они не считались духовными фигурами. Но, будучи духовным человеком, я установил единство с их внутренними достижениями, с их огромным
самопожертвованием и с их внутренним зовом. Хочу сказать, что они, несомненно, были духовными людьми, преданными высоким духовным реальностям,которые трудно понять постоянно впадающему в сомнения и изощренному аналитическому уму.
Порой слово “духовный” понимают в корне неправильно. Духовность не означает самоотрицания. Подлинная духовность означает принятие жизни такой,
какова она есть — принятие материи так же, как и духа. Человек действительно духовный стремится к тому, чтобы внутренняя реальность работала должнымобразом через собственно материальное. Что касается Дага Хаммаршельда, то его разум был наполнен его внутренним светом. С просветленным разумом он
выполнял внутренние веления сердца, используя просветленные реальности витала и готовые к самопожертвованию реальности физического. Если же говоритьоб У Тане, который был глубоко верующим и преданным буддистом, мы видели, как он выводил на передний план сострадательный аспект жизни, эту
чистейшую и бесценную реальность человеческого существования, и предлагал ее человечеству без остатка, почти безусловно.Иногда люди, не верующие в Бога, или атеисты, посматривают на духовных людей свысока. Духовный человек часто становится объектом насмешек циников.
Но те, кто внутренне видит неразделимое единство Бога-Творца и Бога-творения, будут продолжать предлагать свое осознание всему миру. Несмотря на то,что их не понимают, несмотря на физические недуги, как это было с У Таном, они продолжают действовать в безмолвии. И они оставляют результат своих
действий у Стоп Бога, Творца всего Добра.From:Шри Чинмой,Медитация: мои 25 лет служения ООН, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mun