыка вся сплошь витальна». Брат был так счастлив,что ему незачем учиться петь!
Певцу же, который собирался стать учителем брата, Шри Ауробиндо сказал: «Да он ни одной ноты правильно не возьмет. Толку от него не будет. Не трать времени».
Учителю Шри Ауробиндо сказал одно, а брату — совсем другое. Поскольку они были друзьями, они показывали записки друг другу. Брат сказал: «Понимаешь, музыка витальна. Я не собираюсь
погружаться в витальный мир». А учитель моему брату сказал: «Да ты просто никуда не годный певец! Шри Ауробиндо так сказал».Есть много, много подобных душевных писем от Шри Ауробиндо. Мне пришлось читать столько писем от членов Ашрама, ведь я был секретарем Нолини. Шри Ауробиндо вел себя как дедушка, а
не как отец. Когда поступали жалобы, одной стороне Шри Ауробиндо говорил: «Тот человек такой скверный. Даже разговаривать с ним ниже твоего достоинства». Другая сторона получалатакое же письмо. Иногда они показывали свои письма друг другу. Сколько же писем я прочитал! Шри Ауробиндо писал обеим сторонам одинаково, как дедушка.
Я тоже это иногда делаю. У меня та же привычка. Когда один человек критикует другого, я могу согласиться с первым. Тогда и другой человек получает от меня такое же послание. Так что
обе стороны чувствуют радость. Не знаю, ходят ли мои ученики передавать друг другу то, что слышали от меня. У Шри Ауробиндо послания были в письменной форме, и эти письма сохраняли.Когда два человека ссорились, они могли показать друг другу письма. Один человек говорил: «Вот видишь, это написано рукой самого Шри Ауробиндо. Покажи мне свое письмо, а я покажу
тебе мое». У моих же учеников никаких доказательств нет, а у учеников Шри Ауробиндо были письменные доказательства.Такую нежность, такую заботу Шри Ауробиндо проявлял к своим ученикам!
PIP 3-ru. 5 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
Я видел Удая Шанкара однажды в консульстве Индии, когда работал там. Он приходил в наш визовый отдел. Он был очень высокого роста и очень величественный.
Удай Шанкар хотел приехать в Ашрам и танцевать для Шри Ауробиндо, но Шри Ауробиндо не захотел смотреть танцы. Появляются написанные рукой Шри Ауробиндо слова: «Божественное не хочет
танцора».Жизнь меняется! Сегодня я чего-то не хочу, а завтра я могу этого захотеть. Вот я, например, всей душой не любил тяжелую атлетику. Как только я слышал или видел что-то о культуристах
или тяжелоатлетах, я говорил себе: «Они же безмозглые!» Вот какое у меня было мнение о культуристах и тяжелоатлетах. Пока я жил в Ашраме, я дважды упражнялся в большом спортзале свесом в двадцать фунтов. Я помню эти два дня, потому что не хотел губить свой бег на короткие дистанции тяжелой атлетикой и, повторюсь, чувствовал, что тяжелоатлеты глупые. Такого
вот мнения я придерживался. Как же все изменилось в моей жизни!Мы не знаем, в какой миг нам предстоит что-то в жизни сделать. В Ашраме Шри Ауробиндо было то же самое. В те дни нашей жизни в Ашраме танцы были под запретом. Потом танцевать
разрешили. Жену Удая Шанкара звали Амала. Она открыла школу в Гималаях. Мать послала туда одну из девушек Ашрама учиться танцевать. Она отправилась, обучилась, а потом повозвращении обучала не только девушек в Ашраме, но и юношей. Некоторые из ребят в Ашраме умели прекрасно танцевать.
PIP 4-ru. 5 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
она была скрягой! Освещения практически не было. На улице перед домом был фонарь, а внутри она везде выключала свет. Вот какая она была скверная! Она говорила: «Пользоваться светом
после одиннадцати или после полдвенадцатого не разрешается». В мою комнату попадало немного света с улицы, и мне приходилось писать при таком освещении. Что я мог поделать?В те ранние дни я сочинил три особые песни на английском языке: “I Am a Thief”, “ I Am a Fool” и “I Am an Idiot” («Я вор», «Я глупец» и «Я идиот»). Пожалуйста, спойте сейчас “I Am a
Thief”.[Певцы поют песню.]
Не теряйте аспект силы ради одухотворенности! Я еще помню, с какой силой я пел эту песню, когда записывал ее. Как она была полна жизни! Пойте с жизнью, дорогие мои!
А теперь, пожалуйста, спойте “I Am a Fool” и “I Am an Idiot”.[Певцы поют эти песни.]
Великолепно!
PIP 5-ru. 5 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
ничего не достигнете. Если вы не позволяете уму мешать, вы отважны. А если вы полагаетесь только на ум, вы ограничены.
Когда мы полагаемся на ум, он нас связывает. Когда мы на ум не полагаемся, ничто не может нас связать.
PIP 6-ru. 5 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
Была девушка по имени Чинмойи. Она вела жизнь настоящей святой. Она бы очень понравилась Матери Терезе.
Брата Чинмойи звали Прашанта. Его имя — Прашанта — означает «уравновешенный». В университете Хайдерабада он получил диплом магистра и написал письмо Шри Ауробиндо. В то время
секретарем Шри Ауробиндо был его младший брат. Он был полностью готов отдать свою жизнь за Шри Ауробиндо. Он так любил брата, Шри Ауробиндо был для него всем, ради чего он жил.Однако через некоторое время он исчез. Он не остался в Ашраме.
Так вот, брат Шри Ауробиндо не показал Шри Ауробиндо письмо Прашанты. Он ответил на него сам. В письме был вопрос: «Сколько времени требуется человеку на осознание Бога? Сколько
нужно лет?»Брат Шри Ауробиндо написал: «Если быть очень искренним и медитировать в течение полугода по восемь часов в день, непременно осознаешь Бога».
Прашанта сказал себе: «Полгода — это ничто. Сначала осознаю Бога. Потом поеду в Кембриджский университет за своей докторской».
Он приехал в Ашрам. Мне приходилось частенько его видеть. Он был очень близким другом моего самого старшего брата. Он провел в Ашраме десять, двадцать, тридцать пять лет, но, увы,
осознание Бога в его жизни так и не состоялось. За это время из Ашрама ушел младший брат Шри Ауробиндо. Бедный Прашанта! Он так много месяцев старался медитировать по восемь часов вдень, но был не способен медитировать и молиться так подолгу. Он не мог винить брата Шри Ауробиндо за свою неудачу в осознании Бога. Брат Шри Ауробиндо сказал, что необходимо
медитировать по восемь часов в день. Прашанта подумал, что, раз он такой блестящий студент университета и способен читать по много часов, он сумеет столько же часов посвящатьмолитвам и медитациям. Но ничего не вышло. Можно по много часов читать книги, но не иметь способности медитировать так подолгу. И бедный парень не достиг осознания Бога.
Если человек просил работу в Ашраме, у Матери была собственная система распределения работ. Работа Прашанты заключалась в мытье бананов. Чтобы дезинфицировать фрукты, в воду что-то
клали. Каждый день часа по два он и мой старший брат мыли бананы. У моего брата Хридая не было степени магистра, но он был замечательным философом, выдающимся учеником, и онпрекрасно учился, на «отлично». Он бросил учебу в университете и поступил в Ашрам. Эти двое ребят стали такими добрыми друзьями.
В династии Моголов был принц по имени Дара. Тадж-Махал был подарком его отца Шах-Джахана своей супруге Мумтаз. Другой брат Чинмойи, парень по имени Дара, поступил в Ашрам. Шри
Ауробиндо сказал, что это тот же самый Дара, старший сын Шах-Джахана. В своей прошлой инкарнации в качестве принца он уже изучал Веды и Упанишады Индии, хотя в то время он родился вмусульманской семье. Ко времени поступления в Ашрам он прожил после своей могольской инкарнации еще две-три инкарнации.
Дара был очень высокого роста, крепкий и величественный. Взглянув ему в глаза, вы непременно что-то чувствовали. Когда он был принцем, он был очень-очень добрым и величественным. Но
его младший брат Аурангзеб бросил его в тюрьму. Аурангзеб творил много небожественного, но, по счастью, он не убил Дару. Дара должен был стать императором, но Аурангзеб бросил его втюрьму, чтобы тот не смог им стать.
У Дары было немало хороших качеств — он воплощал простоту и искренность. В Ашраме он начал писать стихи. Это было его единственным увлечением. Он не верил в труд. Мать сказала:
«Тебе не надо работать». Он был родом из очень высокопоставленной семьи, и он не работал. Он бродил с места на место, совсем как отрекшийся от мира человек, и писал стихи. Однако унего было столько достоинств.
