Лепестки моей розы, тома 1-7

Том 1

Является ли смерть концом?

Смерть — это дорога. Жизнь — путник. Душа — проводник.

Когда путник устал и обессилел, проводник велит ему остановиться на короткий или продолжительный отдых, а затем его путешествие начинается вновь.

В духовной жизни, когда устремленный не взывает о более высоком свете, блаженстве и могуществе, это рождение его смерти.

В обычной жизни, когда неустремленный человек погряз в трясине невежества, это настоящая победа смерти.

Чему мы можем научиться у внутренней жизни, жизни, которая желает угасания смерти? Внутренняя жизнь нам говорит, что жизнь одухотворенно драгоценна,

Жизнь без устремления времени бессмысленна.

Время без устремления жизни бесполезно.

Наш ум думает о смерти. Наше сердце думает о жизни. Наша душа думает о Бессмертии. Ум и смерть можно превзойти. Сердце и жизнь можно расширить. Душу

Когда ум и смерть будут превзойдены, у человека появится новый дом: Свет, Свет Запредельного.

Когда душа и Бессмертие будут осуществлены, у человека будет новая Цель: Восторг, Трансцендентальный Восторг.

Сегодня человек чувствует, что смерть — неизбежная необходимость.

Завтра человек будет чувствовать, что Бессмертие — очевидная реальность.

К сожалению, у большинства из нас неверные представления о смерти. Мы считаем, что смерть — это нечто необычное, нечто разрушительное. Но нам нужно

Господь Кришна говорит Арджуне: «О Арджуна, смерть — удел рожденных, а рождение — удел умерших. А потому то, что неминуемо, не должно стать причиной

Чандогья Упанишада открывает нам нечто значительное:

> «Что делать, когда близится час смерти [то есть, в последний час]? Следует найти прибежище в трех возвышенных мыслях: мы не подвержены разрушению; мы непоколебимы; мы — сама сущность жизни».

Если с приближением часа смерти мы чувствуем, что мы не подвержены разрушению, что ничто не может нас поколебать и что мы сама сущность жизни, то

Шарада Деви, супруга Шри Рамакришны, высказала очень важную мысль: «Различие между духовным человеком и обычным человеком очень простое. Его легко

и смеется, ибо для него смерть — забава и ничего больше».

Здесь нужно сказать, что духовный человек вступает в Космическую Игру, становится сознательным инструментом Космической Игры. Вот почему он знает,

Нам придется возвращаться в мир снова и снова. Нужно работать для Бога здесь, на земле. Уклониться невозможно. Нужно осознать Наивысшее здесь, на

невозможно.

Приведу бессмертные слова Киплинга:

> «Они будут возвращаться, приходя сюда опять,

> Ни травинки, ни листочка не привык Он расточать.

Каждая инкарнация ведет нас к более высокой, лучшей жизни. Мы находимся в процессе эволюции. Каждая инкарнация — ступенька на лестнице эволюции.

Человек развивается сознательно и неосознанно. Но если он в каждой инкарнации совершает прогресс сознательно, он ускоряет свою духовную эволюцию.

Осознание наступит для него гораздо раньше, чем для тех, кто совершает прогресс неосознанно.

Мы знаем, что начали свое путешествие с минеральной жизни, а затем вступили в растительную жизнь. Вслед за тем мы вступили в животное царство.

Оттуда мы пришли в человеческий мир. Но это не конец. Нам предстоит превратиться в божественные существа. До тех пор пока мы не станем

преобразованы и полностью просветлены. Так что, думая о своей эволюции — о внутренней эволюции и о внешней эволюции, — надо испытывать огромную

Джалаладдин Руми удивительно красиво и одухотворенно рассказывает нам об эволюции:

> «Умер я камнем и вновь возродился растеньем.

> Умер животным, и был я рожден человеком.

Так что же такое, в конце концов, смерть? Смерть — это спящее дитя. А что такое жизнь? Жизнь — это дитя играющее, поющее и танцующее в каждое

Смерть — это спящее дитя в Сердце Внутреннего Кормчего. Жизнь — это вдохновение. Жизнь — это устремление. Жизнь — это осознание. Жизнь — это не

канал, сознательно проведенный Богом, чтобы осуществить божественность в человечестве на земле.

Есть большая истина в том, что сказал Конфуций: «Мы не знаем жизни. Откуда же нам знать смерть?»

Но я хочу сказать, что жизнь можно познать. Если мы осознаем жизнь как воплощение Истины, Света, Покоя и Блаженства Бога, то познаем, что такое

Придет время, когда в отдыхе не будет никакой необходимости. Будет безраздельно царить только Жизнь — Жизнь Запредельного, вечно превосходящего себя

поздно предстоит наполниться потоком этой Жизни вечно превосходящего себя Запредельного, ибо именно здесь, в этой Жизни Божественной, здесь, вот на

Кентский университет

Конец всякого знания

> Aum

> Purnasya purnam adaya purnam evavasisyate

> Бесконечность возникла из Бесконечности.

Конец всякого знания. Конец всякого знания — это Познание Бога. Это познание говорит человеку о том, кем он может в конце концов стать. Это познание

Сын Божий говорит нам об этом так: «Я и Отец мой — одно». Благодаря своему высочайшему осознанию и неразделимому единству со своим Отцом он говорит:

Познание Бога говорит нам не только о том, что Бог внутри нас и для нас, но и то, что каждый человек — от Него. Наконец, Познание Бога говорит нам,

«Brahmasmi… Я Брахман. Я — Бог». Вот что мы узнали у ведических провидцев прошлого. Ведические Провидцы осознали Высшую Истину, а потом предложили

осуществленный Бог.

Конец человеческого знания — это начало знания божественного. Божественное знание и человеческое невежество: в своей повседневной жизни мы видим и

разрушительная сила. Божественное знание — это самое рождение Бессмертия. Человеческое невежество — это песнь смерти.

Я уверен, что большинство из вас хорошо знакомы с Упанишадами. Есть упанишада, которая называется Каншитаки упанишада. К сожалению, она не слишком

> «Следует стремиться понять не речь — нужно знать говорящего… Следует стремиться понять не поступок — нужно знать совершающего поступок… Следует стремиться понять не ум — нужно знать мыслителя».

Тут я хотел бы сказать, что с духовной точки зрения нужно хотеть понять не Покой, Свет, Блаженство или Силу. Человеку нужно стремиться познать живое

обладает способностью вдохновлять ищущих. В то же время именно Он оказывает значительную помощь в пробуждении дремлющего сознания человеческих душ.

И, наконец, именно Он ускоряет путешествие ищущего.

Конец всякого знания — это самопознание. Все вы знакомы с выражением «Познай себя». На санскрите это звучит Atmanam viddhi. Как же познать себя? Мы

Школьному учителю положено нас экзаменовать, переводить нас в следующий класс или оставлять на второй год, а вот частный наставник помогает нам

Самопознание — это открытие себя, а в открытии себя мы видим поиски собственного «я». Самопознание, Познание Бога и поиски своего «я» — это одно и

В Валлийских Триадах говорится:

> «Люди бывают трех типов: человек в человеке, который творит добро за добро и зло за зло; человек в Боге, который творит добро за зло; и человек в дьяволе, который творит зло за добро».

В духовной жизни у нас есть еще одна категория: человек Бога, посланник Бога, представитель Бога, канал Бога, инструмент Бога. Этот инструмент Бога

Господь Кришна в «Бхагавад-Гите, Песне Небесной» говорит своему самому любимому другу и ученику Арджуне:

> «Nimitta matram bhava savyasachin — Стань просто инструментом».

И человек Бога в самых сокровенных глубинах своего сердца чувствует, что он лишь инструмент. Он трудится для Бога, он живет для Бога. Он чувствует,

Многие осознали Высочайшее, Трансцендентальную Истину. Но немного тех, кто взывает о совершенствовании человечества. И очень мало тех, кто пытается

называемого добра и зла. Для них имеют значение лишь внутренние указания Бога. Они постоянно слушают указания своего Внутреннего Кормчего, а потом

нести устремленному человечеству знание, божественное знание. И они говорят человечеству, что на Осознание Бога имеют право не только они сами.

Осознать Бога, Трансцендентальную Истину предстоит всем. Всем предопределено осознать высочайшую Истину, но тот, кто взывает о внутреннем свете,

Великий Спаситель нас учил: «Никто не может быть слугой двух господ». Тут у нас два господина: невежество и знание. Так вот, если нам хочется

господину — знанию, свету. Если мы устремляемся, значит, наш господин — знание, свет знания. Если мы хотим служить своему господину — свету-знанию,

Бессмертный поэт Джордж Элиот воспел: «Наши поступки все еще тянутся за нами издалека, и то, какие мы теперь, — это результат того, какими мы были».

привязаны к земле. Мы связаны оковами невежества, мы в ловушке. Мы хотим владеть миром. К нашему огромному удивлению и огорчению, мы сами уже

Но, с другой стороны, у нас самих есть способность, потенциал и возможность освободиться из болота невежества. Если мы устремимся сегодня, завтра мы

Мы в каждый миг должны понимать, что нужно быть верным себе. Мы хотим Света? Хотим Совершенства? Или нам из любопытства хочется обрести лишь каплю

совершенства.

Большинство из вас знает, что у бессмертного драматурга Шекспира в «Гамлете» говорится:

> «Но главное: будь верен сам себе;

> ты не изменишь и другим»*.

Если мы действительно хотим внутреннего света, если в нас действительно есть внутреннее стремление увидеть Бога лицом к лицу, то ничто ни на земле,

использовать либо на то, чтобы устремляться, либо на то, чтобы желать. Если мы будем желать, несомненно, тучи закроют наше солнце-знание сплошной

Запредельного.

Когда мы вступаем в духовную жизнь, мы осознаём, что нашему путешествию нет конца. Сегодня нам может показаться, что это и есть та цель, о которой

Бог — во всем. Нужно видеть Бога во всем, чувствовать Бога во всем, в каждом человеке. Но этого недостаточно. Нужно увидеть, почувствовать,

осознанию мы бежим к вечно превосходящему себя Запредельному.

Конец всякого знания — это Познание Бога. Нам нужно увидеть Бога. Вот высшее знание. Так вот, есть три способа увидеть Бога. Один способ — это

раскрытую дверь, то нужно медитировать. Нужно медитировать ежедневно, по меньшей мере, по двенадцать часов. Но если мы захотим увидеть Бога лицом к

Видеть Бога постоянно лицом к лицу — это начало и расцвет Трансцендентального Знания.

Ноттингемский Университет

Цель-совершенство

Совершенства.

Совершенство — это древо.

Совершенное Совершенство — это плод.

Догадки человека о том, что такое совершенство, — это его невежество. Концентрация человека на совершенстве — это его знание. Медитация человека на

```

Послание человека — это искушение.

Послание Бога — это Совершенство.

Послание Бога — это Совершенство.

```

внешнюю жизнь. Он — избранный инструмент Бога. Он — прямой канал Бога. Он представитель Бога здесь, на земле.

Взывай и пытайся!

Когда мы взываем о том, чтобы увидеть Трансцендентальный Свет, и когда пытаемся совершенствовать свою внешнюю природу, наше совершенство уже не за

Приводи в действие и управляй!

Когда мы приводим в действие божественное в себе и управляем животным в себе, внутри нас зарождается совершенство. Расцветает цветок совершенства.

Смотри и будь!

Когда мы стремимся увидеть истину Оком Бога, а не своими глазами и когда осознанно стараемся быть достигшим отречения инструментом Бога, в тот же

достичь моментально. На это требуется время.

Расскажу вам одну историю. Однажды к духовному Учителю за инициацией пришел молодой ищущий и надлежащим образом ее получил. Тогда он на следующий

— Учитель, раз ты дал мне инициацию, дай теперь и осознание. Я хочу увидеть Бога.

Учитель сказал:

— Дитя мое, да разве можно осознать Бога за день?

Через два дня ищущий сказал:

— Ах, я хочу осознать Бога.

— Ты не готов, — ответил Учитель.

Спустя несколько дней та же просьба:

— Учитель, я хочу осознать Бога.

Он не выполнил задания. Он по-настоящему и не вступил еще на духовный путь. Только на днях Учитель дал ему инициацию, а он уже взывает об осознании,

Отправившись к Гангу, чтобы совершить омовение, Учитель позвал этого ученика с собой. Когда они оба вошли в воду, Учитель схватил голову ученика и

— Что ты чувствовал, когда я удерживал твою голову в воде?

— Учитель, я задыхался без воздуха. Я практически умирал, мне казалось, что я не выживу. Когда ты меня отпустил, я вернулся к жизни.

Учитель сказал:

— Если ты сможешь достичь такого же состояния сознания и почувствовать, что не можешь прожить без Бога даже нескольких минут, ты осознаешь Бога. Ты

взывает к матери. Только тогда осознание Бога станет возможным.

Ученик усвоил урок. Он по-настоящему и одухотворенно вошел в духовную жизнь и слушался указаний своего Учителя. Он погрузился в духовную жизнь всем

Тогда осознание перестало быть для него несбыточной мечтой. Он действительно осознал Бога.

Когда мы произносим слово «Небеса», мы чувствуем, что Небеса полны света, восторга и совершенства. Но где эти Небеса? Они глубоко внутри нас, в

Когда мы предлагаем своим братьям и сестрам одухотворенные мысли, мы живем высоко в Небесах.

Когда мы отдаем человечеству результаты своих одухотворенных действий, мы живем в Небесах выше.

Наконец, когда мы без остатка и без условий отдаем всему человечеству свою одухотворенную жизнь, мы живем в высших Небесах.

В высших Небесах можно жить ежедневно. Бог даровал нам такую способность. Он даровал нам такую возможность. А мы должны проявить свою внутреннюю

применяем лишь внешнюю ограниченную способность. Мы боимся погружаться глубоко внутрь. А ведь внутри лежит сокровище. Внутри лежит ключ. Мы же не

Тут мы видим, что необходим духовный Учитель, который знает, где лежит ключ и где лежит сокровище. Он не дает ищущему ничего своего. Он лишь выводит

благодаря внутреннему вдохновению осознает Бога сегодня. Другой благодаря искреннему устремлению осознает Бога завтра. Все осознают Бога в избранный

маршировать. Мы можем к Цели бежать. Если мы будем бежать, мы, естественно, достигнем Цели быстрее тех, кто к Цели идет.

Цель-Совершенство. Совершенное Совершенство нужно проявить здесь, на земле, но как? Нужно начинать путешествие с вдохновения. Каждый день нужно

пойти на шаг дальше. За вдохновением нужно почувствовать огромную потребность в устремлении. Вдохновение — это не все. Чтобы достичь Золотой

растущего пламени внутри нас.

Но и устремления недостаточно. Нужно медитировать. Устремление включает в себя медитацию. Когда мы медитируем, нужно чувствовать, что мы вступаем в

исконное право.

Затем, когда мы продвинемся в медитации, когда медитация начнет приносить плоды, мы войдем в царство осознания. Мы осознаем высшую Истину в этом

на заснеженных вершинах гор. Нет. Нам нужно заниматься духовностью здесь, на земле, в суете и спешке жизни. Нужно принимать землю такой, какова она

на земле.

Но даже осознания недостаточно. После осознания мы должны раскрыть его миру. Если мы не раскроем своего осознания, мы поступим как скряга,

И все же раскрытия тоже недостаточно. Нужно вступить в сферу проявления. Если не проявить того, что мы осознали здесь, на земле, если Мать-Земля не

плодами нашего осознания. Проявление осознания должно состояться здесь, на земле, а когда оно состоится, непременно расцветет совершенство.

Совершенное Совершенство — это не что иное, как абсолютное проявление Трансцендентальной Воли Бога здесь, на земле.

Все мы ищущие бесконечной Истины. Подниматься высоко, выше, выше всего — наш святой долг. Каждый человек пришел в мир с посланием совершенства. Ни

несовершенным.

Осознание, осуществление и совершенство — как три брата. Осознание — младший, осуществление — средний, а совершенное Совершенство — старший брат в

небосводе созерцания.

Осознание Бога, раскрытие Бога и проявление Бога могут состояться только тогда, когда человек почувствует, что ему нужно себя превосходить. Его

момент превосходить себя и, делая это, глубоко в себе хранить послание совершенства.

Совершенство непременно придет, отразится во всей нашей деятельности и станет важным, если мы будем чувствовать, что единственное, что нам нужно,

В устремлении хранится ключ, который сможет в конечном счете открыть дверь совершенного Совершенства.

Лондонский Университет

Как победить страх

в уме. Наше сердце не устремляется, вот почему страх живет и в сердце.

Чтобы освободить от страха тело, нам нужен яркий опыт души. Чтобы освободить от страха витал, нам нужно динамичное и осознанное расширение души.

Чтобы освободить от страха ум, нам нужно преобразующее просветление души. Наконец, чтобы освободить от страха сердце, нам нужно осуществляющее

Страх не позволяет человеку видеть лик реальности, Высшей Реальности. Страх не позволяет человеку достичь Золотого Берега Запредельного. Страх не

Заботу и Любовь.

```

Человека освобождает Забота Бога.

```

осознанно, страх с ликованием нас обнимает. Но когда мы неосознанно думаем о внутренней отваге, Бог кричит Своим божественным Криком, ибо Он

Земля страшится Трансцендентального Света Небес. Небеса страшатся бездонного невежества земли. Бог говорит земле: «Дитя Мое, перестань вести себя

Небес тебя преобразит».

Бог говорит Небесам: «Бросьте эти глупости! Бездонное невежество земли вас не свяжет. Ему вас не уничтожить. Напротив, земля отдаст свое невежество

Бог говорит: «Вы нужны Мне оба — и Небеса, и земля. Небеса! Послание осознания дадите земле именно вы. Земля! Послание проявления, Моего

Страх приходит из глубоко укоренившегося невежества. Внутренним видением мы не видим света. Мы видим свет внешним, человеческим, ограниченным,

Позвольте рассказать вам коротенькую историю. Однажды вечером по улице брел старик и наступил на веревку. Было темно, и ему показалось, что это

примчались с палками. Старик без умолку кричал в уверенности, что там змея. Когда прибежали друзья, им тоже показалось, что это змея. Впотьмах они

Вопли не умолкали, и вскоре появилась еще группа людей с фонарем, которая и обнаружила, что это была не змея, а просто обрывок веревки.

В нашей человеческой жизни точно так же непременно исчезает всякий страх, когда в физическое сознание входит свет. Нам не хватает света, поэтому в

Но если у нас хватит искренности погрузиться глубоко внутрь себя и почувствовать, что внутренняя отвага — это часть нас, то эта внутренняя отвага

внутреннего существа. Внутреннее существо есть у всех. Но, к сожалению, питать его хотят очень немногие из нас. Мы кормим свое тело, чтобы

не делаем, чтобы питание получало внутреннее существо.

Именно в нашем внутреннем существе может вырасти несгибаемая воля, которую нам будет легко обрести, стоит только захотеть, и, применяя ее, мы сумеем

осознанно сознавать Божественный Свет в себе. Нам от рождения суждено осознать и осуществить этот внутренний Свет.

Если мы будем жить в сиянии своей души, страха не может быть, его не может быть ни капли. Чтобы постоянно жить в божественном сиянии своей души,

пламя поднимается к высшему, оно озарит все вокруг. Тьма преобразится в свет, страх в силу, сомнение в уверенность, невежество в мудрость, а смерть

Американский колледж

Оккультизм

Оккультизм — это искусство. Это внутреннее искусство.

Оккультизм — это наука. Это внешняя наука.

Оккультизм как искусство пробуждает нашу внутреннюю жизнь и вносит в нее вдохновение. Оккультизм как наука вливает энергию в нашу внешнюю жизнь и

Если вам хочется быть оккультистом, божественным спортсменом, то лодка вашей жизни должна плавать по реке эмоций между берегами наблюдения за собой

эмоции позволят нам чувствовать, что мы — в Боге, с Богом и для Бога. Человеческие эмоции нас связывают, и с их помощью мы стремимся связывать

земная жизнь преображается в бесконечный простор света.

Оккультист обладает универсальным умом; его ум — его сторожевая башня. У него есть также глаз, называемый «третьим». Кроме обычных двух глаз, у нас

действенное и эффективное оружие.

У оккультиста есть два имени — внутреннее и внешнее. Его внутреннее имя — непоколебимая, стойкая Концентрация. Его внешнее имя — Динамичное Раскрытие.

В духовной жизни мы видим двух братьев: оккультизм и духовность. Оккультизм учит нас быть храбрым и быстрым на поле битвы жизни. Духовность учит нас

невежество. Желая победить время и пространство, оккультизм хочет добиться этого в мгновение ока. Желая победить тьму и невежество, духовность

Оккультисту некогда грезить наяву — он все время смотрит прямо в лицо силе воли, несгибаемой силе воли внутри нас. Он все время видит венец победы

Оккультисты бывают разные, но их можно разделить на три основных категории: заурядный оккультист, оккультист рангом повыше и оккультист высшего

совершает очень много вредного и разрушительного. Приведу вам пример.

Жили-были три оккультиста. Один из них обосновался возле ресторана, а денег на то, чтобы что-то покупать, у него не было. И вот он повадился каждую

Хозяин трижды в день отправлял оккультисту еду, потому что ночью тот ему безжалостно угрожал.

Второй оккультист жил возле здания суда. Он каждый день видел, как оттуда выходят сотни людей, и рассказывал им о том, что происходит в самых

Третий оккультист жил возле церкви. Каждый день, когда искренние ищущие шли в церковь, он молил Господа Всевышнего укрепить их устремление и

«О Отче, молю Тебя, даруй им просветление! Я хочу своей оккультной силой ускорить их духовное странствие. Вот о чем я молю Тебя. Ты наделил меня

сестры! Они взывают о свете и просветлении, и я, с Твоего любезного разрешения, применю свою силу для того, чтобы ускорить внутреннее путешествие их

Когда эти три оккультиста ушли за завесу Вечности, Бог сказал первому оккультисту:

— Ты мне не нужен. Такие Мне не надобны. Ты нужен миру алчности. Убирайся! Тебе дорога в мир жадности и искушения.

