члены одной семьи, и что весь остальной мир — наш. Когда речь заходит о помощи другим, то мгновенно у нас появляется чувство превосходства, и мы
начинаем гордиться. Нам надо исходить из того, что мы служим другим. Находясь в обычном сознании, мы можем почувствовать, что служить другимозначает быть ниже их. Но пребывая в божественном сознании, мы чувствуем, что в служении другим мы обретаем золотую возможность служить Всевышнему,
Внутреннему Кормчему, который пребывает внутри нас и внутри каждого. Вопрос превосходства и неполноценности не возникает вообще.Когда мы служим человечеству, нам нужно чувствовать, что не мы исполнители, но Кто-то другой. Возможно, мы не знаем Его, возможно, мы не видим Его,
но, без сомнения, мы можем чувствовать Его. Бог ближе к нам, чем наш нос или глаза, намного ближе. Медитируя, мы, возможно, и не видим золотой ЛикБога, но мы ведь чувствуем что-то, направляющее и вдохновляющее нас. Кто-то вдохновляет вас поступать так, как нужно, и становиться тем, кем нужно.
И этот Кто-то — Бог. Если бы Кто-то изнутри не вдохновил вас, то вы не пришли бы сюда молиться и медитировать.Всевышний дает каждому бесчисленные золотые возможности служить Ему в человечестве. Когда Он просит сделать что-то нас, а не кого-то другого, то это
происходит потому, что Он чувствует в нас присутствие внутреннего отречения и внутреннего стремления сделать это божественным способом. Два человекамогут делать что-то и достичь одинакового внешнего успеха, но их отношение может быть совершенно различным. В Глазах Бога самое важное — это
отношение, а не так называемый внешний успех. Если мы делаем что-то преданно и не ставя условий, то Бог чувствует, что это и есть настоящий успех.Но если мы пытаемся достичь чего-то всеми правдами и неправдами, обманывая мир, мы можем добиться успеха на поверхности, но нас будет мучить
совесть. И однажды все выйдет наружу; тогда мы станем жертвой не только своей собственной внутренней совести, но и подвергнемся всеобщему осмеянию.Другие могут быть гораздо более великими людьми, чем мы. В глазах мира величие определяется тем, что у кого-то есть право распоряжаться, тем, что
кому-то принадлежит авторитарная власть. Оно зависит от того, сколько физической, витальной или ментальной силы сосредоточено в чьих-то руках. Но вглазах Бога по-настоящему велик тот, у кого великодушное сердце, и тот, кто стремится расширить способности своего сердца. В Глазах Бога величие
означает доброту. Тот, кто добр, становится избранным сыном или избранной дочерью Бога.Чтобы служить Богу в человеке и человеку в Боге, первое, что нужно сделать, — это молиться и медитировать. Внутри медитации мы обнаружим
божественное Послание или Приказ, а также увидим, как этот Приказ можно выполнить. Если мы отбросим молитву и медитацию и попытаемся статьфилантропами, любящими мир, это будет плачевной ошибкой. Мы станем подобными человеческому телу без хребта. Сначала нужно научиться любить Бога, а
затем увидеть человечество внутри Бога. Если благодаря медитации мы увидим Бога и почувствуем Его Присутствие, тогда, естественно, мы станемзаботиться о человечестве. Бог подобен корню космического Древа. Если мы захотим полить листья и плоды, то это невозможно; нам нужно полить
основание дерева, корни. Другими словами, именно служением Богу и исполнением Планов Бога в первую очередь мы сможем служить человечеству иисполнять его предназначение.
— Октябрь 1973 г.From:Шри Чинмой,Медитация: мои 25 лет служения ООН, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mun