Дара хотел, чтобы юноши приходили к нему домой и слушали его стихи! Ему хотелось вдохновить ребят не сворачивать с пути истины и света. Я был одним из этих десяти-двенадцати молодых
людей. Я умел вести себя хорошо, но некоторые ребята ставили свои условия, поскольку Дара был так богат. Условия были такими: раз мы приходим слушать его стихи, пусть он угощает насфруктами, молоком и тому подобным — тем, что нам было так трудно получить в Ашраме. В этой инкарнации он происходил из богатейшей семьи.
У этого Дары, брата Чинмойи, не было никакого честолюбия. Он был выше этого! Он всего лишь просил мальчишек, подростков, которые были такими непоседами, прийти послушать его стихи.
Я ходил туда раз семь-восемь, не меньше. От нас идти было очень близко. Я не просил фруктов — это было лишнее. А вот когда вы видели его глаза, это было действительно нечто. Он былтем же Дарой, принцем, изучавшим Веды и Упанишады в свою бытность старшим сыном мусульманского императора Шах-Джахана. Он должен был стать императором, но его младший брат Аурангзеб
приговорил его к пожизненному заключению.Это был один из братьев Чинмойи. Другой был Прашанта, пожелавший сначала осознать Бога, а потом получить докторскую степень.
PIP 7-ru. 7 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
«Поднимая мир сердцем-единством»! На открытке упоминается, что он танцует. Он невысокого роста, и на нем корона.
PIP 8-ru. 7 февраля 2002 года, Нексус Резорт Карамбунай, Кота Кинабалу, Саба, Малайзия↩
Дорогие, я очень-очень рад, что вы приехали отпраздновать сорок вторую годовщину моего прибытия в Америку, на Запад. Вы принесли мне безграничную, безграничную радость, и я тоже
постарался принести вам безграничную, безграничную радость. В моем сердце одна лишь благодарность, одна лишь благодарность вам.Дома вы молитесь и медитируете. Вы делаете все, что нужно для вашей духовной жизни. Однако здесь, в Нью-Йорке, ваш сомневающийся ум должен понимать меня правильно. Если кое-кому из
вас кажется, что во время Празднований я недостаточно медитирую или не делаю того, что вы считаете духовной работой, то вы ошибаетесь. Вы приезжаете сюда ради того, чтобы приноситьмне радость. Я чувствую вашу духовность по вашей радости, а вам надо чувствовать, что благодаря моей радости вы воспринимаете свою духовность. Даже если вы думаете, что я не
медитирую так, как, по сложившемуся у вас мнению, должен был бы, чувствуйте, пожалуйста, что я медитирую. Моя душа медитирует в каждом моем ученике и через каждого моего ученика.Моя душа обладает такой способностью.
Вы приехали сюда, чтобы внутренне и внешне дарить мне радость. Я тоже дарю вам радость внутренне и внешне. У нас бывают Рождественские путешествия, духовные каникулы. Наши
Празднования — тоже каникулы, которые мы проводим с удовольствием. Но, согласно нашей философии, если вы находитесь с духовным человеком, то общество этого духовного человека самопо себе и есть медитация. Вы слышали или читали немало индийских историй. Вы знаете, что, находясь с духовным человеком, — и это не обязательно должен быть учитель моей высоты, — вы
получаете духовную пользу просто от пребывания с этим духовным человеком. Я ваш духовный Учитель, поэтому вы, несомненно, получаете намного, намного больше пользы от того, что околодвух недель находитесь совсем рядом со мной.
Очень надеюсь, что, разъехавшись по своим Центрам, вы не забудете, что устремление и посвящение тесно связаны. На одном крыле не полетишь. На одной ноге не походишь. Точно так же,
когда вы молитесь и медитируете, это устремление; а посвящение — это когда вы стараетесь проявлять Свет Всевышнего. Нас может кто-то покритиковать. Они скажут, что сначала Бога надо осознать, а потом проявлять. Я не согласен с этим взглядом. Я говорю, что устремление и посвящение тесно связаны, идут рядышком. Они как красота и аромат цветка.восторг. Вам известно, что надо делать на Днях Радости: молиться, медитировать, петь и отдыхать, играть во всевозможные игры. Когда я слышу, что даже и два Центра проводят вместе
День Радости, это приносит мне огромную радость, огромную радость. А уж сколько радости я получаю, когда вижу большие Общегерманские Дни Радости, с учениками из «Германии Кайлаша»,со всей Европы! Приезжают сотни учеников — семьсот, восемьсот и даже больше. Я не могу ожидать столько народу на каждом Дне Радости, но я очень рассчитываю, что на День Радости
соберутся три-четыре или пять Центров. А если это невозможно, Дни Радости могут провести хоть и два Центра вместе.враждебной силы. В интернете ходят миллионы лживых сообщений. Тут как с ножом. Нож нам помогает, когда надо нарезать манго и поделиться с другими. Но тем же ножом можно нанести удар
другим. В интернете размещают миллионы небожественных, шокирующих вещей, на которые люди смотрят ради удовлетворения своего витала. Это так скверно. Однако там бывают и хорошиеновости. Все зависит от того, что вы смотрите.
Пожалуйста, отнеситесь ко мне очень серьезно, когда я говорю об интернете.должен был попросить их уйти лет на десять-пятнадцать раньше, чтобы они порадовались жизни! Хочу сказать, что, пока ученик доволен и хочет оставаться, я буду держать его в своей
лодке до той поры, пока он не совершит духовного проступка. Но некоторым людям кажется, что винить надо меня. Сначала они хотят быть со мной, но какое-то время спустя я-дестановлюсь виноват, что держу их в учениках, — мне надо было попросить их оставить путь.
Некоторые бывшие ученики критикуют наш путь, а некоторые ведут себя нейтрально. Но есть и такие бывшие ученики, которые целиком за нас, целиком за нас. Один бывший ученик в
последние пять-шесть лет борется за наши убеждения. Просто невероятно, как он неустанно служит Всевышнему во мне! Он ничего не ждет взамен, ничего, ничего, ничего. И не сосчитать,сколько положительных статей он написал о нашем пути. Этот человек такой замечательный, но он не хочет предстать передо мной, считая, что у него недостает чистоты, тогда как все мои
ученики такие чистые! Он говорит, что недостаточно чист, чтобы приближаться ко мне, — он не осмеливается. Но он написал в защиту нашего пути не сотни — тысячи статей. Не думаю,чтобы подобное сделал какой-либо ученик.
Есть немало хороших бывших учеников, не желающих, чтобы их связывали с людьми, настроенными против нашего образа жизни.этот путь не для них. Пожалуйста, сообщайте мне. Они новички и поэтому могут приспособиться не сразу. Но если они и через три месяца ведут себя неправильно, то не ждите, а сообщайте
мне. Мы дадим им три месяца.Если у ищущего-мужчины длинные волосы, пожалуйста, не присылайте мне его фотографию со словами, что он пострижется и сбреет бороду, если я его приму. Не нужно. Если мужчины
действительно хотят стать учениками, они должны подстричь волосы и побриться. Потом, если я их не приму, они смогут заново отрастить длинные волосы, смогут делать что угодно.Повторюсь, отныне не присылайте мне, пожалуйста, фотографии мужчин и женщин с пометками, что они поженятся, если я их приму, или поженятся месяца через три-четыре. Не берите у них
фотографию, пока они не готовы. Я изменил наши требования. Не посылайте мне фотографии парня с девушкой вместе, если они говорят, что поженятся вот-вот или месяца через четыре илипять. Я их не приму. Им надо решить свои проблемы заранее. Они должны пожениться до того, как их приму. Пожалуйста, не присылайте мне фотографии сначала, не спешите. Если они хотят
следовать нашему пути, они должны быть полностью готовы.Со всем этим надо быть очень осторожным. Хотя вы хотите, чтобы у вас в Центре было больше учеников, на первом месте должна быть искренность. Все необходимое должно быть сделано
заранее.Еще раз, если у ищущих-мужчин длинные волосы, если люди приходят нечесаными, немытыми и тому подобное, если выглядят не как обычные, нормальные люди, то, прежде чем они подадут
фотографии, им надо сначала рассказать о наших требованиях. Не говорите, что, если я приму их в ученики, они коротко постригутся и прочее, нет. У нас новые правила.наблюдать за новым учеником. Дается три месяца. Больше трех месяцев мы разрешить не можем.