Второму Бог сказал:

— Ты мне не надобен. Я в тебе не нуждаюсь. Тебе дорога в мир любопытства. Ты из породы чудотворцев, вот и иди в мир чудес. А Мне ты не нужен.

Третьему оккультисту, помогавшему искренним ищущим в духовных поисках, Бог сказал:

— Ты Мне нужен. Ты Мне очень нужен! Ты служил Мне. Ты служил божественности в человечестве. Ты Мне необходим. Ты Мой.

Оккультизм работает с силой. К сожалению, на Западе оккультизм пал жертвой непонимания. Здесь, на Западе, вы видите, что место оккультизма заняла

вызвала многие миллионы проблем. Я лично знал шесть-семь человек, которые стали жертвой черной магии. На них безжалостным образом напали какие-то

проделывает истинная оккультная сила. Истинная оккультная сила не создала бы им подобных проблем — их создает черная магия на низшем витальном плане.

Так что, когда оккультист живет в душе и трудится ради души, это божественный оккультист. Но когда оккультист живет в витале и работает ради

эго — небожественного, непросветленного, мрачного, нечистого и темного.

Настоящий ищущий истины и света не станет взывать об оккультной силе. Осознать Бога придется каждому, но если человек говорит, что для осознания

непременно осознает каждый. Ни одно дитя Бога, ни один человек не останется без осознания.

Осознание Бога — вот что исключительно важно. Когда человек осознает Бога и Бог захочет наделить его оккультной силой, человек не сможет ею

силе.

Всем вам известен великий духовный Учитель Шри Рамакришна, любимым учеником которого был Свами Вивекананда. Однажды великий Учитель сказал своему

Ученик сразу сказал Учителю: «Скажи мне, пожалуйста, эти оккультные силы помогут мне достичь Осознания Бога?»

Учитель ответил: «О нет. У оккультной силы нет ничего общего с Осознанием Бога, но если ты захочешь выполнить здесь, на земле, определенную работу,

Тогда Вивекананда сказал: «Нет, сначала я хочу осознать Бога — первым делом главное».

Так что настоящий духовный ищущий не станет в духовной жизни взывать об оккультных силах. Он будет взывать лишь об Осознании Бога. А если Бог

Если человек действительно хочет Бога, если ему действительно нужна Трансцендентальная Истина, то он должен вступить в мир йоги. Йога означает «союз

Реальность и превратиться в нее. А проявление этой Реальности — наше неотъемлемое право.

Мы неизменно наблюдаем две вещи: силу любви и любовь к силе. Когда мы входим в низшую форму оккультизма, мы видим любовь к силе. Не нужно далеко

Здесь проявляет силу сама любовь, и она делает это нежно, божественно и безусловно. Такова сила любви.

Духовного человека, искреннего ищущего истины будет интересовать только сила любви, а не любовь к силе. Когда он будет един с Богом, с Бесконечным

естественно, взывать о любви к силе.

Мы знаем: когда сила любви божественным образом заменит любовь к силе, человек обретет новое имя: Бог.

Американский центр изобразительных искусств

Внутреннее обещание

Внешнее обещание мы даем довольно часто, но внутреннее обещание мы даем не чаще одного-двух раз за жизнь. Внешнее обещание мы даем, а внутреннее

Внешнее обещание мы даем невежеству, вездесущему невежеству, а внутреннее обещание мы даем Богу.

Наше внешнее обещание заключается в том, чтобы либо сознательно, либо неосознанно мучить мир или попытаться уничтожить мир.

Изменить лик мира и осуществить предназначение мира Божественной Волей — вот наше внутреннее обещание, данное нами Богу.

Вот три важных шага в этом внутреннем обещании:

```

Бога нужно почувствовать.

```

Чтобы почувствовать Бога, нужно жить в сфере и царстве устремления — растущего пламени у нас внутри.

Чтобы осознать Бога, нужно превратиться в божественное, постоянное и высшее отречение.

Когда мы достигнем осознания Бога, будут еще два очень важных шага, два более важных обещания, которые нам нужно будет дать. Эти обещания —

Раскрытие Бога — это обещание, данное осознавшими Бога душами благодаря их бескорыстной заботе о страдающем человечестве.

Проявление Бога — это бескорыстное обещание осознавших Бога душ любить человечество без условий и проявлять Реальность Божественности здесь, на земле.

равно совершает ошибки. И все-таки мать проявляет бесконечное терпение. Она считает, что раньше или позже ее ребенок будет говорить правду и

делать. К сожалению, он не держит своего обещания. Но родители способны все прощать. Им кажется, что не сегодня-завтра он начнет новую жизнь. Такова

В духовной жизни многие ищущие тоже дают обещания, берут внутренние обязательства. Они говорят, что начнут духовную жизнь и будут придавать должную

Сострадание Бога никогда их не отбрасывает. Бог со Своей железной Волей и Видением вечно превосходящего себя Запредельного видит, что раньше или

Еще есть такие продвинутые ищущие, которые совершили в своей внутренней жизни значительный прогресс и которые дали обещание своему внутреннему

шутку, и они, получив несколько высоких опытов, не захотят идти дальше. Им кажется, что этих опытов им более чем достаточно, по меньшей мере на эту

мечтой.

Но Бог знает, что эти ищущие вступили в духовную жизнь с огромной искренностью и совершили значительный прогресс. Только сейчас они не хотят бежать

Бог снова со Своим безграничным Состраданием видит ситуацию и говорит ищущим: «Послушайте, так ваше предназначение не осуществится никогда. Вам ни

вас подожду. В Свой избранный Час Я возьму и понесу вас к Предназначенному вам Берегу Золотой Вселенной. Не хотите бежать быстро — как хотите; но

Каждый человек должен будет осознать высочайшую Истину, но тот, кто устремляется, естественно, достигнет Цели быстрее других, кто все еще пребывает

Большинство из нас, будучи людьми, чрезвычайно умны. Мы умны, но мы не мудры. Мы пытаемся обмануть других людей. И не только это — мы доходим до

удастся, мы неосознанно, а иногда даже и сознательно стараемся Внутреннего Кормчего, Бога, обмануть. Мы говорим Богу: «О Боже, если Ты дашь нам

равно что сказать Богу: «Если Ты дашь мне доллар, я отдам половину человечеству и только половину оставлю себе».

Так вот, Бог смотрит на нашу искренность. Он изучает нашу искренность и видит, действительно ли мы искренни. Ну, и что же дальше? Бог дает нам

заявляем: «О Боже, Ты дал мне не все, что положено, не в полном объеме. Мне хотелось получить доллар, а Ты дал мне только полдоллара. Ты очень умен.

есть».

Как же мы стараемся обмануть божественность в человечестве! Каждому здесь, в этом зале, есть что предложить: покой, свет, блаженство, искренность,

здесь слово «служение» — может предложить любой человек здесь, на земле.

Если кому-то кажется, что у него искренности больше, чем у кого-либо другого, то пусть он поделится своей искренностью с другими людьми.

Если кому-то кажется, что у него чистоты больше, чем у кого-либо еще, чем у его соседей или друзей, то пусть поделится своей чистотой.

Если кому-то кажется, что у него больше устремления, чем у его друзей или соседей, пусть он поделится.

Вот обещание, которое можно дать Богу в любой момент.

Потом мы придем к осознанию того, что каждый раз, когда душа выходит на поле творения и проявления, она дает очень торжественное обещание Богу,

захлестнуть море невежества. Тогда тело, витал, ум, и сердце сознательно или неосознанно получают удовольствие, отождествляя себя с морем

Если тело, витал, ум и сердце отождествятся с душой и захотят увидеть Истину глазами души, если таким будет их обещание, единственное обещание,

Каждый человек может дать торжественное обещание самому себе и всему человечеству. Это обещание посвященного служения. А когда он исполнит свое

Университет Эссекса

Внутреннее учение

духовного Учителя, ведь мы можем разговаривать с ним и видеть его ежедневно. Он понимает наш язык. Он един с нами. Хотя во внутреннем мире он

однажды настанет день, когда послание души и учение духовного Учителя должны будут совпасть. Между их учениями не может быть никаких различий, ни

Но пока человек не обретет способности погружаться глубоко внутрь, всегда лучше и безопаснее слушать своего Учителя. Не то чтобы духовный Учитель

больше не понадобится духовное руководство. Он сам превратится в сияющий свет. Внутренняя душа выходит у него изнутри вперед

им, формирует его, совершенствует его внутреннюю и внешнюю природу.

Внутреннее учение. Внутреннее учение учит нас тому, как любить человечество и как служить божественности в человечестве.

Простота, искренность и чистота — вот три качества, нужные нам во внутренней жизни.

Простота нужна нам каждый миг. Ведь если в уме нет простоты, если в уме путаница и усложнение, то там не может быть покоя. Ребенок прост. Он сама

жизнь, мы ощутим, какие мы счастливые, удачливые и везучие.

Искренность — это жизнь нашего сердца. Если у нас есть искренность, то нам нужно понимать, что мы уже продвигаемся к Предназначенной Цели.

Искренность — наша охрана. Искренний ищущий в каждую минуту сознательно или неосознанно бежит к Предназначенной ему Цели. Если мы хотим совершать

Чистота. Чистота в теле. Эта чистота не означает, что нужно по десять раз в день принимать ванну. Нам нужна именно внутренняя чистота, а не просто

на земле расцветут покой, радость, свет, блаженство и сила. Роль чистоты исключительно важна в нашей духовной жизни.

Во внутренней жизни мы видим, какую роль играют страх и сомнение, мужество и уверенность.

Страх. Что это такое? Когда мы следуем духовной жизни, мы очень быстро приходим к пониманию того, что страх — это настоящий враг. Что он делает? Он

Сомнение. Что оно делает? Оно начинает копать нам могилу, когда мы еще живы, когда все еще исполняем свои земные обязанности.

Мужество. Мужество — это наша внутренняя неукротимая воля. Наша внутренняя неукротимая воля внешне выражается в мужестве. Если наше существо

Уверенность. Бог принадлежит нам. На Бога нет единоличного права ни у одного человека. Неверно, что только осознавшие Бога души могут считать, что

что они с Богом вечно едины и что у него от рождения есть право на осознание Бога.

Внутреннее учение. Что мы постигаем из внутреннего учения? Устремление. Устремление — это внутреннее пламя, растущая мольба внутри нас. У каждого

жизни мы любим кое-что иное — желание.

Желание — это то, что нас связывает.

Устремление — это то, что нас освобождает.

Послание желания — владеть и быть во власти.

Послание устремления — расширять, увеличивать и делать бессмертным свое земное существо.

Когда мы желаем, мы живем в мире беспокойств, тревог, разочарований, ограниченности, рабства и смерти. Когда мы устремляемся, мы живем в своем

нет. Тот, кто ежедневно молится, медитирует, концентрируется, созерцает, легко сможет вступить в область Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Его

Внешнее знание говорит нам о том, как покорить весь мир, как разрушить мир. Внутреннее же знание говорит нам, как быть неразделимо единым со всем

Внутреннее учение такое простое. Как любезно и мудро заметил представивший меня сотрудник, в настоящей индийской философии нет ничего сложного; люди

узнать о внутренней жизни, может попробовать жить внутренней жизнью. Любой может исполнить предназначение своего внутреннего существа, своего

Философия не решает проблем внутренней жизни. Их не решает и религия. Философия помогает. Религия тоже до определенной степени помогает. Наилучший

мы будем взывать об осознанном союзе с Богом, то легко сможем без малейшего колебания жить внутренней жизнью.

Философия. Давайте применим санскритское слово darshan, которое означает «провидеть», «видеть». Один из величайших духовных Учителей Индии Шри

просветленным видением, и теми, кто просто изучает философию.

Религия. Когда мы глубоко погружаемся внутрь религии, мы непременно получаем послание истины; вот только мы этого не делаем. Я говорю: «Мой индуизм

Он скажет: «Нет, лучше всего иудаизм». И конца этому нет. Таково наше внешнее учение. Каждый прав в меру своего отграниченного понимания.

Но у нас должно быть внутреннее единство, неразделимое единство с Богом и Его Творением. Мы можем сознательно достичь этого единства настоящими

Философия может довести нас прямо до двери. Религия может провести нас в комнату на несколько шагов внутрь. Но настоящая медитация и духовность,

Следуя путем йоги, вы увидите, что нет ни ссор, ни конфликтов. Я должен добавить, однако, что человеку нужно следовать путем, предназначенным для

искать огрехи ни у одного пути.

Как вы знаете, есть три основных пути: карма-йога, путь действия и посвящения; бхакти-йога, путь любви и преданности; и джнана-йога, путь знания и

Но я хочу сказать, что, если мы будем настоящими, искренними, подлинными ищущими и будем следовать путем любви и преданности, мы не скажем ни слова

другой, но у нас обоих цель — это Рим. Каждая дорога может привести устремленного к Предназначенной ему Цели. Так как же мне противопоставлять себя

Наше внутреннее учение нам говорит: да, все дороги ведут в Рим, к Предназначенной нам Цели — Богу. Но есть путь, который ведет быстрее других путей,

цели намного быстрее.

Следуя путем любви, мы находим свою духовную жизнь, свою внутреннюю жизнь вполне удовлетворительной. На этом пути нам дороже всего Бог, и не потому

чувствует сплошь любовь. Ему нет дела до того, какой отец великий человек, судья он, адвокат или президент. Отец ему дороже всего как раз потому,

Точно так же очень успешно можно приблизиться к Богу, нашему вечному Отцу, через любовь — и это способ, который кажется очень убедительным. Когда мы

находится прямо перед нами, благословляя и обнимая нас. Он говорит: «Дитя Мое, я все время тебя жду». Любовь в этом случае означает постоянное

Конец всего внутреннего учения — любовь, Любовь Божественная, а не человеческая. Человеческая любовь связывает, и ее результат — разочарование, в

любим, мы должны понимать, что любим его именно потому, что глубоко внутри этого человека обитает Бог, а не потому что этот человек мой отец, моя

Тем, кто хочет следовать духовным путем, тем, кто хочет чувствовать Бога совершенно своим, я хочу сказать, что Любовь Божественная — это ответ. В

эффективна. Мы все можем изучать внутреннее учение, предлагая Богу, божественности внутри человечества свою подлинную любовь. Чем больше мы

Жизнь Божественная здесь, на земле, не так уж далека. Осуществление Божественности здесь, на земле, никак не сможет остаться далекой мечтой, если мы

творение и Творец сливаются воедино, конечное и Бесконечное сливаются воедино.

Именно здесь, на земле, мы должны услышать послание волнующей душу флейты Бесконечности. Нам не нужно отправляться на Небеса, не нужно отправляться

последуем внутреннему учению — Божественной Любви, Любви ради Любви, Любви ради Бога.

Университет Лидса

Вселенная

Оксфорд, тебе я кланяюсь, потому что в тебе величие Англии.

Оксфорд, тебе я кланяюсь, потому что ты гордость Англии.

Ом. Ом — это Бог. Ом — это Внутренний Кормчий. Ом — это Вселенная.

```

Purnam adah purnam idam purnat purnam udachyate

Бесконечность — это. Бесконечность — то.

Если из Бесконечности вычесть Бесконечность, Бесконечность останется.

Марк Аврелий сказал: «Человек, не ведающий, что такое вселенная, не ведает, где он живет».

```

Вселенная — это Творение Бога и осознание человека.

Вселенная — это Концентрация Бога и преображение человека.

Вселенная — это Созерцание Бога и проявление человека.

Поэт во мне говорит, что вселенная прекрасна.

Философ во мне говорит, что вселенная полна смысла.

Любящий Бога во мне говорит, что вселенная плодотворна.

```

Мой философ достигает истины.

Мой любящий Бога становится истиной.

В человеческом словаре миллионы слов. Но в Словаре Бога слов всего два: устремление и восприимчивость. Бог по Своей бесконечной Щедрости дает

```

Восприимчивость сегодняшнего дня — это завтрашняя Бесконечность.

В конечном нам нужно слышать послание Бесконечного.

В царстве смерти нам нужно слышать послание Бессмертия.

Здесь уместно вспомнить, как бессмертный поэт Блейк поет через нас и для нас:

```

И в диком цветке — Небеса,

И вечность — за полчаса.

Вот такое послание может взлелеять в себе духовный ищущий. Его внутреннее существо и внутренняя жизнь могут пропитаться духом этого послания,

Внешняя вселенная, внутренняя вселенная и сокровенная вселенная. Мой друг-физик, мой друг-химик, мой друг-географ, мой друг-астроном — все они

благодарен. Мой друг-йог и мой друг-Аватар говорят мне о сокровенной вселенной. Я им очень благодарен. Я спрашиваю их всех о том, полностью ли они

Мои друзья во внешней вселенной говорят мне, что им нужно открыть и разгадать еще больше. Мои друзья во внутренней вселенной говорят мне, что им

Зримая вселенная и незримая вселенная. Мыслитель в нас видит зримую вселенную устремленным умом. Знаток в нас ощущает вселенную устремленным сердцем.

Чтобы проникнуть в незримую вселенную, озаряющий свет души — вот что нам нужно. Если мы не видим озаряющим светом души, если не слушаем указаний

Живая вселенная и развивающаяся вселенная, умирающая вселенная и погибающая вселенная. Когда мы устремляемся, когда мы осознанно, одухотворенно и

завистью, страхом, несовершенством, рабством, ограниченностью и смертью, мы живем в умирающей вселенной и погибающей вселенной.

Если мы хотим жить в духовной вселенной или реальной вселенной, мы должны понимать, что нужно придерживаться законов вселенной.

Что же за законы во вселенной? Любить и служить.

Любить человечество. Служить божественности.

Мы должны любить человечество в божественности. Мы должны служить божественности в человечестве.

Тут можно вспомнить послание Платона, сказавшего: «Подчиняясь, мы учимся повелевать». Если мы будем подчиняться законам вселенной, то сможем

Ученый хочет открыть всю вселенную. Духовный человек, ищущий бесконечной Истины, тоже хочет открыть вселенную. Так что духовный ученый и духовный

Ученый ученых — Эйнштейн — предлагает нам очень возвышенное послание: «Чего-то стоит жизнь того, кто живет для других». Это именно то, что говорит

священных религий: живи для других.

Хотя наука и религия в этом отношении идут в ногу, есть кое-что еще. Мы называем это йогой. Йога — это слово на санскрите, означающее союз, союз с

человечеству, предназначены не другим, а нам самим, нашей расширенной части. Нет такого слова, как «другие». Все — члены одной семьи.

Когда мы пребываем в мире невежества, мы говорим «я», «ты», «он»; но когда речь заходит о единстве, неразделимом единстве, единстве с Богом,

завершенного «я».

Открытие. Наука откроет истину. Религия или, мне стоило бы сказать, духовность откроет истину во вселенной. А йога, единство с Богом, осознает

Когда открытие науки станет совершенным, оно увидит, что ее вселенная проявляет Истину Высочайшего Запредельного.

А когда йога, или сознательный союз с Богом и человечеством, завершит свое путешествие, она преобразит лик мира. Она просветлит лик земли.

Открытие ученого, открытие религии и духовности и открытие высшего единства, неразделимого единства человека с Богом пойдут вместе, как три брата,

Кебл Колледж

Любопытство или потребность

живу, не отдав дани уважения Уэльсу, с моей стороны это было бы вершиной глупости и невежества.

Как я понял, это небольшой университет — небольшой по размеру, но не по высоте и глубине. Насколько я понял, здесь учатся триста пятьдесят

студентов. Но важно качество, а не количество. Устремление, поиск истины — вот что нам нужно. Когда у нас есть внутреннее стремление к Истине, нам

Вчера я был в Оксфорде. Сегодня я здесь. Двадцать третьего я буду в Кембридже. Затем я посещу Шотландию, Ирландию, Францию и Швейцарию. Чем я

служение. Я стараюсь любить человечество, стараюсь служить человечеству. Вот чем я до сих пор занимаюсь. По этой же причине я приехал сюда —

Любопытство или потребность. Любопытство не потребность. Потребность не любопытство. Они как Северный и Южный полюса. Это очень просто. Любопытный

захотеть взглянуть на истину издали. Но приблизиться к ней сам он боится. Ему кажется, что, стоит ему подойти к истине, как ее колоссальная сила

Любопытство совершает два непростительных греха. Оно убивает нашу спонтанную любовь к свету — к просветляющему свету, который преображает нашу

устремлением. Чем выше поднимается пламя нашего устремления, тем скорее мы достигаем берегов Золотого Запредельного.

Любопытство боится двух вещей: высшей Реальности и высшей Божественности. Когда реальность — Трансцендентальная Реальность — бросает взгляд на

бросает взгляд Божественность, оно проклинает ее из величайшего страха. Любопытству кажется, что в самую его суть проникает посторонний.

У любопытства, тем не менее, есть два задушевных друга: сомнение и зависть. Сомнение начинает поддерживать любопытство как раз тогда, когда

начинает усиливать любопытство. Зависть же заставляет любопытство чувствовать, что любопытство намного уступает истинным ищущим бесконечного Света.

Так зависть не позволяет любопытству заводить дружбу с духовными ищущими или принимать от них духовную помощь. Зависть говорит: «И что из того, что

А сейчас давайте посмотрим на потребность, божественную потребность. Потребность — это духовность, а духовность — это потребность.

Что такое духовность? Это язык общения человека с Богом. Здесь, на земле, существуют сотни и тысячи языков, позволяющих одному человеку понимать

разговаривать с Богом лицом к лицу.

Потребность, божественная потребность — это острая необходимость видеть высочайшее и чувствовать глубочайшее. Сегодня мы видим высочайшее, завтра

Бог — не просто какая-то потребность, но единственная потребность. Почему же Бог — это единственная потребность? Мы знаем, что все прочее нас

внутренней Истине, бесконечной Истине, Бог нас не подведет.

Мы ожидаем от человечества совершенства, совершенного Совершенства. Но на земле нет ни одного абсолютно совершенного человека. Тогда как же можно

остается далекой мечтой. Но если мы хотим увидеть совершенное Совершенство и абсолютную Божественность, показать их нам может только Бог. Он может

Сегодняшнее желание заставляет нас отрицать существование Истины, Бога и избегать их. Завтрашнее устремление заставит нас увидеть Божественность

Теперь, а что мы имеем в виду, говоря, что Бог — это единственная реальность или что Бог — это потребность, единственная потребность? Что мы,

не только возможно, но и практически достижимо, и, более того, оно неизбежно.

У нас есть внешний зов. Взывая внешне, мы чувствуем удовлетворение, когда обладаем другими и попадаем под власть других. Взывая внутренне, мы

Бессмертный поэт Шекспир сказал:

> Teach thy necessity to reason thus;

> Учи так рассуждать свою нужду:

Потребность — величайшее благословение. Глубину потребности не измерить.

