Духовность: прошлое, настоящее и будущее

Дорогие ищущие, дорогие сестры и братья, я с величайшей радостью хочу вам сказать, что даю сегодня последнюю за лето лекцию о духовности. Я уехал

из Нью-Йорка почти месяц тому назад и прочитал шестнадцать или семнадцать лекций. А эта лекция будет в моей поездке последней. Каждому из вас я

предлагаю глубочайшую радость, любовь и благословляющую благодарность.

Пока мы не вступили в духовную жизнь, в жизнь устремления, в нашей жизни есть всего три лица: ты, Он и я. «Ты» означает мир, все человечество, «Он»

означает Бога, «я» означает себя. Мы все время проводим в мыслях о мире, о себе или о Боге. Конечно, в обычной жизни мы думаем большую часть жизни

о себе: как можно стать великим и знаменитым, как сделать это, как получить то. Иногда мы думаем и о мире, о других людях. Мы думаем, что кто-то

стал более великим человеком, чем мы, что человечество нас не ценит, что мир бессердечен, неотзывчив и бесполезен. Мы думаем о мире не с любовью —

мы думаем о нем с завистью или злобой. И зачастую мы думаем о мире больше, чем о себе. Но в любом случае наш ум целиком занят мыслями либо о себе,

либо о других, а на последнем месте стоит бедный Бог. Мы все свое время тратим на бесполезные мысли, а о Боге думаем раз в кои веки. Вся жизнь у

обычных, неустремленных людей оказывается заполненной желаниями или чувствами зависти, неуверенности или собственной ничтожности. Бог очень редко

удостаивается внимания их ума.

Но когда мы принимаем духовную жизнь, начинается другая история. Собственно, мы пишем новую историю. Тогда на первое и главное место в наших мыслях

встает Бог, затем идет мир, а последними становимся мы сами. Сначала мы думаем о Боге и молимся Богу. Потом мы думаем о человечестве, любим

человечество и служим человечеству. Затем, если остается время, мы думаем о себе. Сначала мы все подчиняем Воле Бога. Потом стремимся отдать свою

жизнь человечеству. А уж затем, если остается время и будет такое желание, мы думаем о себе. Всегда на первом месте Бог, потом человек и уж после

всего — личное «я».

В духовной жизни мы чувствуем, что пусть мы останемся во мраке, голодными, темными, непризнанными, только пусть вперед выйдет Бог, и сначала

просветлится человечество — вот как мы чувствуем. Вот с каким отношением мы приходим поначалу в духовную жизнь. Но, совершив в духовной жизни

небольшой прогресс, мы видим, что разделить Бога, человека и себя самого никак невозможно. Если я думаю о Боге, я тут же начинаю думать и о Его

творении, о Его неисчислимых детях, да я и сам один из Его детей, ведь я тоже сын Бога. Поэтому Бог, человечество и я должны быть вместе.

Когда же мы продвигаемся еще выше и глубже, мы чувствуем, что Бог — это древо, человечество — ветви, а мы, отдельные люди, — листья. Бог — это

Вечное Древо, но дерево без ветвей и листьев смотрится странно. Нам оно не понравится. Мы ценим и почитаем Бога, восхищаемся Им, поклоняемся Ему,

потому что Он принял нас как неотъемлемую часть Своей жизни, Своего бытия. Мы всегда благодарны Богу, потому что Он избрал нас быть Ему родными и

близкими.

Духовность позволяет нам сознавать свое прошлое, настоящее и будущее. Прошлое бывает двух типов. Одно — это прошлое бесчисленных желаний,

нечистоты, неуверенности, темноты и несовершенства. Такое прошлое совершенно бесполезно, и нам незачем обращать на него внимание. Прошлое, которое

тянется за нами с напоминанием о том, что мы несовершенны, бесполезны, безнадежны, нужно полностью забыть. А также незачем задерживаться на таком

прошлом, которое принесло нам ограниченное удовлетворение, ведь оно не наполнило нас вдохновением продолжать продвигаться к цели. Вчера у нас был

внутренний порыв что-то сделать. Мы это сделали и теперь довольны. Но это удовлетворение было недолгим и неглубоким. Вчера мы были удовлетворены, а

сегодня знаем, что должны достичь чего-то большего, чего-то более высокого, более глубокого и более исполняющего.