Это относится к выпивке и прочим дурным привычкам. Но если вы узнаете, что кто-то принимает наркотики, этот человек должен оставить Центр немедленно.увидите, или услышите об этом от друзей. Друзья должны такое рассказывать. К этому моменту вам надо знать, какую позицию занимают люди. Не надо за ними бегать, не надо за ними
следить. И, если вы услышите, что мы не пользуемся симпатией у каких-то бывших учеников, будьте, пожалуйста, осторожны. Если вы знаете, что кто-то нас критикует, у вас есть полное право прекратить общение с этим человеком.остаться с нами. Но если они говорят о нас плохо, тогда не общайтесь с ними. Ведь есть много бывших учеников, которые хорошо к нам относятся, даже до такой степени, что работают для
нашего дела усерднее, чем некоторые люди, все еще находящиеся на пути.старые ученики не приезжают на Празднования, что поделаешь? Если у них нет денег на поездку в Нью-Йорк, что я могу сказать? Когда люди бедны, я полностью понимаю. Но есть и люди, у
которых деньги есть, но они не хотят приезжать. Я не могу проявлять к ним строгость. Я просто держу их в своей лодке из сострадания. Если они не совершают ничего предосудительного,мы позволяем им оставаться с нами. Такие ученики есть. Это очень сложно. Они не приезжают, не приезжают. Одно время я просил людей приезжать хотя бы на неделю. Теперь кое-кто
приезжает всего на пару дней.Хорошие ученики делают все правильно, достойные сожаления ученики все делают не так. Некоторые ученики приходят только по средам. Час спустя для них все заканчивается. Убедительно
прошу, чтобы все присутствовали не меньше часа. Я провожу на встречах часа по два-три, и мы делаем так много важного. Но некоторым хватает и часа.Есть то, что называется степенью приемлемости или пределом допустимого. Какие-то вещи я допускаю, но есть то, что выходит за рамки приемлемого для меня. Я попросил людей приезжать,
но что можно поделать? Есть много такого, что нам, к сожалению, приходится терпеть.путешествие, а в промежутке между ними горят желанием снова приехать сюда. И они не обязательно богатые люди, но как-то ведь умудряются. Они жаждут приехать сюда хоть на два-три
дня. Кроме апреля, августа и ноября, некоторые ученики приезжают сюда и в другое время в течение года. А вот когда я приезжал во Францию, некоторым европейским ученикам хватило иэтого. Они приехали во Францию, поэтому не поехали в Нью-Йорк. Они почувствовали, что приезжать незачем. Они могли бы поехать в оба места, но ездили только во Францию.
В Канаде есть такие ученики, которые стремятся приезжать в Нью-Йорк каждую неделю. Они приезжают каждую неделю без исключения! Некоторые приезжают раз в месяц, потому что я так
просил; приезжать раз в месяц они вынуждены.У нас есть хорошие ученики, которые хотят проводить со мной круглые сутки! Я могу не уходить с Площадки Устремления до полдвенадцатого или до двенадцати ночи. Некоторые ученики
исчезают, потому что им этого многовато, но некоторые остаются.С другой стороны, есть определенные правила. Если люди не будут придерживаться этих правил, их попросят покинуть Центр. Но я не могу просить их уйти за другие проступки. Даже если
они миллионеры, я не могу сказать: «У вас есть деньги на поездку в Париж, есть деньги на поездку в Нью-Йорк — почему же вы не едете и туда, и сюда?» Деньги у них есть, но, наверное,нет вдохновения, нет устремления. Что поделаешь?
А некоторые бедные ученики ездят повсюду! Они ценят мое присутствие. Они едут во Францию, едут сюда. Некоторые ученики уже начали копить деньги, потому что узнали, что на первой
неделе июля я поеду в Японию. Кто-то беднее бедного, как мои ученики из Oneness-Dream-Boat-Shore. А куда они только не ездят! Они ездят в наши Рождественские путешествия. Видно, чтоу них есть стремление, стремление, стремление.
Моим ученикам из Oneness-Dream-Boat-Shore я даю молитвы на неделю. Некоторые даже не знают английского, но мои еженедельные молитвы повторяют больше двух тысяч человек.
Представления не имею, насколько все это ценят другие страны, но как я горжусь моим Oneness-Dream-Boat-Shore! Они беднее бедного, но хотят ездить и туда, и сюда. Как они усердно
повторяют мои утренние молитвы! У них есть стремление. У некоторых из них очень маленький месячный заработок, но у них есть стремление, стремление, стремление — стремление и единство.Некоторые люди действительно меня ценят! У них немалые финансовые трудности, но они приезжают сюда повидаться со мной. Вот их любовь ко мне. С другой стороны, кто-то делает минимум,
исключительно минимум. Они приходят только по средам и особым дням.Говоря о стремлении, я придаю большое значение нашему Мадал-Цирку. Сколько же радости я получаю, невинной радости! Когда я вижу, как пожилые ученики разгуливают в костюмах, какую
радость они мне приносят! От детей я ожидаю участия, они все живут в мире цирка. Некоторые пожилые люди в Нью-йоркском Центре по другим дням и палец о палец не ударят — это слишком много, слишком трудно. Но в день Цирка они поют, они двигаются! Сколько радости они могут принести нам в день Цирка!оставить путь». Но есть определенные правила. Если люди придут в Центр в среду в пенджаби или в шортах, их попросят уйти домой. По средам девочки должны быть в сари. Если какая-то
девочка скажет: «Нет, я ношу только западную одежду», — это будет недопустимо.Проблема с короткими волосами возникла лет тридцать тому назад. Тридцать лет назад меня не послушалась одна девочка. А если уж одна намеренно стала стричь волосы коротко, то и все
подружки этой девочки начали ей подражать. Что я могу сказать о подобном поведении? Приходится это терпеть.Те, кого мне приходится терпеть, никогда не станут хорошими учениками. Это я могу сказать вам открыто. Если ученики не выполняют просьбы, которые я высказываю, то они не хорошие
ученики, не настоящие ученики. Уж это мы знаем. Те, кто не слушаются меня во всем, никогда не станут хорошими, настоящими учениками. Но нам приходится их терпеть, потому что они много в чем слушаются.Через несколько месяцев жена может так захотеть быть с мужем, что и сама оставит путь. Такое случалось не раз! Муж, скажем, скверный человек, а жена очень хорошая. Сначала жена все
скрывает и скрывает от нас ситуацию. Потом она жалуется, и я принимаю решение, чтобы муж, раз уж он действительно так плохо себя ведет, оставил путь. В тот момент я не прошу жену, скоторой так дурно обращались, покидать путь. Ей самой решать, будет ли она жить без него. Но потом мы можем увидеть, что уходит и жена.
Конечно, было немало случаев, когда мужья вели себя скверно, так что нам пришлось попросить их оставить путь, а жены, к моей большой радости, оказывались очень сильными, очень
сильными. В тех случаях они оставались с нами. Очень многие жены оставались, когда мужья оказывались небожественными. Однако в редких случаях плохо вели себя жены, и мы просили ихоставить путь, а мужья оставались.
Если муж обижает жену, надо сообщать мне, и потом мужу придется покинуть Центр. Надо сообщать мне. Я посмотрю на фото виновного человека, а потом приму решение.Я хочу, чтобы лидеры Центра отмечали посещаемость учеников. Один день в неделю — среда — обязателен. Обязателен один день серьезной медитации. Если ученики не приходят по другим
дням, мы не можем их упрекать, однако мы не будем думать о них хорошо, если они могут приходить, но не приходят. Может, они смотрят телевизор. Если у них нет уважительной причины,значит, они не хорошие ученики. Хорошие ученики будут приходить в оба дня, если находятся в городе.
Если вы уехали из города, то это отсутствие не будет считаться частью трех недель. Но если вы уехали из города и вы хороший ученик, — а вы хороший ученик, — вы, находясь в
какой-либо другой стране, где есть Центр, должны пойти в этот Центр. Если вы поехали в другую страну в командировку и там есть крепкий Центр, пожалуйста, ходите туда. Я прошу вас всех: если вы куда-то уехали и в тех краях есть крепкий Центр, приходите в этот Центр.Ученик: Вся программа идет полтора-два часа.
Шри Чинмой: Если вся программа идет два часа и они остаются на два часа медитации, чтения молитв и прочего, но не хотят брать прасад, пусть уходят. Оставшиеся смогут взять больше!