```

Человек — потребность Бога.

Бог нужен человеку для высшего трансцендентального осознания, и человек обретет его в Боге. Человек — потребность Бога в Его абсолютном Проявлении

полностью, божественно и на всевышнем уровне.

Без осознания Бога мы не обретем изобильного Покоя, Света, Блаженства и Силы. Осознание Бога для этого абсолютно необходимо. А осознания нам не

Филип Сидни сказал: «Твоя нужда больше моей». Когда мы следуем духовной жизни, когда мы идем по духовному пути, важным и постоянно значимым бывает

представляем. Есть в нас готовность, а представляем мы собой жизнерадостность. Жизнерадостность появляется, только если погружаться глубоко внутрь.

Если внутри мы — жизнерадостность, то вовне мы — готовность. Желание, большое желание помогать внешнему миру приходит к нам только тогда, когда

бесплодная пустыня, если в нас нет света? Так что, если у нас внутри есть радость, она рано или поздно в нас проявится, и мы сможем предложить ее

главное, а наша главная потребность заключается в том, чтобы осознать Бога или познать себя.

Как я говорил ранее, любопытство не потребность, любопытство не духовность. Но мы не можем стать искренними в одночасье. Если я неискренен, то в

увидеть, что происходит внутри искренних духовных ищущих, которые чувствуют, что Бог — единственная потребность, тогда я могу попытаться и сам

Так что, если человек, пусть из любопытства, идет к искреннему духовному ищущему или духовному Учителю, он может увидеть внутри него или вокруг

прощения, и должен сказать, что у меня также есть очень искренние ученики). Но я не охлаждаю пыла тех несчастных, у которых пока нет подлинного

что они получают от своей искренней духовной жизни, и, если почувствуете, что духовная жизнь изменила их сущность или дает им новый свет и новый

Я встречал на своем пути многих абсолютно, исключительно любопытных людей, которые преобразились в серьезных, искренних ищущих. Истину нужно

развивать, как мускулы. Если у нас пока нет безоговорочного устремления, не беда. Устремление, наш внутренний зов, можно развивать.

Так вот, дорогие сестры и братья, я вижу здесь много, много искренних ищущих. Им я говорю: быстрее быстрого бегите к Предназначенной вам Цели. И,

старайтесь сделать еще шаг вперед. Тогда вы увидите, как сегодняшнее любопытство завтра превратится в искренность, а в искренности вы увидите

Сегодняшнее устремление — это завтрашнее осознание. Вот единственная истина. Это единственное осознание, которое я предлагаю вам, дорогие сестры и

Колледж Святого Давида

Высшие миры

ты — в Англии, ты — часть Англии, но ты и часть всего мира. Весь мир считает тебя чем-то совсем своим.

Существует семь высших миров и семь низших миров. Высшие миры — это Бхур, Бхувар, Свар, Джана, Махар, Тапас и Сатья. В одной из Упанишад называют

придерживаются мнения, что названная первой группа миров соответствует второй. Другие, равным образом авторитетные, оспаривают это. Довольно

В эти миры можно войти благодаря устремлению и восприимчивости. Если у нас будут устремление и восприимчивость, эти миры никак не останутся за

Устремление. Что мы подразумеваем под этим словом? Внутренний зов, растущее пламя внутри нас. Устремление — это постоянная потребность реальности.

возникают и укореняются искренность и чистота, мы легко можем обрести восприимчивость.

Искреннему ищущему нужны устремление и восприимчивость. Без устремления он лишен корней. Без восприимчивости он бесплоден.

Высшие миры. Абсолютно у каждого ищущего есть божественное право вступить в высшие миры. Его устремление может легко его направлять и довести до

если бы мы внутренне взывали об изобилии покоя, света и блаженства здесь, на земле, то все наше существо смогло бы наполниться покоем, светом и

Эти высшие миры — внутри нас, а не вовне. Когда мы концентрируемся, когда мы медитируем, когда мы созерцаем, мы попадаем в эти высшие миры. Когда

мы целиком и без условий предаемся созерцанию, мы достигаем Трона Бога.

Поскольку мы стремимся войти в высшие миры, мы молимся космическим богам. Мы чувствуем, что космические боги придут нам на помощь и помогут войти в

Тут я хотел бы призвать душу Марка Аврелия, сказавшего:

> «У богов либо есть сила помогать нам, либо нет. Если ее у них нет, какой смысл в молитвах к ним? Если она у них есть, почему же вы не молитесь о том, чтобы они забрали у вас желания, а не исполняли их, подняли вас над страхом, а не прятали подальше то, чего вы боитесь?»

Так вот, если мы хотим попасть в высшие миры ради исполнения своих желаний, то мы никогда в них не попадем. В высшие миры можно попасть лишь тогда, когда на это есть Воля нашего Внутреннего Кормчего, Господа Всевышнего. Когда мы погрузимся глубоко внутрь, когда помедитируем несколько часов и наша медитация окажется очень одухотворенной и в то же время бескорыстной, то мы сможем провидеть высшие миры. Ни одному искреннему ищущему высшей Истины, Верховной Истины не будет отказано в праве войти в высшие миры.

> «Нужно просить у Бога только такие дары, которые достойны Бога, то есть, то, чего мы не можем обрести иначе как от Бога».

Чтобы подняться в высшие миры, искренность — вот что нам нужно, чистота — вот что нам нужно, покой — вот что нам нужно, восторг — вот что нам нужно.

```

Чистота. Имя первого ребенка Бога — чистота.

Восторг. Восторг — это название постоянной Обители Бога.

В повседневной жизни мы наблюдаем две стороны вещей: человеческую и божественную. Во всем, что мы делаем, говорим и во что превращаемся, мы видим

Человеческий мир и божественный мир. Умный человек — это тот, кто знает, как нужно вести дело с внешним миром. Он не хочет, чтобы внешний мир,

внутреннем мире, высших мирах внутри. Он никого не обманывает. Он хочет покорить внешний мир, мир невежества. Но он хочет покорить его не как

его внутреннее существо вынуждает его преображать лик мира. Он не тешит свою гордость, покоряя мир. Нет. Ощущая дыхание невежества, он считает

Существуют два пути попасть в высшие миры. Один путь — путь знания, другой путь — путь преданности.

Знание. Я — знание, я — известное, я — знающий.

Преданность. Я — преданность, я — посвящение, и я — спасение.

Знание расширяется, увеличивается до размеров Бесконечности. Преданность отождествляется с абсолютной Истиной. Преданность превращается в

Искренний ищущий Высочайшей Истины может следовать либо путем знания, либо путем преданности. Но в конце путешествия ищущий, шедший путем знания, и

Мы живем или в мире человеческой мысли, или в мире Божественной Воли. Человеческая мысль снижает скорость и замирает, но Божественная Воля

Точно так же, человеческая сила рождается из тщетности. Божественная сила рождается из реальности.

Наконец, рассмотрим нашу любовь: человеческую любовь и Божественную Любовь. Человеческая любовь — это поезд-экспресс, место назначения —

действия. Божественная Любовь — это бегущий поток и неиссякаемый источник нектара. Человеческую любовь можно превзойти. Божественную Любовь можно

```

Безграничная преданность — вот что нужно человеку.

```

Золотой Час, Час Бога, быстро близится. Давайте отдадим устремление своего сердца возвышенному осознанию провидцев седого прошлого:

```

Anandena jatani jivanti

Из Восторга мы пришли в существование.

В конце своего путешествия в Восторг мы вернемся.

Кингс Колледж

Как победить сомнение

человека, который хоть раз не испытал бы сомнений.

На санскрите философия называется «даршан». «Даршан» означает видение, умение провидеть Истину. Шри Рамакришна сказал: «В былые времена у людей

Я никоим образом не охлаждаю пыл изучающих философию, вовсе нет. Я и сам немножко философ. Но я хочу сказать вот что: философия ведет нас к

лестницы. Следующей ступенью станет духовность, а последней — осознание Бога.

Сомнение. Сомнение означает отсутствие реального знания. Реальное знание — это истинный свет, а истинный свет — наше неразделимое единство с миром.

Вера и сомнение. Они как Северный и Южный полюс. К сожалению, верующего человека зачастую понимают неправильно. Мы склонны называть верующего

по-настоящему, приветствует разум и принимает сомневающийся ум. Тогда его вера помогает сомневающемуся уму преодолеть себя и подняться в

Верующий человек — это еще и человек, исполненный божественного смирения. Чем выше духовно он поднимается благодаря своей вере, тем глубже в нем

Тут мне хотелось бы процитировать бессмертное высказывание Китса: «Величайшие взлеты моей души каждый раз рождают во мне смирение».

Сомнение — это невежество, которое мы сами на себя взваливаем. Вера — это наше внутреннее видение Высшей Истины. Вера — это расширение и

Вокруг мы видим лишь мрак. Вокруг мы видим лишь нечистоту и несовершенство. С другой стороны, именно в нас есть внутреннее вдохновение,

в Боге.

Сомнение. Почему же мы сомневаемся? Мы сомневаемся, потому что не чувствуем осознанного единства с другим человеком, с остальным миром. Надо ли мне

верой, своей полной верой, то сегодня или завтра, раньше или позже я сумею преобразовать его природу.

Чему нас учит дерево? Если дерево сильно потрясти, что с ним будет? Оно сразу отдаст нам свои цветы и плоды. Если другие люди подобным образом

затянутую темными и омрачающими тучами сомнений.

Присмотревшись, мы видим, что мир уродлив. Прислушавшись, мы слышим, что мир нечист. Но ведь у нас еще есть ум! Давайте возьмем ум и заставим его

Именно ум, развитый ум, сознательный ум, просветленный ум щедро наделен способностью переносить нас в высшие сферы сознания.

Все мы живем по законам Матери-Земли. Мать-Земля живет по законам Небес. Небеса — по прямому Закону Бога. Но нашему сомнению, нашему любимому

Почему мы сомневаемся? Потому что у нас нет должного понимания. Когда-то жил великий духовный святой по имени Кабир, который сказал: «Послушайте

Если мы любим, то понимаем, а если мы понимаем Истину, то у нас в повседневной жизни нет ни возможности, ни потребности лелеять в себе ни капли

Мы сомневаемся в существовании Бога, потому что нам так заблагорассудилось. Мы сомневаемся в существовании Бога, потому что считаем, что Его нельзя

А что мы сделали, чтобы Его увидеть? Чтобы Его услышать, что мы сделали? Что сделали, чтобы Его понять?

Чтобы Его увидеть, мы молились одухотворенно каждый день? Отвечаем: нет. Чтобы Его услышать, мы любили человечество преданно? Нет. Чтобы Его

А хотим увидеть Бога лицом к лицу. Да это невозможно!

Бога можно увидеть благодаря внутреннему зову, который мы называем устремлением, растущим у нас внутри пламенем. Это пламя каждый миг поднимается к

Есть индийская пословица, которую, я уверен, слышали большинство из вас: «Сильный человек страшится врага, когда тот далеко, но когда враг близко,

происходит, потому что в нем проявляется свет его души, который вливает в него силы сражаться с сомнением и побеждать его.

Есть еще способ справиться с сомнением: сей миг почувствовать себя детьми, детьми Бога, а также почувствовать, что Бог — это Божественное Дитя,

Дитя не сомневается, а безоговорочно верит своим родителям. Ребенок полностью верит каждому, с кем сталкивается. В повседневной жизни мы можем

живет и с нами играет Божественное Дитя, в нашей жизни не останется ни тени сомнения. Мы не одиноки. Есть тот, кто каждый миг играет с нами. Если

Человек, который любит Бога, поклоняется Богу, чувствует, что глубоко внутри него, в самых потаенных глубинах его сердца есть остров экстаза, и

Один ищущий высшего уровня сказал: «Некоторые говорят: ‘Он [Бог] далеко’. Некоторые говорят: ‘Нет. Он живет здесь’. А я Его нашел. Он — в колыбели

Когда мы любим Бога, наша проблема решается. Да, мы не все видим Бога лицом к лицу. Но ведь можно на секундочку вообразить себе, что Бог со всей

там лишь единство. Где единство, там не может быть сомнений — никаких омрачающих, угрожающих, разрушительных сомнений.

Как справиться с сомнением? Чтобы с ним справиться, нужно постоянно очищать свою природу. Очищение должно состояться в физическом. Нужно постоянно

алтарь. Туда, внутрь себя, нам нужно поместить живое божество света и истины. Тогда тело очистится мгновенно. В то же время у нас не будет сомнений

Витал. Витал должен сыграть роль божественного динамизма. Чтобы победить сомнение в витале, мы должны дать виталу динамичную энергию, а не

Ум. Ум должен каждый миг наполняться ясностью и правильными мыслями. Ум должен каждый миг сознательно пускать божественные мысли, божественные

Сердце. Чтобы с легкостью победить сомнение в сердце, каждый миг нужно поддерживать в сердце одухотворенность. Сердце должно нести другим,

свое внутреннее сознание и осуществляет свое предназначение на земле.

Сомнение можно победить. Его нужно победить. Как? Единственный ответ такой: постоянная и одухотворенная концентрация на уме, медитация на сердце,

Университет Данди

Любовь, преданность и отречение

Любовь сладостна. Я ощутил эту истину в спонтанной любви моей матери ко мне.

Преданность сладостнее. Я обнаружил эту истину в чистой преданности моей матери совершенству моей жизни.

Отречение сладостнее всего. Я осознал эту истину в постоянном отречении моей матери перед осуществлением моей радости.

А еще — любовь сильна, преданность сильнее, отречение сильнее всего.

Любовь сильна. Эту истину я чувствую, когда гляжу в лицо моему отцу.

Преданность сильнее. Эту истину я обнаруживаю, когда сижу у ног моего отца.

Отречение сильнее всего. Эту истину я осознаю, когда живу в дыхании воли моего отца.

Любовь, преданность и отречение. Святой Августин благословил нас глубоким посланием: «Люби, а потом делай то, что хочешь».

Наш ум думает, что это совершенно верно. Наше сердце чувствует, что это неоспоримо верно. Но, к несчастью, в повседневной жизни мы не можем этим

Что такое любовь? С духовной и внутренней точки зрения любовь — это расширение себя. Человеческая любовь связывает и бывает связана. Божественная

Преданность — это интенсивность в любви, а отречение — это осуществление любви.

Почему мы любим? Мы любим, потому что нас каждый миг мучает жажда осознать Высшее, ощутить самое сокровенное, сознательно слиться с вселенной, с

Как любить? Если любить с намерением что-то получить от других, то это вовсе не любовь. Любовь означает постоянную самоотдачу на основе

Этому нашему миру нужны покой, радость, блаженство, гармония и понимание. Нам кажется, что здесь, на земле, нет света, нет истины, нет

кажется. Поэтому мы всегда направляем взгляд ввысь, прося о помощи. Нам кажется, что Бог на Небесах, а не на земле. И, чтобы нас спасти, Бог будет

Но нужно понимать, что Бог, раз Он вездесущ, находится и здесь тоже. Он внутри нас. Он вокруг нас. Он в сокровенных глубинах нашего сердца, мы

Как всем известно, Джордж Бернард Шоу нас предостерегал: «Остерегайтесь человека, Бог которого находится на небесах». Но наш Бог — повсюду. Но не

внутренний зов выведет в нас вперед внутреннюю божественность, которая и есть Бог.

Отречение. Отречение — это защита, и отречение — это просветление. Отречение — это наше совершенство. Мы отправляемся в путешествие с самого начала

мы под защитой, надежной защитой. В детстве мы каждый день чувствуем безграничную радость. Почему? Потому что подчиняем свою личную волю, свое

защищенность.

А что происходит с нами на закате жизни? Если мы следуем внутренней жизни, духовной жизни, на закате жизни мы также отрекаемся. Перед кем? Перед

радость, чистую радость.

Процитирую Данте: «Счастливейший человек тот, кто может связать конец своей жизни с ее началом».

Так вот, если мы все искренние ищущие Высшей Истины, то наше путешествие начинается с подчинения родителям, которые желают нам добра, нашим родным

слушаться указаний своего внутреннего существа. Чем больше мы слушаемся своего внутреннего существа, тем сильнее наша радость и выше осуществление.

А потом, если мы сознательно отречемся перед Волей Бога, когда отмеренный нам срок закончится, когда мы отправляемся в мир иной на короткий отдых,

Человечество любить трудно. Посвящать себя человечеству трудно. Трудно отрекаться перед человечеством. Это правда. Точно так же трудно любить Бога,

А почему? Да просто потому, что мы хотим владеть и быть под властью. Мы постоянно делаем из себя жертву невежества. Иначе говоря, наши желания

Если бы Он исполнял все наши бессчетные желания, Он оказался бы несправедлив по отношению к нашим устремленным душам. А Он такого не сделает. Ему

Святой Франциск подарил всему миру уникальную истину, полученную им из собственного опыта: «Тот, кто считает, что получает от Бога Любви меньше,

бесконечно больше, чем нам нужно, и, что и говорить, больше, чем мы заслуживаем.

Любовь, преданность и отречение. Это три ступени на духовной лестнице или, лучше сказать, на лестнице нашего развивающегося сознания. Первая

Крошечная капля вливается в океан и становится могучим, безграничным океаном. К сожалению, на Западе отречение понимают неправильно. Нам кажется,

точки зрения это правда. Но с духовной точки зрения это совершенно неправильно. Когда конечное входит в Бесконечное, оно сразу становится

Нам каждый миг предоставляются широкие возможности любить человечество. И, если мы действительно любим человечество, у нас появляется желание

воедино, то единственный ответ — отречение.

Мы каждый миг видим перед собой барьер между одним человеком и другим, несокрушимую стену между двумя людьми. Мы не умеем должным образом, сердечно

несокрушимую стену можно разбить благодаря одухотворенной любви.

Величайший поэт Индии Рабиндранат Тагор сказал: «Тот, кто любит, встречает открытую дверь». Так что дверь нашего сердца уже открыта для тех, кто

Бог любит нас по Своей бесконечной Щедрости, а Дверь Его Сердца всегда распахнута настежь. Мы приближаемся к Нему именно потому, что Он — сама

```

Служить, никогда не уставая, — это любовь.

Предлагать, никогда не прекращая, — это отречение.

Любовь — это Реальность человека.

Отречение — это Бессмертие человека.

Реальность проникает повсюду.

Бессмертие осуществляет всё.

Американская международная школа

Вечное и преходящее

Реальность — вот то, что вечно. Не-реальность — вот то, что преходяще.

Реальность — это существование света, в свете и для света. Не-реальность — это существование ночи, в ночи и для ночи.

Источники реальности — это божественность и бессмертие. Источники не-реальности — это рабство и невежество.

Когда мы видим Божественный Свет, мы ощущаем себя счастливыми. Когда мы чувствуем Божественный Свет, мы крепнем. А когда мы превращаемся в

Когда мы видим небожественную ночь, мы слабеем, теряем силы. Когда мы чувствуем небожественную ночь, мы становимся жалкими, несчастными. А когда мы

Просветляющий свет и просветленный свет, омрачающая ночь и омраченная ночь. Просветляющий свет — это свет внутри нас. Просветленный свет — это свет

То, что реально, — вечно, а то, что вечно, — духовно. Что духовно? Жизнь вечно превосходящего себя Запредельного. Но эту жизнь вечно превосходящего

Что недуховно? Давайте воспользуемся словом «материальный». Нечто материальное составляет богатство мимолетного времени.

Божественное богатство и материальное богатство. Божественное богатство — это наше внутреннее устремление. В этом устремлении — песнь

овладеть, мы, к сожалению, чувствуем, что сами уже попали под власть. Но когда мы стараемся увидеть кого-то светом своей души, мы чувствуем, что мы

То, что вечно, божественно. То, что преходяще, небожественно. Когда на земле расцветет божественная мудрость, мы поймем, что преходящее бесполезно.

Внутри нас заключены Божественность и Бессмертие. Бессмертие нам говорит, что делать, а Божественность нам говорит, как это делать. Бессмертие

это сделать. Это можно сделать дисциплинирующей нас жизнью, посвящением высшему делу, очищением своей внешней природы и неумирающей и безудержной

Рабство и невежество рождаются из ночи. Невежество нам говорит, что делать, а рабство говорит, как это сделать. Невежество велит нам разрушить мир,

Духовный ищущий старается проникнуть в самые сокровенные глубины своего сердца и вынести оттуда вперед свет. С помощью этого света он хочет

Господь Кришна в «Бхагавад-Гите», Песни Небесной, говорит Арджуне, своему божественному инструменту: «О Арджуна, мудрый человек — это тот, кто

Чтобы попасть в мир мудрости, нам нужна постоянная любовь: любовь к истине, любовь к свету. Но сейчас мы любим быстротечную истину, мимолетный

боится Бога. Но наше божественное богатство — устремление — призывает истину и обожает Бога. Мы каждый день видим собственными глазами и ощущаем

действий, долго не живут. В одно мгновение ко мне приходит какая-то мысль, а в следующее мгновение эта мысль уходит. Возможно, она принесет мне

Но есть нечто, называемое нами силой воли: волей души, непоколебимой волей души. Если мы сумеем применить хоть каплю этой силы воли, мы увидим, что

Духа. Нужно дисциплинировать свою жизнь. Дисциплинированная жизнь не означает умерщвления жизни или сознательного истязания жизни.

Дисциплинированная жизнь — это жизнь, которая нуждается в Свете и хочет того, чтобы Свет ею руководил, направлял ее и формировал. Когда жизнь

время мы можем сказать, что имеем исконное право на осознание Бога, или открытие себя самого, и в осознании Бога мы обретаем мудрость вечно

Нельзя сказать, что для осознания высочайшей Истины отбирается один или несколько человек. Нет, совсем нет. Каждый человек является инструментом

постоянным, сознательным инструментом Бога. А тот, кто становится сознательным инструментом Бога, в самом сердце конечного слышит послание

Постоянно думать о Боге, медитировать на Бога значит полностью жить в Боге. Когда мы живем в Боге постоянно, одухотворенно и полностью, Бог без

Послание неизменной Истины, Трансцендентальной Истины должно осуществиться здесь, на земле, ибо Бог избрал землю Своим Полем Проявления. Вечный

зов, и этот внутренний зов должен быть зовом ребенка. Когда ребенок зовет свою маму, мама бежит к нему, где бы она ни находилась. Ребенок может

Точно так же, когда у нас появляется внутренний зов, спонтанный зов о Свете и Истине, Бог по Своей бесконечной Милости покажет нам Свет, и в этом

Мы осуществим Бога. Осуществляя Бога, мы осуществим себя. Вот наша единственная молитва к Богу:

```

Веди нас от тьмы к Свету.

