что-то другое. С другой стороны, сегодня вы, может быть, будете медитировать на покой, а завтра на радость. Предположим, что сегодня у вас на работе
были трудности во взаимоотношениях с коллегами, и ваш ум взволнован и беспокоен. Естественно, вам захочется помедитировать на покой. А завтра, есливы увидите, что не можете почувствовать радости ни в себе, ни в других, вы будете медитировать на радость.
Таким образом, сегодня предметом вашей медитации может быть покой, завтра радость, а послезавтра — любовь. Каждый день вы можете менять предмет
своей медитации. С другой стороны, вы можете днями, неделями, месяцами и годами продолжать медитировать на одно и то же качество, так как выпостоянно увеличиваете свою способность и восприимчивость. Сегодня, быть может, вас удовлетворяет капля покоя, но завтра вы будете молить об обилии
покоя, а послезавтра станете взывать о бесконечном покое. И если вы молитесь и медитируете о бесконечном покое, то, естественно, на достижение егоуйдет не один день.
Хотя эти разные темы или качества и можно разделить, в конце концов, они все — одно. Если у вас есть покой, тогда у вас есть и радость; если у вас
есть радость, тогда у вас также есть покой. Я могу разделить свое тело на части и говорить о глазах, о носе и так далее; или я могу считать своетело единым целым. Подобным же образом, покой, радость, любовь и все другие качества можно разделить, но в конце концов они ведут ищущего к одному и
тому же назначению, которое мы называем удовлетворением. — 5 августа 1982 г.From:Шри Чинмой,Медитация: мои 25 лет служения ООН, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mun