К сожалению, здесь, в Нью-Йорке, некоторые ученики, пробывшие с нами много лет, исчезают через час. Они никогда не берут прасад. Я рад, что люди у вас в Центре проводят на медитациях по два часа.нашей работе. Это можно сделать и потом, по возвращении домой, но ведь вы рассказывали ей о том, что мы делаем в эти две недели, потому что она получила от меня разрешение приехать
с опозданием. Очень хорошо!В данном случае человек очень хочет узнать о событиях, произошедших до ее приезда. Если она горит желанием узнать, разве вы ей не расскажете? А где вы рассказывали? На одном из
наших Божественных предприятий, где находится столько народу. Нет-нет, не надо таких крайностей. Вы лидер Центра, а на Божественном предприятии было много народу. Вы разговаривали о деятельности Центра, а не сплетничали.долго и проводят время в болтовне, мальчики с девочками вместе, меня надо известить немедленно.
Однако девочки с девочками и мальчики с мальчиками могут проболтать хоть всю ночь, до самого восхода солнца!события и с более старыми людьми.
[О родственнике Шри Чинмоя в Канаде] Навещает ли вас мой родственник?
Ученик: Гуру, мы только что, перед Празднованиями приглашали его на ужин. Он учится на инженера в университете Манитобы. Он очень хороший парень, Гуру. Мы его очень любим. Он не прошел полного курса занятий по медитации, и он не ученик. Но мы рассказали ему об Аватарах, и он говорит, что знает про вас, он действительно хочет вас навестить.
Шри Чинмой: В этой инкарнации его отец и дед были так близки нашей семье, так близки нам. Мы жили рядом, в соседних комнатах.
Ученик: Его мама — та женщина, которой вы дали духовное имя, Гуру. Думаю, вы назвали ее Неми.
Шри Чинмой: Он знает, что я дал духовное имя его матери?
Ученик: Он это знал. Он рассказал мне эту историю. Они очень высоко о вас отзываются.
Шри Чинмой: Его родители и дедушка с бабушкой были нам так близки, так близки. Однажды я ездил в Калькутту. Его дед услышал, что я навестил кое-каких своих друзей. Я навещал всего
одну семью, хотя семей, которые были мне близкими, было семь-восемь, не меньше. Но я пошел только в одну определенную семью. Они обещали, что никому не расскажут о моем посещении.Увы, они стали звонить по телефону, и через два часа начали приходить люди из других мест. Вот так они сдержали обещание! Дед этого парня не смог увидеться со мной, поэтому очень
расстроился.В юности нам приходилось делать уколы от малярии. Это было обязательно. Я болел малярией, и Манту тоже. Это так больно, так больно! Все суставы пляшут от боли! Нам с Манту сделали
уколы, и мы чувствовали себя совсем неплохо. Когда же укол сделали деду этого парня, он начал кружиться, кружиться, кружиться. Невероятно. Он не мог удержать равновесие. Он мучилсяот боли и вращался, вращался, и кружился, кружился.
Этот дед был очень близким нам человеком. Очень надеюсь, что повидаюсь с ним еще раз.
Ученик: Этот парень на самом деле хочет приехать повидаться с вами, Гуру. Он чувствует, что вы Бог. Надеюсь, в этом году он приедет. Я хотел бы приехать с ним, если можно.
Шри Чинмой: Очень хорошо!
Да разве есть хоть кто-то, кто не Бог? Мы все расцветающие Боги! Один Бог расцвел полностью, а мы все растем, зацветаем и цветем. Однажды мы станем таким полностью расцветшим Богом!
У вас в Центре десять учеников? Да вы один стоите десятка! Пожалуйста, старайтесь сделать свой Центр привлекательным и духовно важным, чтобы ученики не стремились переехать от вас вдругие Центры. Они уезжают в другие Центры, потому что те Центры больше. Пожалуйста, постарайтесь добиться того, чтобы в Центре было двадцать-тридцать учеников. И приглашайте
хороших лекторов выступить у вас в городе. Есть столько отличных лекторов! Приглашайте послужить учеников, которые могут отлично говорить. Когда вас станет тридцать один, яобязательно приеду навестить ваш Центр.
Я так понимаю, что вы и сам читаете отличные лекции! Я не одобряю вашей застенчивости. Духовная жизнь — за искренность! Застенчивость всегда полна лживости.
Ученик: Да, Гуру. На самом деле французские ученики хотят, чтобы я поехал в Париж читать лекции.
Шри Чинмой: Очень хорошо! Вы хорошо владеете fran?ais?
Ученик: Oui. Но они сказали, что будут меня переводить.
Шри Чинмой: Тогда, пожалуйста, поезжайте в Париж! Очень хорошо. Я вами горжусь.
Не забывайте о том, что нет пророка в своем отечестве. Вы и сами пророк! Если вы проводите беседы о нашей философии, но новые ищущие в ваш Центр не приходят, можно поехать в другие
Центры. Если вы будете приводить ищущих в любой Центр, будет хорошо. Это ведь одна семья, одна семья. Не беда, если вы не приведете ищущих в собственный Центр. Можно же поехать подругим Центрам вдохновлять людей. Постарайтесь сделать все, что можете, у себя дома, но если не получится привести новых членов в собственный Центр, можно поехать в другие Центры и
послужить им. Некоторые ученики так и делают.на нашем пути это не разрешается. Если врачи им разрешают, то пусть врачи о них и заботятся.
Для меня это такой грустный опыт, когда ученики, пробывшие на пути более тридцати лет, начинают есть мясо и рыбу.
Верно, я ел рыбу и мясо в детстве, и в редких случаях я просил учеников короткое время есть мясо по причинам, связанным с их здоровьем. Но, пожалуйста, помните, что я не одобряю
употребления в пищу мяса и рыбы, потому что они понижают сознание человека. Люди могут получить разрешение от своего врача, или врач может сказать, что им требуется есть мясо ирыбу, но тогда агрессивные качества этих людей будут входить в других людей.
Мясо совсем не следует есть, совсем. И, разумеется, о наркотиках и других небожественных вещах и речи быть не может. Ученики не имеют права таким вот образом понижать сознание
других учеников в нашем Центре.вы можете сходить на встречу Центра в субботу вечером. Тогда по воскресеньям вы сможете ездить в Пуджалой.
Хорошие ученики всегда приспособятся к обстоятельствам. Отныне проводите медитацию Центра не в воскресенье, а в субботу вечером.
Те, кто регулярно приезжают в Пуджалой, невероятно меня радуют. Я ожидаю, что каждый ученик из Германии будет ездить в Пуджалой раз в месяц.милая. Она больше не с нами. Еще у нас была «знаменитая ученица», девушка очень невысокого роста. Это была первая девушка, пришедшая на наш путь в Милане. Я дал ей духовное имя. Я
ее очень любил. Какое-то время она была лидером. Она оставила путь, а однажды пришла повидаться со мной. Я сказал:— Ты вышла замуж, и я слышал, что у тебя родился ребенок.
— Да, — ответила она.
Я спросил:
— Где же малыш?
Она наклонила голову, и я увидел, что ребенок был у нее позади.
Она была очень хорошей ученицей, но она оставила путь. Что тут поделаешь?
Хорошо, задавай мне свой вопрос, пожалуйста.
Ученик: Несколько месяцев тому назад учениками стала семейная пара. Они пришли с другого пути. Казалось, что они вступили на наш путь с радостью, но они продолжают сравнивать наш
путь со своим предыдущим путем, спрашивая: «Почему Гуру просит то и это? Другой Учитель таких строгостей не просил».Шри Чинмой: Пожалуйста, скажите, они следуют двум путям сразу, или они на нашем пути, но отзываются с похвалой о своем предыдущем пути?
Ученик: Они на нашем пути, но не понимают, почему мы не едим мяса и рыбы, почему не выпиваем и зачем у нас другие правила.
Шри Чинмой: Мой путь — это мой путь, и он пришел прямо от Абсолютного Господа Всевышнего. У нас есть несколько правил.
Я воспитывался в Ашраме Шри Ауробиндо. Естественно, я взял определенные идеи оттуда. Я полон любви и преданности Шри Ауробиндо и Матери, но если тщательно изучить мою философию, вы
увидите, что я сказал много-много нового, нового, нового. Я ничего не могу сказать против пути Шри Ауробиндо или любого другого пути. Но если я начну сравнивать, если стануговорить, что мой путь лучше, это будет пустой тратой времени. Сравнение все губит. Что за польза говорить, что один путь хуже, а другой путь лучше? От сравнения никакой пользы не
получишь. Если уж у меня есть преданность, то я буду предан одному человеку.Повторюсь, мой путь — это путь моего Внутреннего Кормчего. Я всегда говорю, что мой Гуру — это Всевышний, и ваш Гуру — это Всевышний. Всевышний — это Гуру всех. У того, кто пришел
на мой путь, есть лишь один Гуру — Всевышний. Этому Всевышнему, который Гуру мне, вам, всем, и нужно быть преданным — не мне, а моему Внутреннему Кормчему, вашему ВнутреннемуКормчему, Внутреннему Кормчему этой семейной пары. Это все тот же самый, единственный Внутренний Кормчий.
