если мы чувствуем, что она — не для нас, то как же можно винить других в том, что мы ее не едим? Это наше дело — решать, что есть. В данном случае,
пища — это Богоосознание. Она существует для нас, а мы ее не хотим. Перед нами — и невежество, и знание. К несчастью, мы дружим с невежеством; вотпочему мы живем в постоянном сомнении. Вместо того, чтобы пребывать в душе, мы живем в непросветленном физическом уме, который ничего не знает. Ум —
само невежество, поэтому то, что мы говорим в данную минуту, уже в следующую минуту ум подвергнет сомнению или забудет. Но, пребывая в душе, мыувидим и почувствуем свое постоянное единство с Богом.
Тот, кто живет в душе, кто любит Бога и взывает к Богу, никогда не скажет, что он потерял Бога. Как только ребёнок начинает плакать и просить о
чем-нибудь, он получает это от своего отца. Если мы будем молить о покое, свете и блаженстве нашего Вечного Отца, Он их нам даст. Если мы будеммолить о Боге, Он предстанет перед нами. Так что нам ни в чем не отказано; просто мы этим не интересуемся. Если мы не чувствуем искренней
потребности в Боге, мы говорим, что Бога нет. Но если мы будем молить о Боге и почувствуем потребность в Боге, мы увидим, что никогда не теряли Бога. — 18 июля 1978 г.From:Шри Чинмой,Медитация: мои 25 лет служения ООН, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mun