небожественного. И, давая такому монаху немного еды, люди в древней Индии поступали совершенно правильно.
А на Западе мы чувствуем: «Если я тружусь в поте лица и кое-как свожу концы с концами, почему же этот человек должен бездельничать и наслаждаться своим бездельем?» Так что здесь, к
сожалению, непринятие внешней жизни, или отказ от мира, понимают неправильно. Если люди не обращают внимания на земную жизнь или не принимают земную жизнь как таковую, над нимибезжалостно издеваются. С другой стороны, если женатый человек, отец семейства вдруг захочет забросить все свои обязанности и оставить семью на произвол судьбы, то он совершает
очень серьезную ошибку.Но в том, что во многих частях Индии делают факиры и монахи, вовсе нет ничего плохого. Если они посвящают себя Богу, если хотят только молиться и медитировать, то я считаю, что им
надо дать все возможности вести внутреннюю жизнь. Если быть мудрым и духовно развитым, то нужно лишь чувствовать единство с ними и говорить: «Мы попали в земной плен и не можем изнего выбраться. Эти же люди смогли все оставить и вырваться из земного плена, так что они должны быть для нас идеалом и примером».
Поэтому если мы видим, что какие-то люди в своих внешних потребностях хотят полагаться только на Бога, то непременно нужно им помогать. В это время надо чувствовать, что в нас и
через нас действует Сам Бог. Своим подаянием мы никак не превращаем их в богачей. Нет! Мы всего лишь помогаем им сводить концы с концами, выжить на земле и продолжать молиться и медитировать. Надо чувствовать, что в них и через них мы служим Богу и что помогать им — наш прямой долг.From:Шри Чинмой,Сто один вопрос из тех, которые до сих пор не были заданы, часть 1, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2010
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ohu_1