Если мои ученики сравнивают мою философию с философией других духовных Учителей, они поступают неправильно. Здесь в сравнении нет ничего хорошего. У каждого духовного Учителя есть
полное право учить своих учеников тому, что делать и чего не делать. Тут нельзя сравнивать. На свете столько людей, и у каждого своя дорога. Есть столько дорог. Но если вы на однойдороге, а потом начинаете сравнивать ее с другими дорогами, вы зря тратите время. Не надо смотреть на другие дороги.
Невозможно сидеть в двух лодках. Вы сели в одну лодку, но не уделяете ей внимания — вы уделяете все внимание другой лодке, рассматриваете ее и глядите, не окажется ли та лодка
красивее и не плывет ли она быстрее вашей. Это лишь пустая трата времени.Надо всегда считать, что у вас один дом. Если у вас есть Учитель, надо чувствовать, что его духовный дом — это ваш собственный дом. В этом доме вы живете. Вы не ходите жить по
другим местам. Если вы делаете сравнения, если чувствуете, что в другом доме что-то лучше, то вы разрушаете свой прогресс. Сравнение здесь неразумно. Всегда храните верность одномудому, одной лодке.
Однако, если вы читаете книги Шри Ауробиндо или Шри Рамакришны, у меня нет возражений, никаких возражений. Иногда случается так, что вы, потеряв веру в свой путь и читая книгу,
написанную другим духовным Учителем или о нем, начинаете проливать слезы. Тогда у вас еще раз выходят вперед все ваши божественные качества. Вы утратили вдохновение на пути, скажем,но вся ваша преданность снова проявляется, когда вы читаете про другого духовного Учителя.
Я написал много, много книг о любви, преданности и отречении. Если у вас достанет мудрости, вы почитаете эти божественные книги, и вполне возможно, что к вам вернутся ваши
преданность, любовь и радость — все ваши божественные качества. Я написал, наверное, больше книг, чем любой другой духовный Учитель. Я немало написал о духовности, йоге и другихтемах. Очень надеюсь, что, пока я не ушел за Завесу Вечности, некоторые ученики найдут время прочитать все мои книги.
Сравнивать мой путь с другими путями абсолютно неправильно.меня?
В одном ашраме кто-то сказал: «Если тот человек останется учеником, мне же придется снова быть с ним вместе, когда я отправлюсь на Небеса». Он счел, что ему лучше будет уйти из
ашрама, и он ушел. Он оставил путь, потому что так сильно ненавидел своего врага, что боялся оказаться с ним вместе на Небесах!Мои ученики должны знать, что они приходят в Центр ради меня. Они приходят смотреть на мою Трансцендентальную Фотографию, молиться и медитировать. Зависть, неуверенность и гордость
— в них нет ничего хорошего. Мои ученики должны понимать, чего ради они приходят в Центр: ради меня или смотреть на тех, кого они не любят. У моей Трансцендентальной Фотографииврагов нет. У моей Трансцендентальной Фотографии есть Универсальное Сознание. Оно может вместить людей с различием в мнениях. Там могут пребывать все враги. Это Сознание так
безбрежно, что враги не смогут даже видеть друг друга. Один враг будет с одной стороны, а другой враг — с другой стороны. Мое Трансцендентальное Сознание, мое Универсальное Сознаниетак велико, что там надежно и легко поместятся два человека, как бы сильно они друг друга ни ненавидели. Между ними будет огромная пропасть.
Это неверное отношение, нелепое отношение. Они должны приходить в день нашей обязательной медитации. Если они не приходят на Дни Радости и по другим дням, я не могу их обвинять, мне
придется терпеть их отсутствие. Если они не хотят приходить в такие дни, потому что не любят других, пусть не приходят. Но тем, кто до такой степени не любят других, понадобится гораздо больше времени на достижение их цели, чем тем, кто не считает других врагами. Каждый враг — это препятствие, а не помощь.обязательный день. Если ученики не приходят на Дни Радости, что мне сказать? Но если они не приходят в Центр в обязательный день больше чем три недели подряд, меня надо известить.
Лидер Центра должен меня известить.Ученик: Нет, полчаса у нас идет чтение, с половины восьмого до восьми часов. Многие приходят как раз в первые четверть часа. Это нормально?
Шри Чинмой: Вовсе нет. Если медитация начинается в полвосьмого, а к семи сорока люди не пришли, они должны сидеть за дверью, а не внутри зала для медитации. Дверь можно запирать.
Пожалуйста, сообщите это лидеру Центра. Опоздавшим разрешается войти, только чтобы взять прасад. Входить во время медитации и других занятий не разрешается. Это относится и к лидеруЦентра! Когда настает время прасада, им можно войти и взять прасад. После семи сорока входить не должен никто.
Когда вы поете “The Invocation”, то, если сидящие за дверью, вне зала, будут петь вместе с вами, я буду рад. Они могут петь “The Invocation” за дверью, а вы будете петь в зале.
Десяти минут отсрочки достаточно. Если медитация начинается в семь тридцать, ученики должны прийти до семи сорока. Мы должны быть строгими, строгими, строгими. Очень хорошо!правдивы на сто процентов! В них верится с трудом, поскольку они такие колоритные. Но я очень надеюсь, что мои настоящие ученики теперь понимают, что эти невероятные истории
правдивы на сто процентов.Три дня тому назад в Японии около полпятого утра недалеко от моего номера в берег бились очень-очень сильные волны. Я сидел у окна, ближайшего к океану, и наслаждался волнами, при
этом рисовал маленькой кистью, подаренной мне учениками. Вдруг на внутреннем плане я увидел отца одного ученика. Этот господин очень-очень мне дорог. Во внутреннем мире он прошел вокно, откуда до меня был всего фут, вошел в номер и уселся. Он занялся своим обычным делом: массировал мне стопы с огромной нежностью, любовью, заботой и радостью. Я рисовал, а он
массировал мне стопы. Я выполнил несколько хороших рисунков, а потом спросил его:— Вам нравятся мои рисунки?
Он сказал:
— Конечно! Очень нравятся.
Я сказал:
— Тогда выберите себе один, пожалуйста.
Он выбрал очень красивый рисунок. Вы его скоро увидите.
Позже я увидел этого ученика. Я сказал:
— Взгляни-ка! Этот рисунок во внутреннем мире выбрал твой отец.
Ученик ответил:
— О Господи, это же в его вкусе! Именно такие рисунки ему всегда и нравились.
Тогда я посвятил этот рисунок ему. Я написал: «С бесконечной любовью и благодарностью моего сердца».
Он стал моим учеником полтора дня спустя после того, как оставил тело. Он массировал мне стопы во внутреннем мире много-много раз, и он испытывает огромную радость.хотите нет. Когда я медитировал на него и предлагал ему любовь и благодарность, он сказал, что понадобится всего сто лет. Как и статуи Господа Будды, мои статуи будут находиться во
многих, многих частях света.поводу приобретения очень симпатичной колесницы. Была назначена цена в $3100. Не поторговавшись, я не получаю удовлетворения, поэтому я предложил $2800. Ученица любезно мне сказала:
— Нет-нет, Гуру, пожалуйста, пожалуйста, купите ее! Не надо торговаться с этими людьми! Если вы не хотите заплатить столько сами, у меня есть деньги.
Я дал продавцу в магазине $2800. Тогда он и мой представитель стали говорить, говорить и говорить. Я подумал: «Боже мой, такой долгий разговор!» Мой представитель сказал жене:
— Я знаю, что говорить, знаю, как вести дело!
Я хотел заплатить $2800. Но если он не мог снизить цену, я был полностью готов дать $3100. Мой представитель вернулся и передал нам слова продавца: что тот хочет получить с меня
всего $2650! Невероятно! Цена была $3100, я предложил $2800, но он захотел всего $2650. Где еще может случиться подобное? Он назвал цену ниже моего предложения!Когда этот господин, торговавшийся за меня, увидел меня в первый раз, он стал вести себя как пятилетний ребенок. Он горел энтузиазмом, любовью и нежностью. Я попросил его сесть
передо мной. Он уселся примерно в метре от меня и начал медитировать. Рядом с ним я увидел мальчишечку пяти лет. Когда я медитировал на этого человека, я видел, что этот мальчик,такой хорошенький и милый, неотрывно смотрит на меня. Через одну-две минуты этот малыш вырос и стал мужчиной тридцати лет. У него в руках оказался инструмент, которым доктора
обследуют грудь и легкие, стетоскоп. Я сразу понял, что в своей предыдущей инкарнации он был доктором.Внутренне я спросил: «Как тебя зовут?»