О Господь Всевышний!

Бристольский университет

Привязанность и непривязанность

Непривязанность и привязанность.

От тела мы получаем послание привязанности. От души мы получаем послание непривязанности. Тело ограниченно, поэтому оно хочет нас связывать и

Душа в своем потенциале и своих возможностях безгранична и бесконечна. Поэтому душа хочет вытащить нас из силков невежества и освободить от

Что такое привязанность? Привязанность — это танец внешнего удовольствия.

А что такое непривязанность? Непривязанность — это песня внутренней радости.

Привязанность заканчивается в тюремной камере разочарования и разрушения.

Непривязанность осуществляет свое предназначение во дворце Божественности и Бессмертия.

Я глуп, если осознанно живу в физическом. Я глупее, если постоянно восхищаюсь своим физическим телом и обожаю его. Я глупее глупого, если живу

Я мудр, если мне известно, что существует нечто, называемое душой. Я мудрее, если мне хочется увидеть и почувствовать свою душу. Я мудрее мудрого,

Когда мы привязаны к телу, мы мгновенно становимся импульсивными. Когда мы привязаны к виталу, мы очень быстро становимся несдержанными. Когда мы

Но когда мы пребываем в теле, не привязываясь к нему, мы осознанно чувствуем свое устремленное сознание. Когда мы пребываем в витале, не

осуществляем предназначение своего безграничного сознания здесь, на земле.

К сожалению, многим людям ошибочно кажется, что привязанность и преданность — это одно и то же. Но привязанность означает, что мы существуем в

Отсюда, из Ирландии, почти столетие тому назад юная устремленная Маргарет Нобль отправилась в Индию и стала известной ученицей Свами Вивекананды.

мгновенно, и он сразу стал известным.

Когда он из США приехал в Англию, его лекции посетила Маргарет Нобль и стала его ближайшей ученицей. Он дал ей имя Ниведита — «та, что полностью

Индийский народ восхищается тем, что сделала для Индии Ниведита. Она оказала огромную помощь женщинам Индии. Она способствовала пробуждению их

устремления, посвящения и просветления. Мы, индийцы, наполняемся божественной гордостью, когда произносим имя Ниведиты.

Ее отец был священником, великим ищущим и любящим Бога. Находясь на смертном одре, он сказал жене: «Не стой на пути Маргарет. Если она хочет ехать

помогала Маргарет и вдохновляла ее. Ниведита поехала в Индию и стала ее истинной гордостью. У нее было сердце, не ведавшее отчаяния. Перед тем как

Своей скромной лекцией я хотел бы почтить священную память сестры Ниведиты Маргарет Нобль из Ирландии.

Непривязанность понимают неправильно. Мы считаем, что если кто-то лишен привязанности, значит, это равнодушный человек. Духовные ищущие совершают

абсолютного игнорирования. Это неправильно. Когда мы к кому-то равнодушны, мы ничего для него не делаем. Нас с ним не связывают ни его радости или

своих действий к Стопам Господа Всевышнего, нашего Внутреннего Кормчего.

И не имеет значения, в каком виде пришел результат: в виде успеха или в виде неудачи. Если мы не привязаны к результатам, у нас сразу же происходит

Господь Кришна сказал: «Ты имеешь право на действие, но не на плоды его». В Упанишадах утверждается: «Действие не липнет к человеку».

Если мы трудимся преданно и бескорыстно, действие нас не связывает. Если мы будем работать, не волнуясь о результате, у нас не будет трудностей в

действия, мы перейдем к божественному действию, в котором и состоит наша реальная жизнь, и в этом всегда есть совершенство и осуществление.

Когда мы уделяем все внимание материальному миру и пренебрегаем миром внутренним, мы морим в себе душу. Душу надо выводить вперед. Если нам

У Ягнавалкьи, великого индийского мудреца, была жена по имени Майтрейи. Остаток жизни Ягнавалкья хотел провести в медитации и созерцании, поэтому

бессмертную жизнь? Зачем мне то, что не может сделать меня бессмертной?»

Несомненно, материальный мир нам нужен, но нам незачем отдавать ему все свои силы. Мы трижды в день кормим тело. К сожалению, у нас не находится

Душа обладает Божественностью, Вечностью, Бессмертием. Душа хочет предложить свой мир телу. Если тело окажется восприимчивым, оно получит все, что

Его жизнь станет бытием славы и божественности, божественного служения и высшего осуществления.

Мы исполняем Замыслы Всевышнего на земле. Он хранит и бережет нас в Небесах Своего Сердца.

Тринити колледж

Божественный долг и высшая награда

Человек любит награду. Человек молит о награде.

Долг, исполненный бескорыстно, радует Бога, и именно этим Он и занимается каждый миг.

Человека же радует награда, получаемая без усилий и постоянно, и именно ее он всегда ждет и ради нее живет.

Говоря о человеческом долге, мы подразумеваем человека в человеке. Говоря о человеческом долге, мы видим человека в человеке. То есть, мы любим

А наш божественный долг — медитировать на Бога в человеке. Наш божественный долг — видеть Бога в человеке. То есть, любить Божественность в

Человеческий долг начинается с принуждения и зачастую завершается разочарованием и отвращением. Божественный долг начинается с внутренней

Человеческая награда и божественная награда. Человеческая награда — это мимолетная радость от маленького человека. Человеческая награда — это

Божественная награда — это постоянная Радость, долговременная Радость, льющаяся от Бога. Божественная награда — это постоянная Любовь, все

В нашей неустремленной жизни мы исполняем обязанности и считаем долг синонимом труда. Еще нам кажется, что долг мы придумали себе сами, награда же

бескорыстного служения, от которой хочется горы свернуть. В нашей жизни осознания долг — это наша божественная гордость, а награда — сияющая

В неустремленной и даже в устремленной жизни мы видим, что награде предшествует долг. Сначала долг, а уж за ним следует награда. В жизни осознания

Бог уже даровал ему полное осознание. Бог принял его Своим избранным инструментом. То, что Бог принял его Своим избранным инструментом, указывает,

человечеству, служить божественности в человечестве, раскрывать Бога — вечное Сострадание и проявлять Бога — вечную Заботу.

Много лет тому назад тут, в Эдинбурге, в Шотландии, был студентом известный индийский ученый П.Ч. Рай. По завершении учебы он отправился назад, в

вытащил из кармана список своих детей. Угадайте, сколько у него их было? Их было семьдесят три, хотя он был холостяком в самом чистом смысле этого

своими детьми. Они дали мне возможность служить человечеству, а в этом и заключается мой долг. Служа этим моим детям, я исполняю свой высший долг».

Хочу сказать, что я в той же лодке — я не женат. У меня несколько сотен духовных детей. По Своей бесконечной Щедрости Бог осыпал мою преданную

необходимые расходы, когда я путешествую по свету. В этом мое служение, мое посвященное служение, и в этом мой святой долг.

Сегодня в этом величественном университете я выполняю свое бескорыстное служение. Это моя последняя лекция. Моя поездка завершилась. Я не был в

Ирландии. Вчера я был в Ирландии, а сегодня я здесь, в Шотландии. Чем я занимаюсь? Я с огромной искренностью стараюсь принести пользу искренним

только служить. Каждый человек, будучи слугой Бога, способен служить человечеству. В служении и заключается наш несравненный долг.

Долг и награда с духовной точки зрения тесно связаны. Они как две стороны духовной монеты. Долг — это человек-устремление, а награда — это

преобразующая, вечно проявляющаяся, вечно осуществляющаяся Реальность Бога здесь, на земле, и там, на Небесах.

> Aum.

> Ты моя Мать.

> Ты мой Друг.

> Ты — Свет-Знание.

> Ты Все для меня.

Когда мы осознаем эту Истину, мы исполним все свои обязанности. Нет долга выше, чем осознать Внутреннего Кормчего. Осознать Его, служить Ему,

Университет Глазго

Том 2

Три урока духовности

минералов, и началось наше духовное путешествие. Пройдя царство растений, мы вступили в животное царство, и наша эволюция ускорилась. Потом, из

преданно, божественно и безусловно стараемся войти в божественное царство.

Все мы здесь ищущие, мы духовные люди. Опираясь на свое осознание, я хочу сказать, что все мы без исключения изучаем духовность. На земле нет

никого, кто не научился бы ничему. Ваше обучение будет не таким, как мое, но это не значит, что вы освоили предмет не так хорошо, как я.

Чему же я научился из духовности? Я научился всего трем вещам. Любви к Богу — вот чему я научился в первую очередь. Во-вторых, открытию себя. И,

Любовь к Богу. Да есть ли кто-нибудь, кто не любит Бога? Нет, любят даже атеисты. Атеист отрицает существование Бога. Но, на мой взгляд, само его

они сидят в одной лодке, направляющейся к Предназначенной Цели, хотя, возможно, и против своей воли. Любовь к Богу — это единство с Универсальным

и цветы. Он единство и множество. Когда мы смотрим внутрь, Он един; когда мы смотрим вовне, Он — множество.

Открытие себя. Что мы имеем в виду, говоря об открытии себя? Открытие себя — это наше выздоровление от болезни-невежества. Когда мы больны, мы

невежеством, навсегда.

Открытие себя и открытие Бога. Между открытием себя и открытием Бога различия нет. Когда вы открываете себя, в самых сокровенных глубинах своего

это не что иное, как Сам Бог. На это осознание имеет право не только духовный Учитель. Каждый без исключения может это открыть. Но когда мы делаем

погряз в удовольствиях невежества.

Самое главное ставить на первое место. А что главное? Главным в нашей жизни должен быть Бог. Нашей первой мыслью должно быть: «Да будет Воля Твоя».

Когда конечное осознанно принимает Бесконечное как что-то совершенно свое, его благословляют освобождение и совершенство. Когда я говорю: «Да будет

низшее существование, а сердце — это мое высшее существование. И сердце, и ноги принадлежат мне; и то, и другое — неотъемлемая часть моего

захотят отречься перед своей высшей частью — сердцем. Ноги должны чувствовать, что сейчас они в невежестве, но как только они войдут в сердце, то

Мне нужно понимать, что я воплощаю и низшее, и высшее. Когда я существую в высшем, я осознанно, неразделимо един с Всевышним Кормчим. В этом

если я смогу помнить, что высшее — это тоже моя часть, то я не обнаружу ничего плохого в том, чтобы с посланием освобождения доставить высшую часть

Так что ставить самое главное на первое место означает отречься от своей личной воли перед Волей Всевышнего, а затем почувствовать, что это

перед своим высшим существованием, мы становимся избранными инструментами Абсолютного Всевышнего.

Когда мы начинаем изучать духовную жизнь, мы обнаруживаем, что в нас есть два ученика: голова и сердце. Эти два ученика пришли к нам изучать высшую

прогрессивен, а кто менее, кто заслуживает больше внимания, а кто меньше. Два ученика — ум и сердце — пришли учиться. Ум — менее продвинутый

Наше внутреннее существо — это учитель. Оно говорит ученику-уму: «Ты многому научился, но твои знания — это просто информация, и на самом-то деле

и не знаешь, как ими распорядиться, не можешь их переварить. Так что, пожалуйста, ради Бога, забудь то, что выучил. Если ты сумеешь забыть

Затем наше внутреннее существо говорит ученику-сердцу: «Ты должно научиться только одному — отдавать. Отдавай себя, предлагай то, что имеешь и что

вот что я собой представляю. Но я готово сейчас же все это отдать. Я отдам всю свою неуверенность, неопределенность и невежество».

Сердце готово, и оно стремится отречься от того, что оно имеет и что представляет собой, но уму кажется, что забывать выученное очень трудно.

Сомневаться — вот чему он научился. Для ума это самое важное. Если ум может ставить под сомнение других, то он и на самом деле считает, что

авторитет. Но подобный духовный авторитет — не что иное, как яд замедленного действия. Он отравляет нашу духовную жизнь. У сердца же все как раз

Наступает время, когда сердце по своей спонтанной любви к своему брату, уму, приходит и стучит в дверь ума. С огромной неохотой ум открывает дверь

спрашивает сердце, как оно этого добилось. Он говорит: «Ты же тоже часть семьи. Почему же я вижу, что в тебе все сплошь просветление, сплошь

Сердце отвечает: «Я слушалось указаний Внутреннего Кормчего. Я делало то, о чем Внутренний Кормчий меня просил. Тебя вот Внутренний Кормчий просил

информации ты воздвиг дворец тьмы и разобщенного сознания. Ты всегда отделял себя от остального мира. Мое осознание ты не считаешь своим. Ты не

не бежишь к Свету. Твоя цель все еще так далека. Я слушалось Внутреннего Кормчего, когда Он просил меня что-то сделать, и теперь я — само

Ум подумает немножко, а потом скажет: «Ну, ладно. Я тебя послушаюсь» — и начнет забывать. Сначала он разучится сомневаться, потом разучится

отделяет ум от целого. Ум прогонит сомнение — и тут же вырастет вера. Он прогонит неуверенность — и тут же родится уверенность. Он отбросит все

высшей цели. Высшая цель ума — это просветление. Высшая цель сердца — это освобождение. Когда эти двое встретятся на пути к своей цели, они

Зал Ньюмана, Сент Олдейтс

Путешествие ищущего

благодарен тем, кто пришел сюда, чтобы увидеть во мне духовного Учителя. Еще более я благодарен тем, кто пришел, чтобы увидеть во мне йога. Я более

Будучи духовным Учителем, я учу своих учеников любовью своего сердца. Другого способа у меня нет. У меня нет другого знания, кроме знания любви.

Любовью своего сердца я стараюсь научить своих последователей и учеников.

Будучи йогом, который находится в постоянном единстве со своим Внутренним Кормчим, я стараюсь всегда быть в распоряжении моего Внутреннего

Будучи ищущим, я всегда сижу у Стоп Трансцендентального Всевышнего. Я ищущий, ищущий бесконечной Истины. Ищущий знает, что его путешествие никогда

но потом понимает, что открытию Истины нет конца. Он приходит к пониманию того, что Бесконечности, Вечности и Бессмертию Бога нет конца именно

нужно понимать, что мы ищущие вечно превосходящего себя Запредельного. Каждый ищущий ежедневно, ежечасно, ежеминутно и ежесекундно превосходит свои

Когда человек становится искренним ищущим, он обнаруживает то, чего не обнаружил не ищущий человек. Искренний ищущий высшей Истины обнаруживает,

одухотворенное: быть сознательным инструментом Всевышнего и проявлять Всевышнего здесь, на земле, в посвящении, в устремлении и в сознательном

обещание Всевышнему. К сожалению, когда мы вступаем в мир, мы погружаемся в море невежества. Мы плаваем в этом море невежества тысячелетиями, но,

прекрасный день каждый человек осознает, что он дал это обещание Абсолюту.

Неосознанно каждый старается это обещание выполнить. Но ищущий пытается выполнить его сознательно, а осознавшая Бога душа уже начала выполнять его

устремляется и который не интересуется осознанием Бога или проявлением Бога, исполняет свое обещание неосознанно.

Когда человек осуществляет или пытается осуществить Бога сознательно, он делает это совершенным образом. Когда он осуществляет Бога неосознанно, он

старается сознательно проявлять Бога. В сознательном осознании, сознательном раскрытии и сознательном проявлении мы видим Бога — вечное

забеге.

Каждый человек ищет что-то здесь, на земле, и там, на Небесах. Здесь, на земле, мы что-то ищем в Боге. Когда мы приходим в духовную жизнь, мы

концентрироваться на том, чего хотим достичь. Мы знаем, что, когда блуждает наш ум, мы ничего не можем добиться, а когда мы фокусируем внимание и

Медитируя, мы стараемся воплотить Простор, Бесконечное внутри себя, или мы пытаемся погрузиться в безбрежное, бесконечное море Света и Восторга.

Последняя ступень — созерцание. Когда мы созерцаем, наше сознание становится единым с тем, что мы созерцаем. Любящий становится единым с

Связанное земное сознание становится единым со свободным, как Небеса, сознанием.

Ищущий хочет видеть Бога. Когда он видит Бога лицом к лицу, он хочет увидеть в Боге нечто определенное: нежную улыбку. Он не будет удовлетворен,

нечто определенное в человеке: благодарность. Он осматривается. Он чувствует, что каждый миг сознательно или неосознанно что-то предлагает

откликается.

Тогда ищущий вглядывается ввысь, в Небеса. Он хочет увидеть что-то определенное в Небесах: Сострадание. Он чувствует, что если Небеса не наделят

сердца он знает, что он беспомощен. Ему кажется, что если он получит с Небес больше воодушевляющего и осуществляющего Сострадания, то он очень

Ищущий чего-то ожидает от земли. Чего же он ожидает? Терпения. Земля дала ему все, но когда он хочет что-то сделать для земного сознания, он

концов настает время, когда в земном сознании действительно появляется необходимое терпение, позволяющее ему проявить на земле высочайшую Истину.

Ищущий ожидает чего-то от собственной жизни. Чего же он ожидает? Бескорыстного служения человечеству. Если он сможет бескорыстно служить

себя бескорыстного служения всему миру, и в конечном счете он вырастает в такое дерево бескорыстного служения.

Ищущий чего-то ожидает, когда подходит к концу земное путешествие его теперешней жизни. Чего же он ожидает? Он ожидает Песни Бессмертия. Он

Здесь все мы ищущие. Так вот, есть две категории ищущих: ищущие умом, или ментальные ищущие, и ищущие сердцем. Ищущие, которые хотят осознать

ними вместе едут очень много других пассажиров: страх, сомнение, беспокойство, зависть и другие негативные и разрушительные силы. Поезд перегружен.

назначения с огромной неуверенностью. Но те, кто хочет осознать Высочайшее сердцем и с помощью сердца, едут на другом поезде. Это поезд сердца.

на предельной скорости, потому что он не перегружен пассажирами, и он доберется до цели быстрее, намного быстрее, чем даже ожидается.

Бог — это вечный Игрок. Мы Его дети, которые тоже играют в Космическую Игру.

Когда мы живем в физическом, мы день и ночь играем в сон. Наше сознание не пробуждено.

Когда мы живем в витале, мы играем в депрессию и разочарование. Не достигнув своей цели в витале, мы впадаем в разочарование и депрессию; а,

Когда мы живем в уме, мы играем в сомнение. Играя в сомнение, мы временами чувствуем, что сомнение не лучший партнер, и мы сильно страдаем.

Но настает время, когда внутри нас рождается вера, и тогда мы преображаем свое ментальное сомнение. Благодаря внутренней вере мы начинаем жить в

перед нами. И Реальность, будучи единой, отрекается — благодаря нашему искреннему внутреннему зову. Но когда Реальность проникает в нас в форме

осуществить свое предназначение, только если порадуем Высшую Реальность так, как она того захочет. В духовной жизни много раз бывало так, что мы не

желает Божественное.

Сперва мы начинаем свое путешествие, чтобы радовать себя. Чтобы радовать себя, нам, естественно, приходится пройти через определенную дисциплину,

сердца, а также духовную дисциплину. Даже когда удовлетворение готово вот-вот проявиться, мы не будем довольны, пока не порадуем Внутреннего

жизнью, стараемся совершенствовать свою жизнь, и это хорошо. Но когда мы благодаря своему безусловному отречению стараемся радовать Внутреннего

осуществляем Его так, как этого хочет Он, — тогда мы становимся совершенными инструментами. Если сегодня в нас есть внутреннее посвящение сказать:

Кейнес холл, Кингс Колледж

Духовность

мне. Но когда ищущий во мне значительно продвигается в развитии, он говорит, что дом и его обитатель — это одно и то же.

