Медитация: мои 25 лет служения ООН

Шри Чинмой: Духовный ищущий может сделать три вещи, когда он видит нечестность или продажность в сослуживце. Первое: ему нужно молиться Богу по

крайней мере пять минут в день примерно в течение недели о ментальном преобразовании этого человека, чтобы он смог получить свет Свыше, который

изменил бы его сущность.

Если это не удается, тогда духовный ищущий должен набраться храбрости, чтобы сказать своему сослуживцу, что тот поступает неправильно, что ему

совершенно необходимо стать честным и оставить свой прежний образ жизни. Но ищущий должен продолжать молиться и после того, как он дал такой совет

сослуживцу. Еще через неделю, если ищущий видит, что у его сослуживца нет намерения изменить свою сущность, то у него должно хватить смелости на

крайнее средство: сообщить об этом человеке начальству. Тем не менее он должен продолжать молиться примерно еще неделю; затем он может прекратить

свою молитву, так как его роль закончена. Теперь все зависит от начальства.

В сегодняшнем мире люди склонны говорить, что не их дело, чем занят их сослуживец. Нечестный человек, говорят они, заплатит за последствия без

нашего вмешательства. Но в духовной жизни теория “не наше дело” — это неправильное отношение. Раз мы приняли духовную жизнь, мы чувствуем, что наш

непреложный долг — быть полезными Богу-Творцу и Богу-творению. Бог-Творец создал нашего нечестного сослуживца, и этот человек — неотъемлемая часть

Бога-творения. Поэтому мы должны молиться и Богу-Творцу, и Богу-творению о преобразовании природы этого человека.

В духовной жизни будет ошибкой сказать: “Это не мое дело; пусть его живет, как знает”. С другой стороны, будет также печальной ошибкой думать, что

мы должны преобразовывать мир без посторонней помощи. Вместо того, чтобы молиться Богу о собственном совершенствовании, иногда мы чувствуем, что наш

непреложный долг — показать другим свет. Одному Богу известно, погружены ли мы в кромешную тьму или получили в изобилии свет Свыше, который можем

предложить всему миру. Тем не менее мы считаем, что мы знаем все, а другие ничего не знают. Мы хотим, чтобы другие смотрели на мир так же, как мы, и

хотим строить мир согласно своим ментальным представлениям. Но это вовсе не распространение света; это лишь использование силы или демонстрация

власти.

Если мы видим что-то неверное, мы должны с помощью молитвы и медитации принести свет Свыше или вывести на передний план свой собственный внутренний

свет. Этот внутренний свет мы можем предложить тем, кто нас окружает. У нас может быть недостаточно света, чтобы предложить его всему миру, но мы

можем, по крайней мере, попытаться иметь дело с людьми, которые окружают нас в повседневной жизни. Если не очевидно, что правильно, а что не

правильно, если вопрос лишь в том, что люди видят или поступают не так, как, по нашему мнению, они должны бы видеть или поступать, тогда нам нужно

молиться Богу о просветлении и медитировать на Бога. Бог сам даст нам увидеть, кто прав, а кто не прав. Если не правы другие, тогда, если на то

будет Воля Божья, Он наделит нас необходимым светом для просветления тех, кто вокруг нас действует неверно.

Но если то, что мы наблюдаем, — это вопрос нечестности или продажности, то есть гораздо более серьезный случай, то первый шаг — это молиться и

медитировать о преобразовании сущности виновного. Если это не приведет к успеху, то второй шаг — посоветовать человеку поступать правильно и стать

хорошим человеком. Если это также не поможет, тогда последнее средство — сообщить начальству. До самого конца мы должны сохранять хорошее отношение

к этому человеку и продолжать молиться о его преобразовании. Мы не должны смотреть на него свысока или любым другим путем создавать ещё большую

дисгармонию в своем учреждении.

— 7 февраля 1992 г.

From:Шри Чинмой,Медитация: мои 25 лет служения ООН, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mun