Но то прошлое, которое нам говорит, что мы пытались, но пока не добились, что мы начали бег, но еще не достигли цели, что мы начали молиться и

медитировать, но еще не стали едиными с Богом, — это реальное прошлое. Такое прошлое сравнимо с поездом. Прошлое, которое приносит нам вдохновение

и воодушевление сделать еще шаг вперед, — это хорошее прошлое. Оно сдвинулось с исходной точки и теперь медленно, но верно движется к месту

назначения.

Удовлетворения от прошлого недостаточно. Нужно идти вперед. Нужно смотреть вперед. Нужно бежать вперед, к высшей Цели. Эта Цель никак не может

оказаться у нас в прошлом — она вечно перед нами в будущем. Вчерашнее достижение не было окончательным, сегодняшнее достижение не будет

окончательным, и не будет окончательным достижение завтрашнего дня. Мы живем в процессе постоянной эволюции. Сегодняшняя цель будет исходной точкой

завтра, а завтрашняя цель станет исходной точкой послезавтра.

Следуя духовному пути и совершая прогресс в духовной жизни, мы чувствуем, что удовлетворение можно постоянно и безгранично усиливать, просветлять,

совершенствовать и осуществлять. Лишь в духовной жизни мы получаем послание Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Для тех, кто не хочет следовать

духовной жизни, это пустые слова, а для нас это настоящие реальности. А где же реальность? Внутри нашего сердца, внутри самых потаенных глубин

сердца. Там мы чувствуем, видим бесконечный Покой, Свет и Блаженство и становимся ими.

Духовный человек не обращает внимания ни на прошлое, ни на будущее. Его будущее отличается от будущего обычного человека, который надеется завтра

стать королем, хотя сегодня он нищий. Духовный человек не носит в себе подобных надежд. Он чувствует, что должен осознать Бога здесь и сейчас.

Сегодня он должен стать божественным, духовным, чистым и просветленным. Сегодня он должен, если возможно, обрести спасение.

И эти спасение и просветление он получит, не прибегая к нечистым средствам и не надрывая себя, а благодаря очень сильному внутреннему зову. Каждый

день на заре он будет сильно взывать, чтобы увидеть Бога лицом к лицу. Духовные Учителя до того, как осознать Бога, были такими же ищущими, как и

вы. На заре каждого дня они чувствовали, что сегодня их последний день, последняя возможность осознать Бога. Они чувствовали, что, если не осознают

Бога, то не переживут этого дня. Но, если они не осознавали Бога в тот самый день, они не огорчались, не печалились и не бросали духовную жизнь,

нет. Они начинали свое странствие на следующий день с такого же сильного зова из сокровенных глубин своего сердца. Они чувствовали, что вчера не

смогли осуществить своего устремления, но сегодня Бог по Своей бесконечной Милости даровал им еще одну возможность.

Лишь в самоотдаче, безусловной самоотдаче с глубочайшим внутренним зовом мы должны каждый день пытаться осознать Бога каждый день. Мы это сделаем,

лишь преданно и безусловно отдавая себя Богу. Полностью отдавая себя Богу, Свету, Покою, Восторгу, вы станете своей высшей Реальностью — Богом — и

превратитесь в самый образ Бога.

Духовный человек не хочет ждать десять, двадцать или сорок лет. Если ждать и говорить, что вы стараетесь, вы никогда не добьетесь успеха. Но если

вы говорите, что делаете, вы добьетесь успеха. Так что решение не в прошлом и не в будущем, а в «здесь и сейчас». Прошлое не принесло нам

осуществления, а полагаться на будущее — значит строить воздушные замки. Нужно чувствовать, что величайшая возможность дана нам сейчас, сегодня, в

этот самый миг.

Центр Шри Чинмоя

Стурегатан 19

Упсала, Швеция

8 июля 1973 года

From:Шри Чинмой,Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mrp