Поначалу нам очень легко думать о Боге как о Творце, но не как о творении, потому что, осмотревшись вокруг, мы видим, что творение Бога полно

На заре духовного пробуждения дитя спрашивает у матери: «Где живет Бог?» Мать сразу отвечает: «Бог живет на Небесах». Тогда дитя спрашивает: «А где

подрастает и начинает ходить в церковь на уроки религии, он задает преподавателю тот же вопрос: «Где находится Бог?» Преподаватель может сказать,

глубоко погрузиться внутрь и сам посмотреть, где находится Бог. Наконец он услышит о духовных Учителях, которые осознали Бога. Он отправляется к

Духовный Учитель скажет ему, что Бог находится повсюду и во всем. Но пока ищущий не осознает Бога сам, это будет всего лишь ментальным знанием. Он

Бог находится в ответе сердца «да», и Бог находится в словесном ответе «нет». Когда сердце говорит «да», Бог существует внутри слова «да». Бог

Языком мы говорим: «Нет, Бога нет», но Бог существует даже в языке, который отрицает Его существование. Лишь в сердце мы можем почувствовать,

Мы нуждаемся в Боге. Почему? Мы нуждаемся в Боге, потому что у нас нет удовлетворения. У нас есть все, кроме удовлетворения. Ребенок недоволен тем,

может показаться, что ему нужно три автомобиля или два гораздо более красивых и более дорогих лимузина.

Ясно видно, что обладание вещами редко приносит человеку удовлетворение. Лик постоянного удовлетворения можно увидеть, лишь когда мы устремляемся и

попытки вести жизнь устремления, и мы достигаем успеха, легко достигаем успеха. Но среди тех, кто устремляется, есть такие, кто устремляется ради

мирской власти, и они надеются, что Бог одарит их ею. Эти так называемые устремленные не удовлетворены миром, каков он есть сейчас. Им хочется

инструментами Бога. Лишь те, кто стремится к осознанию Бога, кто устремляется ради осуществления и проявления Бога Его собственным Способом, могут

безусловное служение.

Есть способ увидеть Бога лицом к лицу. Есть способ превратиться в свою собственную внутреннюю Божественность. Есть способ совершенствовать лик

внутреннем Существе? Мы часто слышим голос, или изнутри к нам приходит чувство, но это не всегда голос сердца. Это может оказаться голос нашего

Кто же сможет нам тут помочь? Кто отведет нас во внутреннее царство нашего сознания, где можно различить голос Внутреннего Кормчего? Это может

легко может ввести ищущего в царство внутреннего сознания и заставить его почувствовать и услышать голос Внутреннего Кормчего. Внутренний Кормчий —

важен.

Как узнать, кто твой духовный Учитель? Узнать легко, если выполнить несколько условий. Сначала нужно заставить замолчать ум. В уме не должно быть

просит своего дорогого друга, сердце, избрать настоящего Учителя. Его сердце смотрит на духовных Учителей и делает выбор. Если сердце при виде

сердце видит духовного Учителя и может дать торжественное обещание, что будет радовать этого Учителя так, как тот того захочет, ничего не прося

он захочет пойти на шаг дальше и сказать: «Я отдам тебе все свое существование, свое внутреннее и внешнее существование, ничего не ожидая, чтобы

обещание, если его обещание будет исходить из самой глубины сердца, то, вне всяких сомнений, это и есть его Учитель.

В ином случае ищущий может начать думать, что раз у такого-то десять тысяч учеников, то он, естественно, великий Учитель. Хорошо, возможно, он

в море Света и Восторга. Ваш Учитель — тот, кому вы захотите подчинить все свое существование.

Ваш Учитель даст вам почувствовать и открыть, что внутреннее сокровище, которое вы ищете и искали тысячелетия, находится у вас внутри, что оно в

неотъемлемое право. Внутри вас есть ларец, внутри вас есть ключ. Учитель просто показывает вам ваш ключ и помогает открыть ларец. Тогда, к своему

Пока что осознание очень далеко. Это отдаленная неосуществленная мечта. Но сегодняшняя мечта — это завтрашняя реальность. Сегодня мы живем в

чувствуем, что если сможем хоть раз увидеть Лик Бога, то наша жизнь обретет смысл. Когда мы увидим Лик нашего Возлюбленного Всевышнего, наша мечта

Но мы не будем удовлетворены той радостью, той реальностью. Вскоре у нас появится другая, более высокая мечта: чтобы наш божественный Кормчий

реальностью — жить в благословении и объятиях Бога. У нас появится третья, последняя мечта. Это мечта о неразделимом единстве с Абсолютным

стремимся годами, инкарнациями, столетиями. Но наконец наши мечты приносят плоды, все наши мечты проявляются в форме реальности.

Сейчас мы живем в мире мечтаний, но эти мечтания не выдумки ума. Эти мечтания не результат туманный идей. Эти мечтания — предшественники новой

Аудитория Энсон

Бристольский Университет

Трансцендентальная высота и свет-устремление

лет, когда я прочитал книгу, написанную о духовном Учителе Свами Вивекананде. В его биографии я прочел то, что меня сильно поразило. Юную женщину

всю свою жизнь. Ее звали мисс Маргарет Нобль, но ее Учитель дал ей новое, духовное имя, имя ее души — Ниведита. Ниведита означает посвященная

свободы Индии в вечном долгу перед ней за ее горячие старания освободить Мать-Индию от невежества. Ниведита воплощала посвященную самоотдачу.

Когда мне было двадцать три года, я впервые прочитал ее книгу о ее Учителе Свами Вивекананде. Великий духовный Учитель Шри Ауробиндо однажды

благодаря безоговорочной любви, преданности и отречению перед волей Учителя.

Люди на земле бывают двух типов: духовные и недуховные. Те, кто не духовны, зачастую обвиняют духовных людей в том, что они отклоняются от нормы.

им предъявляют. В ответ духовные люди говорят, что они живут совершенно нормально, — это неустремленные люди живут ненормально.

Неустремленный человек обвиняет духовного человека в том, что тот не обращает внимания на внешнюю жизнь. Но по-настоящему духовный человек

духовностью, будет пренебрегать внешним миром и осыпать его бранью. Но ведь внешний мир — проявление Бога! Если человек хочет осознать высшую

примет вызов мира. Потом он победит невежество мира и наделит весь мир светом своей мудрости.

Неустремленные люди часто говорят, что духовный человек боится мира, что он трус, который не желает смотреть миру в лицо, а удирает и прячется, как

погружается в деятельность мира, так это потому, что он готовится принять на свои плечи ответственность за мир. Он прекрасно знает, что один лишь

общением с огромным числом людей он не сможет помочь миру. Но если он будет служить Внутреннему Кормчему, будет осуществлять замыслы Внутреннего

Среди духовных людей есть такие, которых обвиняют в слишком уж большой духовности, а других — в недостаточной духовности. Последние — как школяры,

капли покоя, света и блаженства. Они считают, что бесконечный Покой, Свет и Блаженство им не нужны. Но иногда в их жизни возникает разочарование, и

бесконечный Покой, Свет и Блаженство. Они еще дети, а детям мы не даем тысяч долларов. Мы им даем всего лишь монетку, и ее им более чем достаточно.

Даже если ребенок выпрашивает у отца тысячу долларов, отец знает, что ребенок не сможет правильно оценить эти деньги или толково и мудро

Когда в духовной жизни устремление не приносит мгновенного удовлетворения жадному уму начинающего устремленного, такой человек зачастую оставляет

ответил на мою молитву. Я так старался, но Он меня не услышал». Но его представление о предложенном им Всевышнему устремлении не совпало со

теперь уж Бог обязан принести ему удовлетворение и исполнить все его желания. Но когда человек становится искренним ищущим, он чувствует, что долг

Мы не можем потребовать Свыше Покоя, Света и Блаженства, когда нам это заблагорассудится. Кто победит в духовном забеге? Тот, кто наберется

всего две вещи. Когда он не живет духовной жизнью, жизнью духа, когда он находится в теле, в витале и в уме, тогда у него есть желание. Но когда он

послезавтра. Таково желание. Но устремление не движется от одного к двум и трем. Устремление только старается окунуть нас в море Покоя, Света и

С обычной точки зрения самое важное — это желание. С духовной точки зрения самое важное — устремление. Если мы будем сильно чего-то желать, мы,

успеха. А если мы будем отчаянно взывать в мире устремления о бесконечном Покое, Свете и Блаженстве, со временем нам тоже суждено достичь Цели.

нерешительность нам этого не позволяет. Наш ум постоянно мучает сомнение. Нерешительность убивает в нас вдохновение, и достичь цели становится

Что такое уверенность? Уверенность — это предтеча успеха. С уверенностью мы можем раньше или позже добиться всего. Успех — очень сложное дело.

Достичь его очень трудно. Думая об успехе, мы представляем себе что-то приятное и ободряющее. Но это успех на физическом плане. На духовном плане

Когда мы добиваемся успеха в обычной жизни, мы чувствуем, что этого недостаточно. Сегодня мы достигаем успеха в определенной области. Но тут на нас

уже хочется чего-то другого.

В духовной жизни успех совсем другой. Успех — это внутренний прогресс. Прогресс — это успех в процессе эволюции. Мы прошли развитие от минеральной

— это не что иное, как наш прогресс. Что мы, собственно делаем, когда совершаем прогресс? Мы проявляем свою внутреннюю Божественность, внутреннюю

самое, что и Бог. Проявление внутренней Божественности — это проявление Самого Бога, и то, что мы называем своим проявлением, фактически есть

Когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы видим, что Бог Сам избрал нас Своими инструментами, чтобы в нас и через нас проявлять Себя. Но когда Он

существуют вместе. Если нет инструмента, игрок бесполезен, и, с другой стороны, если нет игрока, инструмент ничего не может сделать. В таком случае

улыбаются. Божественный человек и Господь Всевышний улыбаются вместе. Это признак совершенного проявления.

Мы говорим об устремлении. Мы говорим о концентрации, медитации и созерцании. Зачем они нам нужны? Они нам нужны, потому что мы хотим вернуться в

извечно, и этот Вечный Дом — глубоко в нашем сердце.

Сейчас у нас четыре дома: земля, Небеса, смерть и Бог. Земля — наш дом. Но что мы получаем от земли? Разочарование, одно разочарование. Мы трудимся

им помогать и служить. И тогда мы поднимаем взгляд ввысь. В нашей жизни начинает звучать песня устремления. Мы хотим увидеть свой Небесный Дом, но

чистого сердца. Мы не можем попасть в самые сокровенные глубины своего сердца, так что пока Небеса для нас — лишь воображение.

В третий дом мы попадаем в конце своего земного странствия, и этот дом — смерть. Когда мы входим в этот дом, мы отдыхаем от жизненных сражений. Но

Блаженства, Бесконечности, Вечности, Бессмертия. Вот что Дом-Бог непременно нам дарует. Мы получим все, что увидим в Доме-Боге, и все, чего от Него

Светом. Все, в чем мы преданно, одухотворенно и безусловно нуждаемся и чего ожидаем, Бог непременно нам даст. Почему? Потому что Он — сама Любовь.

устремления, Он становится устремлением. Именно благодаря устремлению Он входит в Свое собственное совершенство. Духовные ищущие знают, что Бог —

Свет-Устремление вечно существуют вместе. Лодка Его Жизни плавает между берегами Света-Устремления и Трансцендентальной Высоты.

Экзаменационный зал

Дублин, Ирландия

Школа Бога

школе. Некоторые ходят в детский сад, некоторые — в начальную школу, кто-то учится в старших классах, кто-то — в университете. Но эта школа

жизнью благодаря чувству единства с целым миром.

В этой школе, так же как и в других школах, есть несколько уровней. Мы получаем шесть степеней, или дипломов. Первый диплом — за очищение своей

невежества. Четвертый — за осознание своего трансцендентального Я. Пятый — за раскрытие миру Абсолюта. Последняя и высшая степень — за проявление

Ни одному ищущему, желающему их получить, не будет в них отказано. Со временем, в процессе внутренней эволюции мы непременно получим хотя бы первые

дисциплина, ментальная дисциплина, психическая дисциплина. Без дисциплины человек будет совершать небольшой прогресс или же не будет совершать

Жизнь нужно принимать всерьез. Но если принимать ее слишком серьезно, то мы станем насильно ускорять или подталкивать приход Истины. Насильно

серьезно, мы сразу начнем ожидать от нее чего-то большого, великого, грандиозного и, не получив желаемого, тут же впадем в разочарование. Нам

ее слишком серьезно, мы требуем от нее того, чего она не может дать нам сразу же. Медленно, но верно — вот ответ. Медленно, постепенно, неуклонно

Некоторые люди, однако, относятся к жизни очень легко. Они думают, что от жизни нечего взять, поэтому либо осознанно и преднамеренно, либо

Высшего Абсолюта. Бросаться жизнью нельзя! Нужно чувствовать, что у каждой жизни есть свое собственное серьезное значение. Отдельная жизнь сольется

мы играем свои роли пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет, а затем уходим. Через некоторое время с новым посланием, с более высоким светом, с

Относиться к жизни слишком легко и не уделять ей достаточного внимания — значит сознательно или неосознанно отрицать свои внутренние возможности и

Существует и другой способ принятия жизни — человеческий способ. Можно чувствовать, что все мы в конце концов люди и поэтому нам позволительно

все мы люди, можно сколько угодно плавать в море невежества. Можно постоянно ошибаться и все же ожидать прощения от Бога. Это человеческий способ

выйти из невежества — не насильно, а с помощью своего устремления. С помощью своей внутренней силы, внутренней жажды, внутренней жизни мы должны

Существует четвертый способ. К жизни можно относиться божественным образом. Каждый миг можно чувствовать, что существует нечто, называемое

неосознанно не позволяем ей этого сделать. Но если молиться и медитировать, Божественность получит хорошую возможность проявиться. Вот почему

план, потому что именно в Божественности он чувствует истинное удовлетворение.

Каждый ищущий взывает об удовлетворении. Ребенок доволен, получив конфетку. Человек желания доволен, получив миллион долларов. Ищущий, который

полное удовлетворение — это все еще отдаленная перспектива. Полное удовлетворение придет, только когда на земле свершится проявление Бога в его

Бога миру. Но очень немногие смогли проявить Бога, потому что их окружало непросветленное и неустремленное сознание земли. А до тех пор, пока на

Осознание — это одно, проявление — это другое. Пока не произойдет проявления, совершенное Совершенство наступить не может. Забраться на манговое

почувствовать, что манго — это Нектар и Бессмертие и что именно благодаря Бессмертию каждого человека сознание земли в конце концов станет

спуститься вниз вновь, чтобы раздать плоды манго и дать миру осознать их значимость. Пока мы этого не сделаем, наша роль не будет завершена и Бог

Каждый ищущий играет важную роль. В самом начале своего путешествия он должен чувствовать себя избранным ребенком Бога. Если он будет чувствовать

он сразу обретет внутреннее мужество, чтобы яростно сражаться и прогнать сомнение, страх и искушение. Сомнение не сможет его убедить, что осознание

Богом. В силу своего Осознания Христос сказал: «Я и Отец мой — одно». Если устремленный начнет говорить: «Я и Отец мой — одно», это окажется игрой

эксперимента, затем он ставит его и открывает реальность. Сегодняшняя мечта — это завтрашняя реальность.

Надо начать духовное путешествие с воображения. Внутри воображения нужно чувствовать, что внутренний зов, то есть устремление, постоянно стремится

Истину.

Право на осознание Бога принадлежит не какому-то отдельному человеку. Бога осознали многие, и многие еще будут Его осознавать, пока не настанет

завтра Бог будет доволен вами, послезавтра — еще кем-то. В тот миг, когда Он полностью доволен нами, Он дает нам дар даров — осознание Бога,

Есть ищущие, которые пока устремляются слабо. Я хочу им сказать, что, если сегодня их устремление слабо, это не значит, что им навеки суждено

вам защиту. Он обязательно ее дарует. Слабый ищущий взывает о прибежище и защите, и он может рассчитывать на то, что получит их от своей медитации.

Есть сильные ищущие, которые медитируют регулярно, преданно и одухотворенно. Им я хотел бы сказать: радость, внутренняя радость — такая, которая

ограничения, несовершенство и зависимость, его внутреннее существо будет залито неизмеримой радостью.

Когда ищущий весел, когда он полон внутренней радости, внутреннего света и внутреннего восторга, он должен кое-что предложить Внутреннему Кормчему,

Покоем, Светом и Восторгом. Когда он предлагает благодарность, сила, качество и даже количество его Радости, Света и Восторга увеличиваются сами

Воле Всевышнего. Человек должен заставить себя почувствовать, что он не что иное, как безусловный инструмент у Стоп Господа Всевышнего. Когда он

Сегодня мы думаем о Боге, медитируем на Бога, созерцаем Бога с мыслью о том, что однажды увидим Бога лицом к лицу. Когда в конце концов мы

станет для нас самым сокровенным, мы почувствуем потребность сознательно и постоянно пытаться стать Богом. Но это не мы пытаемся; это в нас

Нет конца путешествию ищущего. Каждый день мы преодолеваем свои прошлые достижения и превосходим свои прошлые цели. Если мы будем молиться, если

достижение. Вчерашняя цель была увидеть что-то. Сегодняшняя цель — почувствовать что-то. Завтрашняя цель будет стать чем-то. Во время медитации мы

реальности и воплощение их в своей жизни всего лишь вопрос времени.

Служебное помещение капеллана

Желание и устремление

Духовность — пространный предмет. Йога учит нас тому, как его изучать. Еще йога учит нас, как найти свободный доступ к Богу, Абсолюту.

Все мы едины, неразделимо едины с Богом. Но наше единство неосознанно. Если заниматься йогой, если жить духовностью, то наше единство с Богом

Миром правят две вещи, всего две: желание и устремление. Желание — для тех, кто хочет жить обыкновенной жизнью, практически жизнью животного; а

раскрытие, а за ним — проявление, проявление нашей Божественности, проявление Внутреннего Кормчего и проявление Абсолюта здесь, на земле, полностью

Некоторые люди довольны тем, что имеют и что собой представляют. Имеют они материальное богатство, а представляют собой желание. В них живет

Те, кто страдают от разочарования и неудовлетворенности в жизни, хотя бы чувствуют, что желание не приносит им постоянного удовлетворения. Им

желания и материального процветания не дает ответа.

Причин, по которым люди вступают в духовную жизнь и хотят заниматься йогой, много. Одни делают это потому, что мир принес им разочарование, отверг

Некоторые вступают в духовную жизнь, потому что видят, что повсюду — страдание. Страдание внутри, страдание вокруг, страдание у них в семье, в них

могут получить их только из духовной жизни.

Некоторые люди поняли, что корень страданий — желание. Люди обречены на страдание потому, что сознательно или неосознанно лелеют в себе множество

исполнение желаний принесет бесконечно больше смысла и удовлетворения.

Некоторые пошли еще на шаг дальше и поняли, что настоящий виновник не желание. По-настоящему виновато невежество. Мы купаемся в удовольствиях

небо можно озарять постоянным внутренним зовом, тем зовом, который мы непрестанно слышим в самых глубинах своего сердца, в самых сокровенных

выше и выше и достигает вершины совершенства. Этот осознанный внутренний зов называется особым словом — устремление.

Внутренний зов понесет нас в мир бесконечной Красоты, бесконечного Восторга, бесконечного Совершенства. Эти миры — для людей, вступивших в духовную

Восторг. Это невозможно. Бессмертным Покоем, Светом и Блаженством их может щедро наделить только внутренняя жизнь, жизнь устремления и посвящения.

Конечно, не имеет значения, по какой причине вы вступаете в духовную жизнь, привели ли вас к ней страдание, разочарование или еще что-то.

Достаточно и того, что вы одухотворенно и преданно приняли духовную жизнь. Единственное, что важно на духовном пути, — это ваша готовность и ваше

В духовной жизни не должно быть никакого расчета, к ней нельзя подходить умом, должна быть лишь самоотдача Внутреннему Кормчему. Нужно идти прямо

пользуетесь сейчас, — это физический, земной ум. Его возможности очень ограниченны, но, несмотря на это, он постоянно судит и вас, и других. Ум

величайшее достижение. Если ум подозревает или сомневается, он считает, что занимается чем-то замечательным и важным. Естественно, зачастую мы

спонтанности.

Встаньте перед океаном духовности и включите ум. Он вам скажет, что океан очень холодный, а волны опасны и беспощадны. Сомнение вам скажет, что в

что, прыгнув в океан, вы попадете в море Реальности и что раньше или позже станете самой Реальностью.

Некоторые люди страшно боятся океана духовности. Им кажется, что спасения нет и что в океане духовности они утонут. Оттого, что они не стремятся в

Ночь-невежество прямо перед нами, а Свет-Мудрость глубоко внутри нас. Выбор делаем мы сами. Если мы примем Свет-Мудрость, в нашу жизнь обязательно

Если мы действительно хотим идти по пути духовности, то глубоко изнутри мы постоянно будем получать вдохновение следовать по пути Света и медленно,

Своей Трансцендентальной Радости и Божественной Гордости.

Зал заседаний, Маришал колледж

Абердин, Шотландия

Бог и любовь

недостаточно это знать, это чувствовать. Я испытываю полное удовлетворение, лишь когда чувствую, что Бог — сама Любовь, любящие Отец и Мать. Этот

и о любви.