Он ответил: «Мое имя Бикаш Банерджи».
«О, — сказал я, — ты же доктор, доктор!»
Он был врачом в предыдущей инкарнации. Но сначала он появился в облике милого малыша лет пяти-шести. Пока я продолжал на него медитировать, он вырос и стал зрелым человеком.
Теперь он написал мне по-японски письмо на десяти листах, а его жена переводит письмо для меня. И он подписал письмо «Бикаш» — он не стал использовать свое японское имя!Он дал мне свою визитку. Я ему сказал:
— Извините, у меня визитки нет. Вы очень важный человек, поэтому у вас есть визитка, а у меня ее нет.
Тут он начал говорить, что сделает для меня все что угодно. Я спросил:
— Вы уверены?
Он ответил:
— Да, все что угодно!
А я переспросил:
— Вы совершенно уверены? Тогда я хочу, чтобы вы подарили мне весь остров Японию, со всей его красотой и всем благоуханием.
Он тут же сказал:
— Я сделаю это для вас!
Он воспринял от меня так много всего за несколько часов. Восприимчивость! Он показал, что такое восприимчивость.посол. В нем проявляются любовь, уважительное отношение плюс чувство собственного достоинства, поскольку он посол. Но я отношусь к нему по-другому — как к юноше. Он проявляет ко мне
уважение, но в то же время показывает, что он посол.Я попросил Аграху зачитать письмо, которое я получил от теперешнего премьер-министра Непала. Он был премьер-министром шесть раз. Он наговорил мне столько комплиментов! Непал всегда
принимал меня всем сердцем — всем сердцем.Сегодня повидаться с нами в аэропорт приехала супруга посла. Она подошла ко мне и сказала:
— Пожалуйста, пожалуйста, простите меня!
— Что вы такого совершили? — сказал я. — Прощения не требуется!
— Нет, я совершила много, много неправильного!
Я сказал:
— Вы совершили много неправильного? Тогда молитесь Господу Будде, а не мне! Молитесь Господу Будде. Господь Будда непременно вас простит.
Один ученик упомянул, что посол Непала сравнил рисунки птиц мира Шри Чинмоя с голубями, которые по традиции доставляли послания мира от короля королю.
Шри Чинмой: В те дни от одного короля действительно посылали птиц другому королю. Это правда. С голубями отправляли послание мира, чтобы предотвратить войну.
Я же несу послания мира от духовных Учителей, Аватаров и йогов. У этого посла точная интуиция.Мать обмахивала меня маленьким японским веером. Шри Ауробиндо был очень-очень серьезен и смотрел на меня, пока я пел Janani Mirar, мою песню, посвященную Матери, и мою песню о Шри
Ауробиндо. С разных мест они смотрели на меня с таким состраданием и радостью. Я не забуду свои переживания встреч с Матерью и Шри Ауробиндо в Японии.В какой-то момент, когда я смотрел на статую Господа Будды, я видел не Господа Будду — я видел Господа Шиву, только Господа Шиву. Я смотрел на изображение Господа Будды, а видел
Господа Шиву. Мы побывали у многих святынь, во многих духовных местах во многих странах, но эта статуя Господа Будды в Камакуре навсегда останется самой значительной святыней.Мой отец навещает меня раз в кои-то веки. Отец приходит, только если есть очень серьезное и очень важное дело. А вот моя мама является ко мне каждый день; иногда она приходит по
несколько раз в день.Когда я написал свою 13000-ю песню на бенгальском языке, по этому случаю отец пришел из нашей семьи первым. Он благословил меня ладонью. Потом он сказал мне по-бенгальски: «Говорят,
что история повторяется, Мадал. Но твои тринадцать тысяч песен на бенгальском не повторит никто». Вот такое полное любви послание дал мой отец: что никто другой не напишеттринадцать тысяч песен.
Потом меня благословила моя мать. Благословлять и поздравлять меня приходили столько душ, с цветами, с небесными цветами! Все они приходили один за другим. Из моих сестер первой
оказалась Ахана. Вторая была Лили. Потом третьей пришла Арпита. Как она радовалась моему достижению и как им гордилась! Они все очень радовались и гордились.Мой наставник Бхумананда и другие так счастливы на Небесах! Они говорят, что это достижение на века, и не только в земной истории, но и в Небесной. Они превозносили меня до небес.
Мой брат Манту тоже пришел, а потом пришли Читта и Хридай. Хридай пришел с огромной радостью, переполненный нежностью, и хвалил мое достижение. Читта мне сказал: «Сегодня ты самый
счастливый человек, а я самый гордый! Я учил тебя писать стихи. Сегодня я самый гордый человек, а ты — самый счастливый человек».Я чувствую, что, несомненно, у меня много выдающихся достижений в разных областях, но счастливее всего я себя почувствовал, когда написал в японском поезде тринадцать тысяч песен на
бенгальском языке. И мой ум стал легче легкого! Какое тяжкое бремя исчезло из ума, когда я достиг этой цели! Ум у меня стал легче легкого, а сердце — счастливее счастливого. А брат
Читта стал самым гордым человеком.рождения, пока я не приду на Небеса. Потом они, вероятно, примут инкарнацию.
Духовные люди могут провести на Небесах какое-то время. Для обыкновенных людей предел обычно составляет шесть лет. Но если определенные люди примут духовную жизнь со всей
искренностью, они могут оставаться на Небесах по двадцать-тридцать или сорок лет. Для обыкновенных людей шесть лет — это максимум, хотя бывают и исключения. Потом им придется идтина землю. Но если они духовны и особенно если подключается духовный Учитель, он могут побыть там подольше. А настоящие духовные Учителя могут пребывать на Небесах сотни лет.
Спаситель Иисус Христос не вернулся на землю. Шри Рамакришна не вернулся. Господь Будда сразу погрузился в Нирвану, он не вернулся. Нет! Шри Рамачандра, Шри Кришна и многие другие
духовные Учителя больше не принимали человеческой инкарнации. Иногда они дают обещания. Шри Рамакришна сказал, что свою следующую инкарнацию он примет в России. Он указал место накарте, и это была Россия. Но он не пришел. Он не в России — он на Небесах.
Свами Вивекананда сказал, что будет возвращаться в этот мир, пока останется нереализованной хоть одна собака. Ну, и где же он? На земном плане? Нет-нет — он на Небесах. Когда
разгуливаются эмоции, мы много чего говорим.У меня же все как раз наоборот. Я не хочу возвращаться, не хочу, не хочу. Всевышний обещал исполнить мою молитву. Надеюсь, Всевышний сдержит Свое Обещание. Эта инкарнация у меня
последняя, самая последняя.нашему большому удовлетворению, мы смогли сделать весьма много.
Я бывал в стольких странах мира. Хочу кое-что сказать о японских учениках. Какие же все японские ученики преданные, какие простые, искренние, сколько в них самоотдачи!мог в это поверить. Я был совершенно другим человеком. Я мог ходить. Обычно я категорически против акупунктуры из-за ее воздействия на тонкие нервы. Эта врач использовала иголки во
многих местах. И у меня не стало боли, не стало боли — совсем никакой боли!У моего врача Гаримы появилось замечательное желание. Она говорит, что побеседует со всеми учениками-врачами, и каждый месяц один из них будет отвечать за организацию приезда этой
женщины-врача из Японии ко мне и моего лечения. Каждый раз отвечать будет один врач.Когда мой доктор-китаец делал мне уколы от боли, был такой хороший результат три недели! Потом мне приходилось снова идти к нему. Он обычно делал мне восемь инъекций. Они были такие
болезненные! Я ему говорил:— Доктор — больно, больно!
— Не больно, не больно, — отвечал он.
Но от этой японской женщины-врача я вообще не чувствовал боли. Какое чудесное ощущение!Тогда рядом я увидел другое место и сел там. Я сказал: «Вот это место». Оно всего в ста-двухстах метрах в стороне. Тут я ощутил полную вибрацию Свами Вивекананды. Потом я отправился
взглянуть на маленький домик, где он жил.PIP 50-ru.Следующие замечания Шри Чинмой сделал у себя дома на Джамайке в Нью-Йорке 22 июля 2006 года.↩
Но то, что Гириш Гхош прославил Шри Рамакришну, абсолютная правда! Гириш Гхош понимал высоту Шри Рамакришны. Он знал, что Шри Рамакришна был Аватаром.
