Вечное и преходящее

Что вечно? Что преходяще?

Реальность — вот то, что вечно. Не-реальность — вот то, что преходяще.

Реальность — это существование света, в свете и для света. Не-реальность — это существование ночи, в ночи и для ночи.

Источники реальности — это божественность и бессмертие. Источники не-реальности — это рабство и невежество.

Когда мы видим Божественный Свет, мы ощущаем себя счастливыми. Когда мы чувствуем Божественный Свет, мы крепнем. А когда мы превращаемся в

Божественный Свет, наша жизнь становится плодотворной.

Когда мы видим небожественную ночь, мы слабеем, теряем силы. Когда мы чувствуем небожественную ночь, мы становимся жалкими, несчастными. А когда мы

превращаемся в небожественную ночь, наша жизнь становится бессмысленной, бесплодной.

Просветляющий свет и просветленный свет, омрачающая ночь и омраченная ночь. Просветляющий свет — это свет внутри нас. Просветленный свет — это свет

вне нас. Омрачающая ночь — это ночь перед нами. Омраченная ночь — это ночь, окружающая нас.

То, что реально, — вечно, а то, что вечно, — духовно. Что духовно? Жизнь вечно превосходящего себя Запредельного. Но эту жизнь вечно превосходящего

себя Запредельного нужно проявить здесь, на земле. Эта жизнь реальна, это сама реальность.

Что недуховно? Давайте воспользуемся словом «материальный». Нечто материальное составляет богатство мимолетного времени.

Божественное богатство и материальное богатство. Божественное богатство — это наше внутреннее устремление. В этом устремлении — песнь

Бесконечности, Вечности и Бессмертия внутри нас. Материальное богатство — это желание. Это мольба о немедленном и постоянном овладении. Стараясь

овладеть, мы, к сожалению, чувствуем, что сами уже попали под власть. Но когда мы стараемся увидеть кого-то светом своей души, мы чувствуем, что мы

уже освобождены и он тоже уже освобожден.

То, что вечно, божественно. То, что преходяще, небожественно. Когда на земле расцветет божественная мудрость, мы поймем, что преходящее бесполезно.

Внутри нас заключены Божественность и Бессмертие. Бессмертие нам говорит, что делать, а Божественность нам говорит, как это делать. Бессмертие

велит нам слушаться указаний души — искры Всевышнего Света. Оно велит нам всегда осознавать Внутреннего Кормчего. Божественность нам говорит, как

это сделать. Это можно сделать дисциплинирующей нас жизнью, посвящением высшему делу, очищением своей внешней природы и неумирающей и безудержной

любовью к Богу.

Рабство и невежество рождаются из ночи. Невежество нам говорит, что делать, а рабство говорит, как это сделать. Невежество велит нам разрушить мир,

а рабство нам говорит, как это сделать: жестокостью и безжалостностью, нечестными средствами.

Духовный ищущий старается проникнуть в самые сокровенные глубины своего сердца и вынести оттуда вперед свет. С помощью этого света он хочет

превратиться в дыхание вечного. Так вот, чтобы превратиться в дыхание вечного, ему нужна внутренняя мудрость. Что такое эта внутренняя мудрость?

Господь Кришна в «Бхагавад-Гите», Песни Небесной, говорит Арджуне, своему божественному инструменту: «О Арджуна, мудрый человек — это тот, кто

управляет чувствами». То есть, когда мы победим свои чувства, мы попадем в сферу мудрости, где растет реальность и потоком бежит божественность.

Чтобы попасть в мир мудрости, нам нужна постоянная любовь: любовь к истине, любовь к свету. Но сейчас мы любим быстротечную истину, мимолетный

свет, недолговечные владения. Быстротечное богатство, которым мы обладаем и которым дорожим, ужасно боится истины. Оно подвергает истину сомнению и

боится Бога. Но наше божественное богатство — устремление — призывает истину и обожает Бога. Мы каждый день видим собственными глазами и ощущаем

собственным сердцем непостоянство сотворенного человеком мира. Вещи, которые мы создаем своими мыслями, и представления, вытекающие из наших

действий, долго не живут. В одно мгновение ко мне приходит какая-то мысль, а в следующее мгновение эта мысль уходит. Возможно, она принесет мне

определенный результат. Этот результат, однако, просуществует еще одну мимолетную секунду.

Но есть нечто, называемое нами силой воли: волей души, непоколебимой волей души. Если мы сумеем применить хоть каплю этой силы воли, мы увидим, что

не только действие, но и результат представляет собой вечно существующую реальность. Чтобы развивать силу воли души, нам нужно вступить в жизнь

Духа. Нужно дисциплинировать свою жизнь. Дисциплинированная жизнь не означает умерщвления жизни или сознательного истязания жизни.

Дисциплинированная жизнь — это жизнь, которая нуждается в Свете и хочет того, чтобы Свет ею руководил, направлял ее и формировал. Когда жизнь

подчинена дисциплине, мы не ведем себя как животные. Когда жизнь дисциплинирована в достаточной мере, начинает расти настоящая реальность. В это

время мы можем сказать, что имеем исконное право на осознание Бога, или открытие себя самого, и в осознании Бога мы обретаем мудрость вечно

существующей Истины.

Нельзя сказать, что для осознания высочайшей Истины отбирается один или несколько человек. Нет, совсем нет. Каждый человек является инструментом

Бога, но ему нужно быть сознательным. Пока же это не так — он не сознателен. Но когда он молится, когда он медитирует, он непроизвольно становится

постоянным, сознательным инструментом Бога. А тот, кто становится сознательным инструментом Бога, в самом сердце конечного слышит послание

Бесконечного и в мимолетном ощущает Дыхание Вечного.

Постоянно думать о Боге, медитировать на Бога значит полностью жить в Боге. Когда мы живем в Боге постоянно, одухотворенно и полностью, Бог без

условий все делает для нас. Он щедро одаривает нас Своим Светом, Покоем и Блаженством, и мы превращаемся в самый Его Образ.

Послание неизменной Истины, Трансцендентальной Истины должно осуществиться здесь, на земле, ибо Бог избрал землю Своим Полем Проявления. Вечный

Свет должен проявиться здесь, на земле, а мы — все мы — должны стать сознательными инструментами Бога. Мы можем ими стать, если обретем внутренний

зов, и этот внутренний зов должен быть зовом ребенка. Когда ребенок зовет свою маму, мама бежит к нему, где бы она ни находилась. Ребенок может

находиться в комнате или в кухне, но мама прибежит его покормить.

Точно так же, когда у нас появляется внутренний зов, спонтанный зов о Свете и Истине, Бог по Своей бесконечной Милости покажет нам Свет, и в этом

Свете мы будем расти.

Мы осуществим Бога. Осуществляя Бога, мы осуществим себя. Вот наша единственная молитва к Богу:

```

Веди нас от нереального к Реальному.

Веди нас от тьмы к Свету.

Веди нас от смерти к Бессмертию,

О Господь Всевышний!

```

Бристольский университет

Бристоль, Англия 30 ноября 1970 года

From:Шри Чинмой,Лепестки моей розы, тома 1-7, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/mrp