Мы начали свое путешествие на Небесах. Там мы любили Мечту Бога. Находясь в области души, а не в грубом физическом теле, мы любили Мечту Бога, или,

божественно наслаждаться Собой в бесконечных формах и образах. В царстве души все мы любили эту Мечту Бога и хотели стать игроками в космической

Наша душа пришла на мировую арену для того, чтобы стать сознательным игроком в Космической Драме Бога. Потом, придя в мир, мы полюбили Красоту

Его бесконечные прекрасные Формы. В своих переживаниях, действиях, осознаниях мы любуемся красотой в разнообразии форм. Но есть то, чего нам

Затем, совершая прогресс в духовной жизни, мы начинаем чувствовать потребность в переживании и ощущении Бесконечности. Мы конечны. Сейчас мы живем

конечного и войти в Бесконечное, то разрешатся все наши проблемы, мы найдем себя. Мы ищем Бесконечность тут и там, повсюду, но не можем даже начать

мы ощутим бесконечный Покой, Свет и Блаженство.

В Бесконечности есть реальность. Но в чем ее источник? Ее источник — Божественность в Бессмертии и Бессмертие в Божественности. Чтобы увидеть,

Бога? Только благодаря внутренней мольбе, которую мы называем устремлением. Когда пламя внутреннего устремления взметнется высоко, мы войдем во

Для обычного человека весь смысл жизни в желании. Для духовного ищущего весь смысл в устремлении. В области устремления настает время, когда ищущий

означает, что в нашей жизни на первом месте должен быть Бог, и не только во внутренней жизни, но и в разнообразной повседневной деятельности. Это

Существо-личность, а потом как безличностное Существо. Нам бесконечно легче приближаться к Богу в Его личностном, а не в безличностном аспекте. В

прекраснейшее Существо. Он прекраснее любого самого красивого ребенка на земле. В Нем гораздо больше красоты, чем в любом человеке. Так что сначала

Иногда бывает так, что мы принимаем Бога и вступаем в духовную жизнь, но через несколько лет ее бросаем. Иначе говоря, мы осознанно и намеренно

после того, как принимали духовный путь? Бог сострадательно нам улыбается. Он говорит: «Дети, Я готов вас подождать. Я буду ждать, пока вы не

начинаем ценить Любовь Бога, или Бога — вечную Любовь.

Самое важное в нашей духовной жизни — Бог, затем идет наше самораскрытие, потом наше безусловное отречение перед Богом, а за ним наше осознание

отречься перед Волей Господа Всевышнего.

В этот момент, когда благодаря своему преданному отречению мы начинаем совершать прогресс, в нашей духовной жизни возникает сложность. Зачастую

витальным. Так что же приносит это внешнее знание? Сомнение и подозрительность. Ум постоянно сомневается. Он сомневается в других, он сомневается в

сердцем идет постоянное сражение. Ум старается подорвать потенциальные возможности сердца. Но если мы остаемся верными своей духовной жизни, то

Эта внутренняя мудрость говорит, что мы — от Бога и для Бога. Мы пришли от Бога, и мы идем к Богу — Свету и Восторгу. Тут мы сознательно и

Когда мы приняли Бога, от нас зависит, будем ли мы продолжать любить и от всего сердца принимать Его или откажемся от Него. Вступая в духовную

мы можем сознательно и быстро совершать прогресс, который осуществит наше предназначение.

Если мы приняли Бога от всего сердца, Бог становится нашим вечным другом и нашим вечным рабом. Тогда, если мы молимся Богу: «Боже, дай мне то,

предназначение Своим божественным, высшим Способом становится Его обязанностью.

Когда мы проводим в молитвах и медитации несколько лет, Бог по Своей бесконечной Щедрости выдает нам паспорт. С таким паспортом мы сможем попасть

устремляться, этот паспорт конфискуется. Мы потеряем свободный доступ к высшим мирам, внутренним мирам Покоя, Света и Блаженства.

Но приходит такое время, когда каждый человек обязательно обретает Покой, Свет и Блаженство. Избранный Час Бога настает для каждого. Сегодня Час

достигнем этого огромного Покоя, Света и Блаженства. Он будет доволен, лишь когда мы откроем свое внутреннее существование и будем сознательно,

благодаря своей чистой любви, преданной и полной отречения любви к Воле Всевышнего — нашего Внутреннего Кормчего.

Мы — вечные странники. На Небесах мы были мечтателями, а на земле мы — странники на Дороге Вечности. Мы достигнем своей Цели — Золотого

как вчерашняя цель — отправная точка дня сегодняшнего. Нашему осознанию нет конца. Мы всегда находимся в процессе эволюции, преобразования нашей

Зал заседаний

Лидский Университет

Духовный Учитель

вас. Есть только один учитель, один Гуру, и это Всевышний. А раз все мы ищущие, мы все призываем присутствие нашего вечного Гуру — Всевышнего.

Большинство из вас занимаются духовностью и йогой. Для вас эта тема не нова. Но я хочу рассказать, как подхожу к этой теме я. По моему мнению,

духовные Учителя имеют право на Бога. Ни в коем случае! Бог также и ваш. Духовные Учителя приходят в мир, чтобы убедить вас в том, что право на

Вы можете считать Бога совершенно своим. Вы можете сказать то же, что две тысячи лет тому назад сказал Христос: «Я и Отец мой — одно». Он сказал

единства нет. Бывают дни, когда мы длительно ощущаем Присутствие Бога, бывают дни, когда мы чувствуем Его Присутствие всего несколько минут. А

чистой ложью. Но если мы, как Христос, будем молиться, будем медитировать, если обнаружим внутри себя высочайшее, то настанет день, когда и мы, и

смогут сказать это о себе.

Йога — это путь обретения такого осознания. Йога означает союз, сознательный союз с Богом. Йога учит нас тому, как собрать богатый урожай

По нашей традиционной индусской системе в йоге есть три основных направления: карма-йога, бхакти-йога и джнана-йога. Карма-йога — это йога

ветвь, называемую раджа-йогой. На Западе это называется мистикой, йогой мистики.

Есть и другие направления йоги, например, хатха-йога и джапа-йога. Здесь, на Западе, хатха-йогой занимаются многие. Она оказывает большую помощь,

может отвести хатха-йога. К счастью или к несчастью, на Западе у многих создалось впечатление, что хатха-йога может привести к конечной цели. Но

созерцание представляют собой университетские программы. Можно легко поступить в университет, даже если ты не ходил в детский сад. Бывают

начальную школу и продолжают дальше. Но если не начать, то как тогда достичь цели? То, чему нас может научить хатха-йога, мы охотно выучим, но

Если у нас в уме постоянно кипят мысли и идеи, если нас непрерывно кусают мысли-обезьянки, будьте осторожнее. С проказливой обезьянкой — мыслью —

это повторение определенного слова или имени Господа: Кришна, Рама, Кали, Всевышний, Ом и так далее. Пока мы делаем джапу, ум сосредоточивается

помогает успокоить ум и управлять им.

Но если мы будем заниматься концентрацией, медитацией и созерцанием, это сравнимо с полетом к цели на современном реактивном самолете. Если нам

индийской воловьей повозке, а можно полететь на реактивном самолете. Естественно, на самолете мы доберемся до цели намного быстрее.

Когда же мы доберемся до цели, игра еще не закончится. Нам придется сделать еще кое-что. Нам будет нужно раскрыть миру ту Истину, тот Свет,

Проявляя Свет Всевышнего, мы осуществляем Замыслы Всевышнего так, как Он Сам того хочет. Прежде чем начать проявление Всевышнего Его Способом, мы

раскрытие и начнем проявление. Вот тогда мы сможем сказать, что мы избранные инструменты Всевышнего, внутреннего Кормчего.

Ищущие много-много раз задавали мне вопрос, как согласуются йога и религия. Предельная цель каждой религии — осознать высшую Истину. Поэтому цель у

религии и, в то же время, просит их все вырастать из рамок своих границ. Йога принимает, приветствует все религии как свои и, в то же время,

Всем ищущим нужно следовать каждому своим путем и чувствовать, что каждый путь — как лодка. У вас есть своя лодка, у меня есть лодка, у нее есть

одной лодке, а другой — в другой лодке или будете постоянно перепрыгивать из лодки в лодку, вас скоро промочит море невежества, и вы никогда не

Но если у вас нет уверенности в своей лодке, это дело другое. Вы какое-то время провели в школе, а теперь чувствуете, что не совершаете прогресса.

Вы не чувствуете удовлетворения от учителя. Разумеется, у вас есть полное право бросить эту школу и найти такую, которая будет приносить вам

К сожалению, некоторые ищущие недостаточно серьезны и искренни, чтобы это обнаружить. Они начинают путешествие из любопытства. Начав духовное

же стремятся стать учениками этого Учителя. Им кажется, что он такой великий, иначе откуда у него взялись бы десять тысяч учеников? Эти любопытные

Скажу, что, даже если у определенного учителя будут десять тысяч учеников, он может оказаться вовсе не вашим настоящим учителем. Вашим учителем

стороны, кто знает? У вашего Учителя могут оказаться тысячи учеников. В этом нет ничего плохого. Даже если у него тысячи учеников, он легко посадит

Все зависит от вашей искренности. Пожалуйста, даже приняв путь духовного Учителя, чувствуйте, что вы каждый миг должны играть свою роль, выполнять

в день». Но все обстоит не так. Вам нужно каждый день осознанно, преданно и интенсивно устремляться. Только тогда Учитель сможет наделить вас своим

то, что есть у вас, а Учитель — то, что есть у него.

Вот так Учитель и ищущий, Учитель и ученик становятся неразделимо едиными. Ваше устремление очень важно, и осознание Учителя тоже очень важно.

ценно, и благодаря этому он проявляет Абсолют, Бесконечное на земле. Учитель и ученик равно важны как игроки в Космической Игре Бога.

Но ищущему нужно постоянно верить в своего Учителя, так же как Учитель верит в него. Приняв человека в ученики, Учитель безгранично верит в этого

закончится. Он может отправиться к другому Учителю. Может быть, второй как раз и окажется его настоящим Учителем. Поэтому он, конечно же, начнет

как младенец в лесу. Он в это время не просто беспомощен — он лишается надежды.

Учитель — ваш друг, вечный друг, который помогает вам осознать высшее в себе. Он помогает вам открыть ваш внутренний ларчик вашим же — не своим —

воспользуетесь чьей-то помощью, чтобы сделать какое-то дело, вы обязаны этому человеку что-то заплатить или возместить его затраты. Но в духовной

устремлялись, чтобы найти свое внутреннее сокровище, и он оказал вам помощь. Он чувствует, что его плата в том, что вы приняли от него помощь.

Радость от служения Богу в вас и есть достаточная плата Учителя.

Духовный Учитель — это тот, кто непрерывно играет в космическую Игру и переплывает море невежества, при этом доставляя ищущих на берег Света и

сестры, поэтому он ведет или несет младших к Отцу. Как только он им покажет, где Отец, его роль завершается.

Так вот, дорогие друзья, дорогие ищущие, дорогие сестры и братья, все мы стремимся к одной Цели. Все мы начали путешествие — вступили на духовный

тогда нужно упрощать свою внешнюю жизнь, жизнь непоследовательности, жизнь желания, жизнь беспокойств и тревог. И, в то же время, нужно усилить

Оклендская средняя школа

Вчера, сегодня и завтра

знать о духовности, и мы действительно многое знаем. Будучи ищущим Абсолютного Трансцендентального Всевышнего, я хочу поделиться с вами своими

С моей точки зрения, духовность означает принятие жизни — сначала принятие внутренней жизни, а затем принятие внешней, обычной жизни. Сначала нужно

заполнить ими свою внешнюю жизнь.

С моей точки зрения, духовность никак не может означать отторжения или полного отрицания жизни. По-моему, духовность означает подлинное принятие

таковой. Изменить лик мира — вот наш прямой долг. Но как это сделать? Это можно сделать, лишь если мы сами будем меняться внутренне и внешне. Когда

предложить свое посвященное служение устремляющемуся человечеству.

По моей простой философии, духовность никак не должна искать убежища в Гималайских пещерах. Те дни седого прошлого преданы забвению. Теперь нам

всеобъемлющего изменения, преображения своей физической, витальной, ментальной и психической жизни. Мы должны осознать Высочайшее, должны

Наша духовная философия нам говорит, что сегодня необходим человек действия. Сегодняшний человек не может строить воздушные замки. Сегодняшний

будет верным до некоторой степени. Но по-настоящему здравомыслящие люди действия — это те, кто обладают божественной отвагой воспринять нечто

хотят создать здесь, на земле, Царство Небесное. Вчера все эти люди действия были сплошь мечтателями, но они были божественными мечтателями. У них

это сегодняшние люди действия, сегодняшние божественные воины. Завтра у этих людей будет другое дело — завтра они будут первооткрывателями и

всему миру. Завтра эти божественные воины, эти люди действия должны будут предложить Свет страдающему, истекающему кровью и тонущему человечеству.

Сегодня все мы ищущие. Кем мы были вчера? Вчера мы пребывали в мире сомнений, нескончаемых сомнений. Наш ум позволял сомнениям пробираться в нас

существовании Бога, сомневались в своих друзьях, в родственниках, в себе — во всех.

Возможно, мы ничего не теряем во внешнем мире, когда сомневаемся в других. Возможно, мы ничего не теряем во внешнем мире, когда сомневаемся в

настоящими нищими. В тот миг, когда мы начинаем сомневаться в себе, мы ослабляем свои возможности и неосознанно уничтожаем свой внутренний потенциал.

Сегодня мы ищем бесконечную Истину, бесконечный Свет и бесконечный Покой. Так где мы можем найти бесконечные Покой, Свет и Истину? Здесь, внутри

Трансцендентальная Реальность? Где послание вечного Запредельного? Они не в физическом, а в духовном сердце. Духовное сердце вмещает Универсальное

Кем мы станем завтра? Сегодня мы ищущие, а завтра нам нужно будет стать божественными любящими. В человеческой любви мы раньше или позже

Возлюбленным.

Всевышнему в человечестве мы должны предлагать все, чего достигли благодаря своему сегодняшнему устремлению. Самоотдача — это раскрытие себя миру,

непросветленной части себя самих, а не кому-то другому. Скажем, у нас просветлено сердце. Нам нужно понимать, что ноги — это тоже составная часть

остальной мир неотъемлемой частью своего существа, частью, которая нуждается в просветлении. Я не хочу сказать, что остальной мир — это наши стопы,

У нас есть две комнаты: сердце и ум. Сердце достигло или обрело просветление. Теперь сердце обязано войти в ум, чтобы просветлить его. Нам в каждый

принадлежит нам. Мы должны считать комнату ума своей, и комната ума тоже имеет полное право считать своими нас. Именно мы должны нести свет из

Мы, живущие сейчас здесь, на земле, пришли на мировую арену из какого-то иного места — очень-очень далекого. Что мы делали, что говорили Господу

будем раскрывать Его миру, проявлять Его и осуществлять Его так, как Он Сам того захочет. Вот таким было наше торжественное обещание Всевышнему, и

Но теперь мы не помним своего обещания. Теперь мы можем сознательно и намеренно пытаться обмануть Всевышнего и забрать свое обещание, потому что

сегодня, завтра или в ближайшем будущем, или в далеком будущем. Вот такое у Него Видение. Но мы набросили покров на свое видение, намеренно водя

Как только мы в действительности приходим в этот мир, мы даем внутреннее обещание своей душе и всему миру, что будем помогать человечеству, служить

сознательно предлагать свое служение человечеству. Мир, как нищий, смотрит на нас в ожидании того, что мы исполним свое обещание. На каждого

держат силки невежества.

Есть ли что-то такое на земле, что может нам помочь исполнить обещание Всевышнему и миру? Да. Это называется опытом, божественным опытом. Опыт

реальности, не интересовало проявление Бога. Но сегодня осознание Бога, раскрытие Бога миру и проявление Бога нас интересуют! Какими глупыми мы

Опыт говорит нам кое-что еще. Ошибки, которые мы совершали в прошлом, можно легко исправить благодаря внутреннему пробуждению и самопознанию.

Комната может стоять без света годами, столетиями, но в тот миг, когда мы вносим в нее свет, она освещается, озаряется. Мы видим, что наша

должны ее осветить. Как мы это сделаем? Мы сделаем это благодаря своему внутреннему зову, который называется устремлением. Во внешнем мире, когда

Истине, Свете и Блаженстве, в которых отчаянно нуждаемся, Трансцендентальный Всевышний бежит к нам и приносит нам бесконечное осуществление.

Лекционный зал

Лондон, Англия

Четыре жизни ищущего

тела, силу витала, силу ума и силу сердца. В духовной жизни нет ничего важнее силы и отваги, но подобная сила — это вовсе не враждебная сила,

которую мы называем внутренней.

Четыре тысячи лет тому назад индийские провидцы далекого прошлого, ведические провидцы и мудрецы научили нас вот этой возвышенной истине: «Nayam

преобразить ее в день-мудрость. Тот, кому не хватает силы, никогда не посмеет вступить в духовную жизнь.

Когда мы вступаем в духовную жизнь, мы начинаем полностью сознавать четыре свои жизни, текущие одновременно. Только в духовной жизни мы сознаём

практически неизвестны, просто потому что мы не сознаём их существования.

Что мы подразумеваем под животной жизнью? Животная жизнь — это жизнь в зависти, сомнении и разрушении или сознательном уничтожении. Животная жизнь

обуздать эту разрушительную склонность. Вот почему от животной жизни мы переходим к более высокой форме — человеческой жизни.

В человеческой жизни мы все еще замечаем полуживотную жизнь. То есть, мы все еще ссоримся, деремся, разрушаем и совершаем много всего

просветляющую надежду. Надежда не что-то туманное и искушающее в миллионах миль от истинной цветущей реальности. Нет, надежда — то, что

Временами мы видим, что все наши надежды разбиваются вдребезги. Отчего это происходит? Именно оттого, что мы не растим в себе надежду с

надежда нас покидает, а зачастую мы покидаем надежду. Мы не даем надежде полностью использовать возможность продолжить путешествие.

В духовной жизни мы начинаем сознавать не только животную, не только человеческую, но и божественную жизнь тоже. В божественной жизни нам постоянно

пониманию того, что возможности стучатся к нам в дверь каждую секунду. Нам говорят, что Час, избранный Богом, настает очень-очень редко, но это

каждым золотым моментом.

Когда мы следуем духовной жизни, нам нужно подружиться с радостью. Бог постоянно дает нам эту радость, но мы каждый миг безжалостно ее отбрасываем.

Мы предпочитаем погрязать в удовольствиях невежества. А ведь есть простой и эффективный способ наполнить свое существо настоящей радостью — с

исходит изнутри, из самой глубины существа, из сокровенных глубин сердца, в это время мы взываем о Свете, Восторге, божественном Просветлении,

не предпринимаем сознательных стараний почувствовать его своим, Восторг все еще от нас далеко.

А в чем же разница между удовольствием и Радостью или Восторгом? За удовольствием следует разочарование, а внутри разочарования рождается

следуем духовной жизни, мы видим глубоко внутри самих себя фонтан Радости и Восторга. Этот Восторг непрерывно растет в нашем пробужденном существе.

Ищущий в нас прекрасно знает, что нашим истоком был Восторг. «Anandadd hy eva khalv imani bhutani jayante — Из Восторга мы родились. В Восторге мы

сознательно вернуться к Источнику, воплощению Восторга.

Что такое Восторг или Блаженство? Это внутренняя свобода и больше ничего. За этой внутренней свободой, использованной правильно, приходит внешняя

слон. В сегодняшнем мире мы видим, как миллионы, миллионы людей злоупотребляют свободой. Но когда вперед выйдет внутренняя свобода и вдохновит

Бессмертная Жизнь — это такая жизнь, которая в полной мере вмещает в себя божественную жизнь. Она также рвет опутывающую веревку животной жизни и

преобразуется, подобно тому как ночь превращается в день. Наша человеческая слабость преобразуется в силу. Наше несовершенство преобразуется в

Как в духовной жизни совершать стабильный прогресс, убедительный прогресс? Совершать хороший, сознательный и осуществляющий прогресс можно только

наша улыбка мгновенно укрепляет наши способности, а если это что-то небожественное, наша улыбка ослабляет или уничтожает небожественные возможности

мгновенно дает нам почувствовать, что мы порадовали и осуществили нашего Внутреннего Кормчего.

Эта внутренняя улыбка появляется у нас благодаря молитве и медитации. Когда мы молимся, мы чувствуем, что Бог раньше или позже придет и исполнит

Западном мире, мы больше важности придаем молитве, а не медитации. В этом нет ничего плохого. Если правый глаз нравится мне больше левого, а вам

его нам.

На Западе множество людей ходят молиться в церкви, синагоги и прочие духовные места. Но молятся они часто механически, монотонно. Нужно съесть

делать с силой, с мыслью о том, что мы трудимся ради того, что хотим обрести. Если делать так, то вполне возможно, что наши молитвы будут одобрены

нашей молитвой и результатом, которого мы добиваемся, между мечтой и реальностью образуется зияющая пропасть.

Но так молится лишь начинающий, который всегда хочет от своей молитвы того, что он называет удовлетворительным результатом. По мере роста в

молитвы. Мы хотим значительных результатов, но если значительные результаты приходят в форме поражения, неудачи, так сказать, мы принимаем их с

победа и поражение — две стороны одной монеты. Это вторая стадия нашего развития, когда мы можем предложить Богу одинаковую радость независимо от

Третья и последняя стадия наступает, когда мы молимся Богу постоянно, но вообще не беспокоимся о результате. Мы чувствуем, что наше дело — только

божественная обязанность нашего Внутреннего Кормчего. Если Он ее не одобрит, мы вовсе не будем возражать. Когда мы молимся без условий, мы

Есть еще способ быстро совершать прогресс — в сознательном и постоянном отречении перед Волей Всевышнего. Только вот слово «отречение» — весьма

шевельнет. Только это вовсе не отречение. Это просто самообман, а самообман не что иное, как саморазрушение.