Гириш Гхош употреблял спиртное. Во всем, даже внутри бутылки, когда он напивался, он видел Шри Рамакришну. Что касается меня, я не осмелюсь никому сказать: «Делай все, что хочешь,
от моего имени». Но Шри Рамакришна говорил Гиришу Гхошу: «Делай все! Ни от чего не отказывайся! Веди свою небожественную жизнь, но говори, что все это дурное натворил я, Такур».С другой стороны, именно Гириш Гхош был среди тех, кто первыми поняли высоту Шри Рамакришны.
А как он был предан Шараде Дэви! Ей он сказал:
— Шри Рамакришна проявлял оккультную силу. Ты проявляешь деревенскую простоту. Он использовал оккультную силу, а тебя она не волнует. Внешне ты ее не проявляешь, но мы знаем, кто ты.
Вот какое мнение у него было о Шараде Дэви. Шарада Дэви так любила Сестру Ниведиту! Она называла ее «Кхуки». Гириш Гхош был убит горем, когда Ниведита умерла.— Я чувствую к нему такую любовь и преданность! А еще я написал о нем книгу.
Но меня не пустили. Какое мучительное переживание! А в другой раз позволили войти двум моим ученикам и даже делать фотографии.
Мое путешествие в Америку состоялось благодаря Шараде Дэви! Она сказала, что анкету по форме «П», которую мне надо было заполнить, можно будет получить в субботу. Я отправился в
учреждение в субботу, и одна из ее преданных оказалась там и дала мне эту анкету. Шарада Дэви творила ради меня всевозможные чудеса, а потом еще благословила меня.Теперь люди берут воду там, где купался Шри Рамакришна. Там есть табличка: «Фотографировать запрещено». Я сделал фотографию, и меня отругали какие-то люди. Они сказали по-бенгальски:
— Вы что, не можете прочитать, что написано?
Я ответил:
— Прочитать не могу. Я умею говорить, но не умею читать.
Вот так я сделал четыре-пять снимков!что это ее жертва. Она хотела, чтобы возможность приехать и повидать меня была и у кого-то другого. Что было важнее: ее жертва или моя радость? Если выбирать между моей радостью и
ее жертвой, моя радость кажется мне куда важнее! Я знал, что был бы так рад, если бы увидел ее по этому особому случаю. Она не подумала о моей радости; она придавала важностьморали, раз приносила жертву ради того, что смог приехать кто-то третий. Но Бог на моей стороне — в конечном счете смогли приехать все.
Вот доказательство того, что Бог все еще есть внутри меня! Когда у меня возникает белоснежное желание, Бог его исполняет. Я хотел, чтобы эта ученица приехала на день рождения мужа.
Когда другой ученик сообщил мне, что она приносит высшую жертву, я сказал, что не хочу этой жертвы. Я сказал, что моя радость намного важнее ее жертвы.Мое дорогое дитя, я люблю тебя, я люблю тебя, я люблю тебя бесконечно больше, чем ты можешь себе представить. В один прекрасный день ты почувствуешь, что все строгости, которые я
тебе говорю, тебе только на пользу, ради твоего самого быстрого прогресса. В серьезных посланиях, которые я тебе даю, я дарю тебе всю свою любовь, бесконечную любовь, безусловнуюлюбовь. Однажды настанет день, когда ты почувствуешь, насколько я тебя люблю и насколько забочусь о твоем духовном прогрессе. Это все ради твоего самого быстрого прогресса, самого
быстрого прогресса.Пока мы медитировали, я видел твоих двух детей. Они выглядели так же, как в младенчестве. Младший приполз, а потом сложил руки. Старший полз сзади и потом тоже сложил руки. Это не
выдуманная история! Маловеры скажут, что это выдумки, но для умеющих верить эта история совершенно подлинна.Нареном не мог! Шри Рамакришна дал Нарену океан. Другим он дал, может, несколько капель или несколько волн. Нарену же он сказал: «Я отдал тебе все. Мне больше нечего давать. Я все
вложил в тебя, только в тебя». Вот такое благословение Шри Рамакришна высказал перед тем, как сделал последний вздох. Но однажды, когда собралось двадцать-тридцать близких учеников,Шри Рамакришна сказал Свами Вивекананде: «Не желаю тебя видеть. Просто смотреть на тебя не могу! Прекрати, прекрати жизнь, которую ты ведешь!»
С одной стороны, Шри Рамакришна сказал, что, если кто-нибудь будет плохо говорить о Свами Вивекананде, он не захочет больше видеть этого человека. Но в тот день Шри Рамакришна был в
ином расположении. Когда он подобным образом заговорил со Свами Вивеканандой, все ученики были в шоке. Подобное обращение со Свами Вивеканандой!Все это написано на бенгальском языке в книге “Kathamrita”. Я ее читал, читал. Я чувствую к Свами Вивекананде глубокую любовь и глубокую преданность. Но и на Свами Вивекананду
однажды при всех учениках набросился Шри Рамакришна. Свами Вивекананда был так унижен, но он был пробужден. Потом Свами Вивекананда лил слезы в экстазе, потому что Шри Рамакришнаего отругал. Я читал это, когда мне было семь лет.
Все это мы знаем от «М». «М» написал все о своем Учителе в книге “Kathamrita”. Теперь она вышла в пяти томах. Там есть всё!
Однажды вечером Шри Рамакришна сидел с пятью-шестью своими очень близкими учениками. Он сказал: «Я вам кое-что скажу, только вы никому не говорите. Я Бог, я Бог, я Бог!» Но эти
четверо-пятеро, несомненно, сказали «М», которого там не было. Он сказал своим ученикам: «Я Бог, я Бог, я Бог!»Когда я в последний раз навещал его в Ашраме, он положил руки мне на плечи. Я сказал:
— Почему ты меня не благословляешь?
Хридай сказал:
— О нет, я не могу тебя благословить. Ты завоевал сердце Америки. Однажды ты завоюешь сердце всего мира. Но ты почувствуешь разочарование, и тогда ты вернешься в Гималаи. Там ты
проведешь остаток жизни.Я останусь навечно благодарным Хридаю. Если бы он не отвез нас в Ашрам, кто знает, что бы случилось. С другой стороны, сколько раз Мать называла его «самым старшим братом Чинмоя».
Манту тоже стал «старшим братом Чинмоя».— Мне нужно сказать вам кое-что очень личное.
Он отвел меня вниз, в подвал, и показал мне изображение Горакшанатха, такое маленькое, что меньше не бывает. Он сказал:
— Это мой Гуру. У него столько оккультной силы! Вы что-нибудь о нем знаете?
— Я слышал о нем, — сказал я. — Да, у него огромная оккультная сила.
Он был так счастлив моему подтверждению его слов о Горакшанатхе. Он отвел меня вниз, чтобы показать мне изображение Горакшанатха и сообщить мне, что у Горакшанатха была огромная
оккультная сила. Я сказал:— Это правда. Я тоже это слышал.
Он был так счастлив, что его Гуру — Горакшанатх!После концерта Шри Чинмой сказал:
Из самых сокровенных глубин моего сердца я возношу молитвенную и одухотворенную благодарность руководству этого такого прекрасного, такого одухотворенного и исполненного силы храма
Шри Ганеши. Я дал здесь свой молитвенный концерт, и я возлагаю его к золотым стопам Господа Ганеши. Сегодняшнее выступление я очень смиренно возлагаю к стопам господа Ганеши.Затем Шри Чинмой пропел мантру, посвященную Ганеше, и пригласил зрителей пройти перед ним, пока он медитировал.
/{Далее у Шри Чинмоя состоялась частная встреча с учениками. В полетах из Нью-Йорка, Сиэтла, Чикаго и Флориды в Нашвилль рейсы многих из них были задержаны или отменены по причине
штормовой погоды.]/PIP 59-ru. Перед концертом Шри Чинмой произнес следующее посвящение↩
Он говорил одно, потом ему приходилось говорить что-то другое. В какой-то момент он сказал: «Не знаю, что говорить». Его кто-то инструктировал. Один раз он сказал, что перед нами
сорок самолетов! Потом он сказал, что тридцать самолетов за нами. Он был в таком замешательстве! Вот так мы просидели в самолете три с половиной часа.Три с половиной часа — это рекорд. Я люблю бить рекорды! Я никогда не проводил в самолете столько времени в ожидании вылета. Вне самолета, в аэропорту, мы проводили по много часов,
но не внутри самолета. А когда мы прибыли сюда, нас встретил дождь. Что тут поделаешь? Такая наша судьба. Некоторые летели из Сиэтла, а застряли в Нью-Йорке. Какое печальное испытание! Будем надеяться, что завтра ничего не случится!Не беспокойтесь о своем сыне! О нем заботится Бог, и Бог позаботится о нем по-Своему. Вы вернулись на наш путь. Ваши молитвы о сыне и медитации окажут действие! У вашей жены есть
интерес к нашему пути?Ученик: Да, в сердце. В своем сердце она со мной, Гуру.