А еще есть отречение раба перед хозяином. Раб подчиняется хозяину из страха или по внешнему принуждению. Но в духовной жизни нет внешнего

почувствовать внутреннюю потребность в отречении. Мы чувствуем, что сейчас мы — капля бесконечной Истины. Но когда эта маленькая капелька истины

Бессмертием.

В духовной жизни нужно сознательно направлять свое устремление, молитву, концентрацию, медитацию и созерцание к Богу. Нужно делать сознательное

столько я могу сделать собственными руками. Столько могу увидеть собственными глазами. Столько я могу сделать своими физическими возможностями. То

В духовной жизни сознательное и божественное отречение — это единственный способ осознать Высшее, превратиться в Высшее, раскрыть Высшее миру и

безусловное отречение, то в ответ Он одарит нас Своими бесконечными Радостью, Светом, Покоем и Силой. В это время Он даст нам послание Своей

Аудитория 120

Цюрих, Швейцария

Духовная чистота

Один может оказаться духовнее другого, потому что полнее открыл внутреннему свету свое существо. Если мы во время восхода солнца открываем окна и

может пройти больше Света, исходящего из нашего внутреннего существа.

Во внешнем мире мы каждый миг ожидаем чего-то от других или от себя. Мы зачастую ничего не делаем для других, но, тем не менее, многого от них

совершаем прискорбную ошибку. Ожидать нужно только от того, от кого стоит ожидать, — от Бога. Если постучать не в ту дверь, мы никогда не получим

Теперь нужно понять, чего можно ждать от духовной жизни. Если ждать от духовной жизни того же, чего мы ждем от своей материальной, земной жизни, то

стать самым богатым или самым знаменитым на земле человеком, чтобы стать высшим повелителем этого мира, значит, для настоящей духовной жизни мы не

потока Покоя, Света и Блаженства. Ищущий как раз и может ожидать комфортной, приятной жизни, знатности и славы благодаря тому, что внутри духовной

лишь Покой, Свет, Истина и Блаженство, то он не станет уделять внимания земной собственности и земным достижениям.

Земля может предложить нам все, за исключением покоя. Можно проехать весь мир из края в край и все же не найти настоящего покоя. Так где же можно

найти? Покой мы находим благодаря постоянной молитве и медитации. Но если эта молитва приходит только из физического ума, она будет не слишком

Если мы в духовной жизни будем хорошо молиться, хорошо медитировать, то в нашем преданном сердце, ищущем уме и просветленной душе непременно

проваливаться на экзамене и оставаться на второй год. Но если мы добьемся чистоты в физическом теле, в витале и в уме, мы сдадим экзамен на отлично.

Как же добиться чистоты? Чистота в физическом укореняется благодаря чувству, что в нас действительно есть внутренний свет, благодаря осознанному

которого мы достигаем в любой сфере жизни, становится постоянным. Но если чистоты оказывается недостаточно, то ни в обычной, ни в духовной жизни у

исчезает и заменяется жизнью динамизма, витального динамизма. Витальная агрессия все разрушает, а витальный динамизм создает. Он строит новый мир

чистоты в уме, мы замечаем, что больше не лелеем в себе ни капли сомнения, подозрительности или любой другой плохой, небожественной, темной,

непрерывную связь с душой. Когда ум получает просветление от сердца, он обретает свободный доступ к свету души. Огромную чистоту можно также

жизни, могут добиться чистоты в жизни благодаря правильному дыханию.

Как только мы начинаем говорить о дыхании, мы обнаруживаем, что люди пугаются. Им кажется, что, если они не будут дышать правильно, у них будут

возможность регулировать свое дыхание — постоянным повторением имени избранного вами божества или Бога. Такое повторение называется джапой. Если во

очень много людей, не имеющих духовного Учителя, который научил бы их индийской системе пранаямы, или управления дыханием, но они учатся правильно

Еще прежде чем у ребенка развивается ум, прежде чем он узнаёт, что такое мысль, он дышит правильно, систематично, божественно. Но когда он

возвращение в божественное детство. В духовной жизни мы всегда должны чувствовать себя детьми Бога, избранными детьми Бога, ведь прогресс совершает

истинам, высшим мыслям, возвышенным идеалам и одухотворенному устремлению. Заботиться о ребенке — святой долг родителей. Подобным же образом, когда

Зал, Университет Женевы

Устремление и мудрость

мы открываем свое внутреннее существо, свое реальное существо, свое подлинное бытие. Когда мы становимся духовными, иначе говоря, когда мы

Желание представляет собой то, что постоянно нас связывает. Оно ни за что не позволит нам высвободиться из невежества. Устремление — это то, что

что мы называем знанием, нередко представляет собой не что иное, как ментальную информацию. Подобного знания недостаточно, оно зачастую вызывает у

Обнаружив мудрость, мы чувствуем, что пребываем в осознанном единстве с Всемогущим Отцом.

Поскольку все мы здесь ищущие, давайте поговорим об устремлении и мудрости. Когда у матери заплачет ребенок, она тут же побежит к нему и принесет

Свет души. Мы достигаем Света души, превращаемся в Свет души благодаря внутреннему зову. Чем мы искреннее, тем скорее раскроется в нас внутренняя

Как же обрести устремление и мудрость? Позитивными мыслями. Мысли бывают двух видов: позитивные и негативные. Следуя духовной жизни, мы всегда

Как обрести позитивные мысли? Позитивные мысли, божественные мысли можно обрести, общаясь с людьми, которые молятся Богу и живут простой,

каждый миг подчиняемся Воле Бога. Тогда для нас не будет ни позитивных, ни негативных мыслей, а будет только Воля Бога, определяющая и направляющая

Милан, Италия

Божественный хозяин и божественный гость

поверим, а потом видим, что наша вера оправданна. А иногда мы сначала что-то увидим, а уж потом в этом убеждаемся. Когда мы в духовной жизни

того, как убедимся в Его Существовании, мы испытаем радости всего на один процент. Но если мы сначала поверим в Бога, а потом спустя какое-то время

А что такое вера? Это не только внутреннее, но и внешнее знание истины. Следующим шагом после того, как мы в чем-то убеждаемся, приходит вера. Вера

очень ясной.

Все мы любим Бога по мере своего умения и восприимчивости. Ребенок любит отца не потому, что отец высокообразованный и великий человек, а потому

всеведущ или вездесущ.

Ребенок плачет. Мать чувствует своим долгом подойти к малышу. Она дает ему еду, игрушки или просто уделяет внимание. Она отдаст все, чтобы

нам приносит.

Бог — наш вечный Друг. Когда есть два друга, то сегодня один из них гость, другой — хозяин; а завтра все будет наоборот. Сегодня гость я, а Бог

Как я могу так говорить? Благодаря моему устремлению. Когда я молюсь, хозяином становится Бог. Когда я медитирую, я хозяин, а Бог — гость. Я

человек может проводить время в двух домах. Один дом — его сердце, а второй — Сердце Бога. Между искренним ищущим и Сердцем Бога дорога всегда

Большой зал

Париж, Франция

Духовная сила

лет Германия всегда была для меня страной решимости и силы. Решимость и сила нам нужны в каждой сфере жизни. В духовной жизни нам тоже каждый миг

внутренних врагов может только храбрый устремленный.

Почему мы приходим к внутренней жизни? Почему испытываем потребность в Боге? Мы испытываем в Нем потребность, потому что лишь Бог может дать нам

практически не испытываем удовлетворения. Сегодня у нас появился один дом, завтра нам хочется два дома, послезавтра — три. Может, мы и получим то,

Когда мы молимся и медитируем, мы чувствуем, что в нас есть что-то, есть кто-то, более чем желающий дать нам удовлетворение. Это что-то в нас — наш

принесет нам все. Мы сможем обрести и обретем все, если по-настоящему порадуем Бога. Если мы будем очень одухотворенно молить Бога о том, чтобы Он

по-настоящему богатыми. Своей молитвой мы можем исполнять желания.

Но есть другая молитва, которую мы называем устремлением. Устремлением мы не стремимся ничего получить. Мы просто стараемся расширить и освободить

Как я уже говорил, в духовной жизни очень важны твердость воли и сила. Нам нужна сила в физическом, нужна сила в витале, в уме, в сердце. Когда у

крепкого, здорового тела у нас нет, то, несмотря на наши лучшие намерения медитировать, тело воспротивится и поднесет нам расстройство желудка,

Если у нас будет сила в витале, мы сможем надеяться, сможем чего-то добиваться, сможем победить все негативные силы у себя внутри и вокруг нас.

возвести дворец света, покоя и истины, а не на разрушение.

Наш ум постоянно стремятся разрушить две вещи: первая — страх, а вторая — сомнение. Укрепив ум, мы не будем впускать в него страх и сомнение.

Настоящая смерть приходит в жизни только раз. Но когда мы впускаем в ум страх и сомнение, смерть в каком-то смысле приходит к нам практически

божественные способности. Однако молитвой и медитацией мы укрепляем ум.

У человека могут быть сотни друзей, но, если он не обладает силой в сердце, он будет чувствовать себя одиноко. Он может быть богатым, но будет

чувствуешь в сердце Присутствие Бога, как можно ощущать одиночество или неуверенность?

Когда мы обретаем силу в теле, в витале, в уме и в сердце, мы по-настоящему подготавливаемся к осознанию Высочайшего. Бог абсолютно каждому из нас

нужны регулярные молитвы и медитации. Если человеку нравится молиться, пусть молится. Если другому нравится медитировать, пусть медитирует. А если

Только благодаря молитве и медитации мы можем в конце концов найти Того, кто нам абсолютно дороже всех на земле и на Небесах. А кто Он, самое

медитируем, мы открываем высшую часть себя самих. Это наши ноги обнаружили у нас голову. Это листочек обнаружил свой источник — дерево. Это

Аудитория 1, Франкфуртский университет

Устремление и духовность

что и в Индии. А еще вижу и чувствую здесь сильное стремление что-то познавать, что-то делать и чем-то стать, и то же самое я вижу и чувствую в

Духовность — это обширный предмет. Если мы захотим изучать этот предмет несложным и в то же время эффективным путем, тогда нам надо заниматься

повседневной жизни мы не сознаём присутствия Бога умом постоянно. Может, мы вспомним о существовании Бога раз в день, подумаем о Нем раз в неделю,

нашим Внутренним Кормчим.

Духовность нельзя назвать чем-то не от мира сего, чем-то ненормальным. Не скажешь, и что она представляет собой что-то необыкновенное. Духовность —

нужно избегать общества, нужно отправиться в гималайские пещеры, то, скажу вам, это неверный совет. Духовность, настоящая духовность велит нам жить

которые таятся у нас внутри: со страхом, сомнением, беспокойностью, завистью и несовершенством. Если скрыться в гималайских пещерах или в дальних

в гуще общества.

Мы занимаемся духовностью как раз потому, что нам это нужно. Мы не делаем на земле ничего, в чем не чувствуем потребности. Но, занимаясь

получат и листья, ветви, цветы и плоды. Корень, источник нашей жизни, — это Бог. Вот такое послание несет нам духовность.

Любовь бывает двух типов: человеческая любовь и божественная любовь. Человеческая любовь хочет над чем-то властвовать или быть под властью чего-то.

разочарованием едет поезд разрушения.

Божественная любовь — это песня расширения. В отличие от любви человеческой, которая связывает и оказывается связанной сама, божественная любовь

птичке вылететь из клетки и взмыть в бесконечный Простор. Мы ценим божественную Свободу. Благодаря божественной внутренней любви мы можем

Настает время, и устремленный чувствует, что может достичь полного удовлетворения, только если будет любить Бога, видеть Бога, чувствовать Бога и

В духовной жизни все начинается с устремления, и вскоре устремление приводит нас к осознанию. Но даже осознание чувствует, что этого недостаточно,

это цветение нашей внутренней Божественности. Божественность была в нас всегда, просто была не видна — она дремала. Божественность должна выйти

Йога означает осознанное и постоянное единство с Богом. Ну, а как же нам добиться этого осознанного и постоянного единства с Богом? Самоотдачей,

Внутреннему Кормчему. А сделать это можно только любовью, преданностью и отречением.

Первое послание йоги — самопознание. Нужно обнаружить Бога в себе. Затем нужно предложить это открытие всему миру. Сначала мы возьмем изысканный

миром, мы на самом деле почувствуем удовлетворение.

Есть три главных пути йоги. Если заниматься йогой сердца, тогда важнее всего будут любовь, преданность и отречение. Если заниматься йогой ума, то

Йога соединяет сознательное устремление и постоянное Сострадание Бога. Что такое устремление? Устремление — это растущий внутренний зов. Что такое

Высшей Цели можно достичь независимо от того, каким путем следовать — путем тела, путем ума или путем сердца. Цель одна и та же. Однако, если

человечестве свою чистоту, свою божественность, свою реальность — и это путь сердца. Когда на пути сердца мы любим Бога, посвящаем себя Ему и

изнутри чувствуем внутреннюю потребность любить человечество и служить ему, и в этом мы находим мудрость, а в сердце — чувство неразделимого

К сожалению, на Западе больше всех известна хатха-йога. Но физические позы, или асаны, хатха-йоги — это лишь небольшая помощь на пути к высшей цели

внешним волнам-мыслям. Мы отбрасываем все мысли, которые гнездятся у нас в уме, и хотим пойти по пути реальности. Затем мы переходим к медитации.

Медитируя, мы сознательно призываем Бесконечное. А Бесконечное приходит к нам с безграничным Покоем, Светом и Блаженством. Затем, когда мы

Возлюбленным Всевышним. Они становятся неразделимыми. Творение становится единым с Источником. Конечное становится единым с Бесконечным. Когда мы

волю Внутреннего Кормчего — Всевышнего — внутри нас.

Зал Фабиана, АБФ Хусет

Стокгольм, Швеция

Духовность: прошлое, настоящее и будущее

из Нью-Йорка почти месяц тому назад и прочитал шестнадцать или семнадцать лекций. А эта лекция будет в моей поездке последней. Каждому из вас я

Пока мы не вступили в духовную жизнь, в жизнь устремления, в нашей жизни есть всего три лица: ты, Он и я. «Ты» означает мир, все человечество, «Он»

о себе: как можно стать великим и знаменитым, как сделать это, как получить то. Иногда мы думаем и о мире, о других людях. Мы думаем, что кто-то

мы думаем о нем с завистью или злобой. И зачастую мы думаем о мире больше, чем о себе. Но в любом случае наш ум целиком занят мыслями либо о себе,

обычных, неустремленных людей оказывается заполненной желаниями или чувствами зависти, неуверенности или собственной ничтожности. Бог очень редко

Но когда мы принимаем духовную жизнь, начинается другая история. Собственно, мы пишем новую историю. Тогда на первое и главное место в наших мыслях

человечество и служим человечеству. Затем, если остается время, мы думаем о себе. Сначала мы все подчиняем Воле Бога. Потом стремимся отдать свою

всего — личное «я».

В духовной жизни мы чувствуем, что пусть мы останемся во мраке, голодными, темными, непризнанными, только пусть вперед выйдет Бог, и сначала

небольшой прогресс, мы видим, что разделить Бога, человека и себя самого никак невозможно. Если я думаю о Боге, я тут же начинаю думать и о Его

Когда же мы продвигаемся еще выше и глубже, мы чувствуем, что Бог — это древо, человечество — ветви, а мы, отдельные люди, — листья. Бог — это

потому что Он принял нас как неотъемлемую часть Своей жизни, Своего бытия. Мы всегда благодарны Богу, потому что Он избрал нас быть Ему родными и

Духовность позволяет нам сознавать свое прошлое, настоящее и будущее. Прошлое бывает двух типов. Одно — это прошлое бесчисленных желаний,

тянется за нами с напоминанием о том, что мы несовершенны, бесполезны, безнадежны, нужно полностью забыть. А также незачем задерживаться на таком

внутренний порыв что-то сделать. Мы это сделали и теперь довольны. Но это удовлетворение было недолгим и неглубоким. Вчера мы были удовлетворены, а

Но то прошлое, которое нам говорит, что мы пытались, но пока не добились, что мы начали бег, но еще не достигли цели, что мы начали молиться и

и воодушевление сделать еще шаг вперед, — это хорошее прошлое. Оно сдвинулось с исходной точки и теперь медленно, но верно движется к месту

Удовлетворения от прошлого недостаточно. Нужно идти вперед. Нужно смотреть вперед. Нужно бежать вперед, к высшей Цели. Эта Цель никак не может

окончательным, и не будет окончательным достижение завтрашнего дня. Мы живем в процессе постоянной эволюции. Сегодняшняя цель будет исходной точкой

Следуя духовному пути и совершая прогресс в духовной жизни, мы чувствуем, что удовлетворение можно постоянно и безгранично усиливать, просветлять,

духовной жизни, это пустые слова, а для нас это настоящие реальности. А где же реальность? Внутри нашего сердца, внутри самых потаенных глубин

Духовный человек не обращает внимания ни на прошлое, ни на будущее. Его будущее отличается от будущего обычного человека, который надеется завтра

Сегодня он должен стать божественным, духовным, чистым и просветленным. Сегодня он должен, если возможно, обрести спасение.

И эти спасение и просветление он получит, не прибегая к нечистым средствам и не надрывая себя, а благодаря очень сильному внутреннему зову. Каждый

вы. На заре каждого дня они чувствовали, что сегодня их последний день, последняя возможность осознать Бога. Они чувствовали, что, если не осознают

нет. Они начинали свое странствие на следующий день с такого же сильного зова из сокровенных глубин своего сердца. Они чувствовали, что вчера не

Лишь в самоотдаче, безусловной самоотдаче с глубочайшим внутренним зовом мы должны каждый день пытаться осознать Бога каждый день. Мы это сделаем,

превратитесь в самый образ Бога.

Духовный человек не хочет ждать десять, двадцать или сорок лет. Если ждать и говорить, что вы стараетесь, вы никогда не добьетесь успеха. Но если

осуществления, а полагаться на будущее — значит строить воздушные замки. Нужно чувствовать, что величайшая возможность дана нам сейчас, сегодня, в

Центр Шри Чинмоя

Упсала, Швеция

Том 3

Неудача

во мне высказывается ради того, чтобы добиться с аудиторией духовного единства. И наконец ищущий во мне замолчит, когда обнаружит, что добился

Мне хочется поговорить о неудаче с духовной точки зрения. На земле нет ни одного человека, который не считает себя неудачником. За свои неудачи он

поэтому все мы любим Бога. Для настоящих ищущих, для тех, кто любит Бога и мечтает о единстве, неудач нет и быть не может. Те, кто преобразуют

Существует две жизни: человеческая жизнь и божественная жизнь. Человеческая жизнь поет песнь неудачи. Человеческая жизнь терпит неудачу, зато жизнь

жизнь терпит неудачу именно потому, что не считает Вечность, Бесконечность и Бессмертие Бога чем-то своим. Божественная жизнь добивается успеха

чувствует, что она всегда происходит от Бессмертия и всегда существует ради Вечности и Бесконечности.

Человеческое в нас связывает, божественное в нас расширяет. Человеческое в нас то неосознанно, то сознательно и намеренно хочет наслаждаться

счастья. И то, и другое чувствуют, что если они достигнут счастья, то неудачи и быть не может. Но человеческому в нас кажется, что счастье

осознании, в преодолении себя и проявлении Бога.

Устремление — это наш внутренний плач о достижении высочайшей вершины Истины, Света и Блаженства. Устремление — вот единственный ключ, который

овладение собой. Овладение собой и познание Бога — это одно и то же. В познании Бога рождается преображение земли, в преображении земли рождается

Осознание — это наше сознательное, постоянное и неразделимое вселенское единство. Преодоление себя — это наша вечно сияющая и вечно расширяющаяся

обещание. Прежде чем выйти на мировую арену, мы дали торжественное обещание Господу Всевышнему в том, что будем проявлять Его здесь, на земле.

Мне хочется рассказать вам забавный случай из жизни Оскара Уайльда. Однажды Оскар Уайльд пришел в гости после просмотра одной из своих пьес. Друзья

Каждому из нас Он отвел особую роль. Если мы хорошо играем свою роль, значит, мы добиваемся успеха. Признание мира, восхищение мира не могут

В духовной жизни сначала нужно пробудиться. Затем нужно устремиться, а потом подчинить свою волю Воле Всевышнего. Тот, кто пробужден, никогда не

никогда не потерпит неудачи.

Зачастую ищущих Высочайшей Истины неверно понимают неустремленные люди. Неустремленные люди очень часто шумно и убедительно доказывают, что

интересует. Но ищущий же взывает о живом Боге. Поскольку все мы ищущие, мы взываем о Боге, который живет: мы каждый миг стараемся Его видеть,

ибо знаем, что они совершенно неправы. Когда эти люди впадают в высокомерие и переходят на крик, тогда нам нужно применить свое оружие-прощение.

Этим оружием-прощением мы можем победить их в самых сокровенных глубинах своего устремленного сердца. Бог живой, и Он может быть живым и для нас.

Что заставляет Его быть живым для нас? Наш внутренний плач, наше устремление. Мы сможем постоянно чувствовать Его. Когда? Когда внутреннее пламя у

Мы ищущие, но мы также и работаем, мы выполняем посвященное служение. Когда мы трудимся, мы должны задавать себе вопрос, трудимся ли мы и служим

добиваемся лишь благодаря посвященному служению, лишь предлагая свое служение с радостью.

Когда мы предлагаем свой успех человечеству, он может стать вдохновителем, усиливающим устремление мира. Но зачастую мы предлагаем свой успех всему

возвеличивания своего эго, мы совершаем огромнейшую ошибку. Все мы — игроки в божественной космической Игре Бога. Давайте предлагать свой успех

Именно потому что мы ищущие, мы должны понимать, что наша цель заключается не в успехе. Наша цель — это прогресс. Успех — дело земное. Он заметен

А в жизни устремления исключительную роль играет прогресс. Если мы совершаем прогресс, то мы автоматически добиваемся успеха в устремлении,

Ищущий в каждое мгновение должен чувствовать себя журчащей и бегущей рекой. В конце концов он вольется в безбрежное море Знания, Света, Покоя и

исходной точкой. Ищущий — это божественный специалист по подъему: он поднимается на дерево эволюции медленно, но верно и упорно и достигает

он растет, превращаясь в вечно превосходящее себя Запредельное.