Шри Чинмой: Они приходят время от времени поесть в нашем ресторане?
Ученик: Да-да, мы все приходим в ресторан.
Шри Чинмой: Это хорошо. Этого более чем достаточно! Если они будут приходить в наш ресторан, они будут воспринимать нашу духовную вибрацию. В ресторане есть много вдохновляющих
рисунков и работают очень хорошие ученики. Когда люди туда приходят, они неосознанно, опосредованно получают благословения. Там присутствуют моя вибрация, мое влияние, моиблагословения и столько всего божественного. Ресторан полон божественности. Если ваша семья будет туда приходить, они будут это воспринимать. Избежать этого не удастся!
Я очень вам благодарен и так горжусь тем, что вы вернулись на наш путь с такой искренностью и самоотдачей.Я летел бизнес-классом. Когда я провел на борту минут десять, стюардесса спросила меня:
— Что вы хотели бы поесть?
Я сказал:
— Я не голоден.
— Что вы хотели бы попить?
— Апельсиновый сок,— сказал я. Она принесла мне апельсиновый сок.
Три часа спустя начали подавать еду. Всем стюардесса давала еду. Я сказал:
— Я хочу поесть.
Они сказала:
— Но вы же сказали, что не хотите.
Она все же принесла мне еду. И что же там было? Круассан, разрезанный пополам. Сверху лежал кусочек сыру, а под сыром — большой круглый кусок мяса! Внизу всего этого была вторая
половинка круассана. Я снял верхушку круассана, а когда посмотрел на сыр, то увидел, что его касается мясо. Так что я взял верхушку и низ круассана. Было еще подобие салата — сплошьлистья и больше ничего! И три крошечных помидорки. Потом было еще четыре или пять печенюшек. И это называется бизнес-класс! Напитков не было.
Это называют бизнес-классом, но единственная разница заключалась в том, что сиденье было немного шире. Я всегда люблю сидеть на месте возле прохода, чтобы можно было вставать. Я
готов вставать, чтобы пропускать других пассажиров. На месте возле прохода сегодня сидел старик. Я чувствовал себя так неловко, когда мне приходилось просить его пропустить меня. Вэтот раз мне сказали, что я опоздал с просьбой о месте у прохода.
Полет эконом-классом идет по одной цене, а бизнес-классом стоит намного дороже. Но кормили нас подобной вот едой.выбежал из шести минут! Я так гордился, так невероятно гордился! Минут через десять-пятнадцать, увы, выяснилось, что там было всего восемьсот метров. Перемерили маршрут — было всего
восемьсот метров!Один пуэрториканский ученик не хочет отправляться в высший мир, когда он оставит тело. Да есть ли хоть один ученик, который не захотел бы подняться выше, в мир души? Вот он и есть
такой ученик.Пуэрто-Рико — солнечная страна. Море и солнце, да еще веселье, веселье! Солнце — веселье в оконце.
Вот какая у меня рифма!Однажды губернатор Колон в пору своего губернаторства пригласил меня к себе. Он прислал за мной лимузин, чтобы довезти меня до его дома. Я поднялся наверх, чтобы надеть индийскую
одежду. И кто же приезжает в этот момент? Бывший губернатор, мой очень хороший друг Луис Ферре. Один из моих учеников сказал ему: «У нас нет времени, нет времени! Мой Гуру поднялсянаверх переодеться. Он приглашен к губернатору Колону!» Вот какое послание получил бывший губернатор!
Когда я спустился, губернатор Ферре сказал: «Ваш ученик говорит, что у вас нет времени. Я полностью понимаю». Я так смутился! Я сказал: «Нет-нет, пожалуйста! Пожалуйста, проходите и
садитесь». Он не стал садиться. Тогда я сказал: «Вы можете прийти завтра в два или три часа?» Он сказал: «Я приду» — и засобирался уходить. Я сказал: «Нет-нет-нет, пожалуйста, неуходите так рано!»
В другой раз я посещал сенат Пуэрто-Рико, и кто-то положил мне руку на плечо. Я никогда не видел этого человека. Я подумал: «Он проявляет ко мне такое расположение!» Этот господин
сказал: «Вы меня не знаете. Я спикер сената. Я много о вас знаю».Я сказал: «Вы много знаете обо мне?»
Он сказал: «Моя жена — ваша ученица». Я дал ей индийское имя Арати. Она была преподавателем английского в университете. Они с мужем не очень ладили. Она рассказывала мне о муже
столько дурного! Она никогда не говорила мне о том, что ее муж — спикер сената. Она говорила, что ее муж кого-то нанимает, чтобы на нее воздействовали черной магией. Она-де приходитдомой и видит змей на постели или видит тигров и других зверей. Тогда она начинает плакать и кричать. Муж ничего не видит, а она видит. Когда она мне все это рассказала, я сказал:
«Он очень плохой, очень-очень плохой!»
Я помог ей избавиться от этих сил черной магии. Тогда она сказала своему высокообразованному мужу, что я категорически настроен против него и что я говорю о нем ужасные вещи. Она
ему сказала: «Шри Чинмой, мой Гуру, говорит, что ты очень плохой человек!»Но он слышал обо мне другое. Такую любовь, расположение ко мне и восхищение он проявлял!
В сенате меня должна была представить женщина-сенатор, которая была замечательной певицей. Ее звали сенатор Фернандес. Она направилась ко мне, чтобы представить меня. Тут вдруг
подошла девушка. Я никогда ее раньше не видел. Это оказалась дочь губернатора Ферре. Она сказала женщине-сенатору: «Я знаю о Шри Чинмое намного больше, чем вы. Мне рассказывал о немотец. Мой отец был губернатором!» Меня пригласила другая дама, и она должна была меня представлять. Но девушка подошла, потому что я хорошо знал ее отца, и меня представила она. Они
были из противоборствующих партий! Член партии оппозиции подошел и представил меня, и дама, пригласившая меня, ничего не могла поделать.разную классическую музыку. Его исполнение было отличным, просто отличным! Я хвалил его, как только мог. Потом мы пошли к столу завтракать. Увы, губернатор попросил начинать меня.
Там было столько столовых приборов! Я и не знал, какой вилкой и каким ножом пользоваться. Мы в Индии говорим: «Чтобы есть, Бог дал нам руки». Губернатор Ферре смотрел на меня. А я
не знал, какую вилку и какой нож взять и какой рукой. Губернатор Ферре не начинал, он хотел, чтобы начал я.Я жалобно смотрел на своих учеников, но, похоже, внутренней связи не было! Они не начинали из уважения ко мне, а я внутренне умолял их начать. Если бы я внешне сказал: «Начинайте
вы», это выглядело бы странно, потому что губернатор пригласил меня. Поэтому губернатор не начинал из уважения, и я не начинал! Никогда не забуду этот опыт!Душа губернатора Ферре приходила ко мне много раз. У него в музее несколько месяцев выставлялись мои картины.
Я встречался и с первым губернатором Пуэрто-Рико Муньосом-Марином. Затем я виделся с губернаторами Санчесом, Луисом Ферре и Хернандесом Колоном. Я встречался с мэром, который был
пьян! Губернатор Ферре хотел, чтобы одну определенную улицу назвали моим именем, но мэр этого не захотел. Он сидел рядом со мной, и он был пьян.Я также виделся с мэром Сан-Хуана Падильей. Он был врачом.
Губернатор Колон оказал мне всевозможные почести. Он первым, самым первым даровал мне почетное гражданство своей страны. Он вручил мне все высшие награды. Каждый раз, когда я с ним
встречался, мы сначала медитировали минут пять-десять, а потом к нам присоединялась его супруга Лила.учениками-пуэрториканцами!
Однако в Пуэрто-Рико происходили и серьезные события. Я сочинил в Пуэрто-Рико так много песен. У меня бывали в Пуэрто-Рико супер-супер-отличные опыты. А уж что касается любви и
нежности ко мне, то с пуэрториканцами не сравнится никто. Они предложили мне такую чистую любовь, такую чистую нежность. Их нежность и любовь ко мне не сравнятся ни с чьими. Ониочень добрые, очень нежные, очень преданные люди. Однако они не верят во время! Мои ученики-пуэрториканцы живут в вечном времени.
Я люблю мой Пуэрто-Рико. Задолго до того как ко мне проявили интерес все прочие, мой Пуэрто-Рико принял меня и полюбил. Я написал песню с этими словами.From:Шри Чинмой,Путь моего внутреннего Кормчего, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2017
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/pip