Когда ищущий усваивает свое осознание, он чувствует, что неудачи не может и быть. В его Небесной жизни устремления и в его земной жизни посвящения

Зал Риверсайд

Кембриджский Университет

Любовь божественная

моими учениками следуем пути. Этот путь называется «любовь, преданность и отречение». Любовь — это корень, любовь — основа нашего пути. Мы считаем,

Хорошо, когда тебя любят. Любить других — лучше. Но намного лучше прочего любить Бога и человека так, как того хочет Бог. Когда нас любят, наша

плоды.

В обыкновенной человеческой жизни мы ценим любовь и бережем ее, потому что боимся, что можем в любой момент потерять объект нашей любви. В духовной

любовь, которую мы испытываем, которую мы предлагаем, — это божественная любовь. Человеческая любовь — это песнь обладания. Но прежде чем мы

освобождения. Стараясь освободить других божественной любовью, мы видим, что можем освободить других только после того, как полностью освободимся

Любовь — это смелость. Смелость — это самоотдача. Самоотдача — это Богостроительство, а в Богостроительстве совершается проявление Бога. Полное

получаем внутреннее заверение, наше земное сознание слышит послание Небесно-свободного сознания. В это время конечное в нас осознанно, преданно и

Любовь — это наилучшая форма молитвы, любовь — наилучшая форма поклонения. Между любовью и поклонением есть поразительное различие. Мы любим,

единым целым. Любящий теряет свою индивидуальность, свою личность, свою высоту, свое эгоцентричное «я» и становится единым и неразделимым с

дерева, а наш Спаситель — на его вершине. В поклонении всегда присутствует благоговейный трепет. Из-за этого благоговейного трепета нам трудно

Сознания своего Возлюбленного и становится самим Морем. Как крошечная капля, он вливается в могучий океан и становится самим могучим океаном.

Чем больший прогресс мы совершаем в духовной жизни, тем сильнее ощущаем потребность в любви. Бог обладает бесконечной Силой, бесконечным Покоем,

может дать и даст нам все, что имеет, и все, чем является, но Он не удовлетворится до тех пор, пока не отдаст нам Свою Любовь. Нечего и говорить —

можем подвести себя, но божественная любовь внутри нас никогда нас не подведет, ибо у этой любви есть постоянный Дом и Источник. Этот Источник —

трансцендентальное счастье. Это счастье заключается не в какой-либо вещи, о которой можно поговорить или которую можно увидеть около себя; это то,

Будучи ищущими, мы должны быть исключительно осторожны, когда имеем дело с божественной любовью. Очень часто человеческая любовь пытается хитрить,

осмелимся присмотреться к себе. Это любовь к истине внутри нас, любовь к свету? Если ответ будет утвердительным, то легко понять, что это

Я хочу рассказать вам об одном случае из жизни президента Америки Авраама Линкольна. Некий чиновник сказал ему, что Бог будет на его стороне.

Линкольн ответил, что его это не заботит. Главное, самому быть на стороне Бога. Он беспокоился только о том, чтобы самому принимать Свет Бога.

Принял ли Бог его сторону, было не суть важно. Он говорил, что Бог всегда на правильной стороне, а его прямой долг заключается в том, чтобы быть на

Своей молитвой, медитацией и посвящением мы тоже можем привлечь Бога на свою сторону. Но это не даст нам удовлетворения. Если мы действительно

одухотворенная медитация будут радовать Бога без условий и Его собственным Способом — принимая сторону Бога. Если мы так или иначе будем радовать

не радовали Бога так, как Он хотел. Мы не должны ждать, чтобы Бог радовал нас так, как того хотим мы, хотя Ему легко это сделать. Если нам хочется

удовлетворено, пока мы не порадуем Бога Его Способом. Но если Он даст нам то, что намеревался дать, то ищущий в нас непременно будет счастлив, и

Мы сумеем радовать Бога Его Способом, только когда обнаружим и разовьем внутри себя бескорыстную любовь к нашему Возлюбленному Всевышнему. Наша

взываем к Нему, мы предлагаем Ему свою любовь. Когда Он улыбается нам Своей Улыбкой-Удовлетворением, выражается не что иное, как Его Любовь.

Любовь, преданность и отречение. Мы дарим любовь Богу, потому что знаем, что нет и не может быть ничего иного, нет и не может быть никого иного,

благую цель. Мы дарим свое посвященное отречение Ему не потому, что мы Его рабы, а потому, что чувствуем: Бог и человек — единое целое. Он — самая

Достичь просветления целиком, от макушки до пят, — вот наше внутреннее обязательство, наш прямой долг. Мы должны наполниться бесконечным Светом

просветлена. Когда низшая часть соединяется с высшей частью, когда конечное в нас входит в Бесконечность, тогда мы наполняемся бесконечным Светом,

Конференц-зал

/Союз Университетов Лондона

Лондон, Англия

Уверенность

Оксфордском университете. Ищущий во мне чувствует, что Оксфорд сначала воплощает, а потом и представляет искусство, культуру и славу не только

ментального света, знания и мудрости. Оксфорд — это уверенность. Именно в уверенности Оксфорда играет роль каждое из этих возвышенных качеств.

Все мы знаем, что уверенность бывает двух типов: человеческая и божественная. Человеческая уверенность зачастую стоит на нашем маленьком «я», нашем

освобождает, которое нам приносит послание вселенского Сознания, том «Я», которое помогает нам выйти за рамки земного сознания и войти в

Уверенность — это соединение Бога-Сострадания и человека-доверия. Уверенность — это выражение и раскрытие Воли Бога через человеческое сердце, ум,

истины в нас, видение Небес через нас и решение Бога за нас. Уверенность — это принятие нами жизни и преодоление рамок жизни, преобразование земли

Уверенность не гордость, а осознанное чувство своей высоты и глубины. Уверенность не возвеличивание своего эго, а ощущение своей растущей силы на

Уверенность — это божественная удовлетворенность, знающая, чем, как, где и зачем наслаждаться. Чем наслаждаться? Улыбкой Бога. Как наслаждаться? В

физического. Зачем наслаждаться? Затем, что нам нужно выражение внутреннего «Я».

Во внутреннем мире мы чувствуем, что божественная уверенность живет в устремлении. Устремление — предвестник бесконечного Покоя, Света и

восприимчивости мир воспринимает эти качества от высшего ищущего, воплотившего уверенность в форме устремления.

Уверенность подобна божественной мышце. Ее можно медленно, но верно развивать, если знать секрет дисциплинирования тела, витала, ума и сердца.

развивается уверенность, и с этой мышцей-уверенностью мы будем сильнее самого сильного.

Каждый человек представляет физический мир, витальный мир, ментальный мир и психический мир. В физическом мире он охотник за удовольствиями. Он

Цезаря. Он заявляет: «Veni, vidi, vici — пришел, увидел, победил». В ментальном мире, если у человека в какой-то степени просветленный ум, он

божественности, что божественность может обосноваться в земном сознании. А когда он находится в психическом мире, или мире сердца, он одухотворенно

В духовной жизни важна убежденность, но только нам надо понимать, ментальная она или психическая. Если убежденность проявляется из внутреннего

тождественна божественной уверенности. Она полна силы и неоспорима. Подобная убежденность, подобная божественная уверенность дает нам вдохновение и

сокрушить сомнение, подозрительность и другие враждебные силы.

В духовном мире у нас есть два могучих друга: вера и уверенность. Вера слышит послание высшего Безмолвия. Она ведет и направляет нас к Цели целей

мрака, несовершенства и рабства, превратив его в мир света, совершенства и свободы.

Оксфордский университет

Духовность как искусство

просветляющее и несущее осуществление искусство. Труд художника-человека очень часто выражает его индивидуальность, личность и его земное сознание.

Труд божественного художника выражает Бога-Красоту, Бога-Божественность и Бога-Реальность. Художник-человек либо сдается на милость судьбы, либо

Искусство — это творчество, творчество — это искусство. Человеческое искусство зачастую создается под принуждением. Тело, витал, ум и сердце — всех

не делается насильно. В духовном искусстве на передний план выходит психическое существо и старается предложить внутреннее искусство, которое уже

Великий американский философ Эмерсон высказал очень важную мысль об искусстве. Он сказал, что в искусстве рука никогда не создаст ничего выше того,

того, на что может вдохновить душа. В обычном человеческом искусстве мы часто видим зияющую пропасть между самым возвышенным вдохновением сердца и

сознательным инструментом способности души, и способность души действует в восприимчивости сердца и через нее. Устремленная восприимчивость сердца

В каждом художнике живет художник-человек и божественный художник. Божественный художник и художник-человек в своем творчестве играют в прятки.

искусства превознесли его до небес. А когда в нем проявляется божественный художник, ему не нужно признания, он его не хочет; своим божественным

Предмет и духовного, и обычного человеческого искусства — красота. Художнику-человеку нужно почувствовать и понять, что красота в его искусстве

искусство глубокое, как душа, приходит вдохновение погружаться глубже. Погрузившись глубже, он обнаруживает Бога-Искусство. Бог-Искусство — это и

сознание к вечно превосходящей себя Реальности.

Духовное искусство — это божественное открытие. Оно осознает, что высшее открытие можно сделать только в духовности и через духовность. Высшее

не достигается мгновенно. Прежде чем человек увидит Бога лицом к лицу или сольется с бесконечным Покоем, Светом и Блаженством, может пройти много

искусство, божественное открытие тоже означает восхождение на высочайшую вершину. У вашего университета очень серьезный девиз: «Упорным трудом — к

Говорят, можно упростить все, все можно делать простым способом. Если бы высшее искусство, искусство осознания Бога можно было сделать очень

так. В искусстве осознания Бога требуется устремление. Устремление в конечном счете постучит в Дверь Бога, и Бог откроет Дверь устремлению каждого

божественными друзьями: устремлением и терпением. С устремлением и терпением мы в конце концов достигнем Трансцендентальной Высоты Бога.

Вот передо мной гармоника. Если бы я попытался разрисовать, раскрасить эту гармонику, если бы я постарался проявить весь свой художественный талант

положил перед собой изображение Спасителя Христа и попытался бы нарисовать его, если бы я со всем своим внутренним устремлением применил свои

неповторимым сокровищем Матери-Земли. Если наш рисунок раскрывает потенциал души и облегчает нам усвоение этого потенциала, значит, нам удалось

Есть распространенная максима, в которой говорится: «Искусство ради искусства». Мне же хочется сказать, что духовное искусство не может быть просто

сознательно, одухотворенно и преданно исполняет свою роль. В человеческом искусстве есть творческий мотив и конечный продукт. За причиной идет

избранный Час Бога. В духовном искусстве художник целиком зависит от пробуждения своей души, внутренней растущей мольбы своего сердца, осознанного

Божественности.

В обычном искусстве внутри художника зачастую живет критик. Каждый должен играть свою роль, иначе художник всегда будет считать, что его искусство

достичь неплохого уровня. С другой стороны, если критик играет свою роль непрерывно и безжалостно, художник может и не выжить — он просто умрет от

Когда же в области искусства начинает трудиться духовный ищущий, он не критикует своего искусства. Критик в нем не играет роли; в нем играет роль

всего лишь сознательный инструмент творца у него внутри. Он чувствует, что всевышний Художник внутри него высшим образом вдохновляет, раскрывает,

Здесь все мы ищущие, все мы — духовные художники. Давайте погрузимся глубоко внутрь и откроем в себе всевышнего Художника, который постоянно

Наше духовное искусство — в самораскрытии. Самораскрытие и раскрытие Бога — это одно и то же. Сегодня наша Цель — самораскрытие. Завтра нашей Целью

высшего, постоянно превосходящего себя вечного Искусства.

Бирмингемский Университет

Различение

это в прямом смысле. Ведь мы все ищущие, поэтому я считаю себя вашим духовным братом, вашим братом-индийцем. Давайте погрузимся глубоко внутрь и

На земле живут миллионы людей, у которых нет внутренней потребности вести духовную жизнь. Почему же мы взываем к Свету, Восторгу, Любви и

Потому, что нас пробудила бесконечная Милость Всевышнего.

Как только мы пробуждаемся, в нас начинает играть очень важную роль умение различать. На санскрите умение различать называется вивека (viveka).

Различение — это внутренний голос. Это голос внутреннего света. Уверен, разница между внутренним светом и внешним светом известна нам всем. Внешний

внутренний действует иначе. Он никогда, никогда не поставит нас под удар. Напротив, внутренний свет нас просветлит. Если мы совершим ошибку или

Внутренний свет указывает нам, что говорить, что делать и кем становиться. Что говорить? Бог — для всех. Бог не только для меня, но и для вас, для

правильно, Бог нас благословляет. Когда мы говорим то, что должно, Бог нам улыбается. Когда мы становимся тем, кем должно, Бог нас обнимает.

Внутренний свет постоянно нас вдохновляет и, в то же время, предостерегает от возвращения к животной жизни. Мы все вышли из животного царства. Даже

Он велит нам жить хотя бы собственно человеческой жизнью. На земле живут люди, которые ссорятся, дерутся и ведут животную жизнь. Мы ищущие, значит,

роль как животное сознание, так и божественное сознание. Однако животное сознание играет свою роль с огромной силой и неистовством, а роль

решимости покончить с животной жизнью, полностью преобразить человеческую жизнь и вступить в область божественной жизни, жизни света и восторга.

Нам будет легче просветлить животную жизнь в себе при условии, что мы будем знать, что представляла собой животная жизнь. Животная жизнь была

бескорыстного посвящения. Мы вышли на мировую арену лишь ради того, чтобы порадовать Внутреннего Кормчего. Если быть полностью, бескорыстно и

ждущая преображения, и именно мы можем основать на земле Царство Небесное, прямо в непосредственности сегодняшнего дня преобразить земное сознание.

Внутренний свет — это наша продуктивная и сознательная эволюция. Кто же в нас, собственно, развивается? Развивается человек-Бог. То есть, человек

небесным бесконечным Светом.

Находясь в процессе продуктивной эволюции, мы замечаем, что Бог постоянно стоит перед нами, умоляя сесть в Его Лодку, чтобы отвезти нас к Золотому

многообразной повседневной деятельности.

Когда нас ведет внутренний свет различения, мы не думаем об успехе, мы думаем только о прогрессе. Успех всегда ограничен, прогресс же безграничен.

что неудач не бывает, что впереди всегда ждет успех. Если нацеливаться на успех, мы свяжем себя очень-очень ограниченным видением. Ставить же себе

Различение — это наша уверенность, внутренняя уверенность и внешняя уверенность. Внутренняя уверенность нам говорит, что мы от Бога. Внешняя

уверенность — это совершенство в жизни, а совершенство — в преобразовании земного сознания. Когда наше земное сознание преображается в

Без развитого, преображенного сознания Высочайшего не осознать. Умение различать подобно всего лишь крошечной капельке, а сознание — могучему

это значит, что не работает внутренний свет. Когда сознание высокое, значит, в этом человеке серьезно работает свет различения.

Человек желающий получает удовлетворение от жизни удовольствий. Устремленный человек получает удовлетворение от полной посвящения и отречения жизни

утром ему нужен Бог. А когда опускается вечер, к нему приходят все силы искушения и желания. Тогда он жаждет земных ограничений. Он на пятьдесят

него есть только Бог, один лишь Бог.

Есть весьма хитрые люди. Им хочется сохранять нейтралитет: ни Богу свечка, ни черту кочерга. Но если погрузиться в самые глубины их сердца,

принимают ни стороны Бога, ни стороны невежества. В обычной жизни мы ценим человека, умеющего быть нейтральным. Но в духовной жизни человеку

невежество, внеся в него собственную лепту. Но если вы и вправду жаждете Света, Истины Запредельного, примите Бога всем сердцем. Вы увидите, как Он

Когда ищущий становится воплощением искренности, Бог Бесконечный играет внутри конечного сознания ищущего Свою роль. Тогда конечное вмещает

восприимчивость ищущего позволяет Богу проявиться в нем и через него. Она же и дает Матери-Земле возможность наполниться бесконечным Покоем, Светом

Как я понимаю, здесь присутствует довольно много учителей по хатха-йоге. Это очень хорошо. Хатха-йога — первый шаг в духовной жизни. По сравнению с

надеяться получить ученую степень. Это невозможно. С другой стороны, если думать, что, отходив в старшую группу детского садика, можно дальше

получить и высшее образование. Высший курс наук в духовной жизни — это осознание Бога. Физическая дисциплина в духовной жизни важна. Но, если ждать

большинства из них осознание Бога за семью морями.

Никто не станет отрицать необходимости физической дисциплины. Но духовное стоит выше физического. Надо поднимать свое сознание к духовному. Именно

а потом спуститься и съесть его. Если стоять у подножия дерева и не взбираться, как мы собираемся достать манго?

Я никоим образом не хочу обескуражить тех, кто обучает хатха-йоге и кто ею занимается. Но, пожалуйста, почувствуйте, что необходимо перейти на

концентрацию, медитацию и созерцание. Эти три предмета очень важны. Им обучают через внутреннее пробужденное и развитое сознание. Сначала придется

Когда концентрируешься, нельзя впускать в ум ни единой мысли. Надо собрать все внимание на определенном предмете или субъекте и больше ни на чем.

плана души, видим, что сознание-душа наблюдает за сознанием-телом, а сознание-тело входит в сознание-душу. Входя в сознание-душу, тело осознаёт

Следующий шаг — медитация. В медитации мы первым делом полностью успокаиваем и утихомириваем ум. Потом мы делаем сердце пустым, чтобы Бог наполнил

его услышим. Но, чтобы его воспринять, нужно, чтобы ум стал абсолютно спокойным и тихим, чтобы он стал безбрежным, как небо или океан. Цель

а Бесконечное войдет в конечное ради своего высшего проявления.

Третий шаг называется созерцанием. Он выполняется, лишь когда ищущий продвигается далеко вперед. Мы начинали обучение с концентрации. Став

правильно, только если ищущий находится на пороге осознания. Тут ищущий целиком сливается с Всевышним. Божественный любящий становится полностью,

Светом и Блаженством, а бесконечный Покой, Свет и Блаженство прекрасно размещаются в земном существе.

Мужская школа Шервуда Холла

Форест-таун, Ноттингемшир

Смерть

странника, идущего по Дороге Вечности. Смерть — необходимый опыт для людей на данной стадии их развивающегося сознания. Смерть — это сокрушительный

Люди желания бывают двух типов. Одни считают смерть злой силой, поскольку ее наступление препятствует исполнению всех их бессчетных желаний на

способностями и талантами исполнять желания, они видят, что боль и страдание приносит сам этот процесс. Когда появляется результат, он принимает

думали, что успех будет ярче и принесет больше удовлетворения, чем оказалось на самом деле. Увы, тот успех, которого они на деле ожидали в ответ на

разочарование и страдание. Такие люди желания зовут смерть, жаждут ее. Поскольку они ни дня не могут прожить на земле без желания и разочарования,

принимать смерть. Они хотят смерти, когда жизнь желания не приносит удовлетворения; но когда смерть вправду стучит к ним в дверь, им хочется

Как и люди желания, так и люди устремления бывают двух типов. Одни жаждут Царства Небесного на земле. Для них Царство Небесное не туманная

победив смерть. Нужно раз и навсегда победить смерть, и только тогда будет можно принести Царство Небесное изнутри или Свыше.

Устремленные люди второго типа несут иное послание. Они говорят, что нам, несомненно, нужно победить смерть, но справится с ней не физическое, не

долгий период времени — четыреста-пятьсот лет, — мы не совершим ничего важного. Если мы отправимся в индийские деревушки, мы увидим там много

они не достигли ничего. Они живут обычной человеческой, если не полуживотной, жизнью. Нам нужно не простое продление физической жизни. Должно

провести на земле довольно много лет. Но это нужно не ради жизни удовольствий тела, а ради расширения и роста сознания внутри тела.

Ведические провидцы седого прошлого оставили нам очень важную молитву: «Господь Всевышний, даруй нам глаза, чтобы видеть Тебя сто лет. Даруй нам

больше ста лет. Зачем? Да чтобы служить Богу, осуществлять Бога и проявлять Бога здесь, на земле! Они хотят жить на земле ради божественного

Бессмертие ставшего божественным сознания должно быть предложено Матери-Земле, чтобы она получила нечто несравненное, небывалое, бессмертное и

Духовные люди открыли кое-что еще. Они считают, что тот, кто не устремляется, — мертвая душа. Чтобы считаться мертвым, не требуется умирать

прогресс, мы стремимся к новой реальности. Каждый раз, когда мы входим в новую реальность, на земле зарождается новая жизнь, которая использует

нашу жизнь.

Если мы хотим жить в Вечном Сейчас, нам нужно чувствовать, что прошлое — это пыль, что прошлое — это изживший себя опыт. Нужно стереть его из

то мы испытываем смерть. А если мы тратим каждую секунду на божественную цель, то в ней есть новая жизнь. Нам неведомо будущее, но нам хочется

Ведические провидцы осознали, что жизнь — в движении, что если мы не будем двигаться в духовной жизни, то в нашу дверь постучит смерть. Но, с

очень глубокое и полное смысла открытие: чтобы жить в Трансцендентальной Жизни-Безмолвии, нужно достичь высшего царства Сознания. Тогда каждый миг

Смерть — это подготовка, смерть — расслабление. Мы расслабляемся на короткое время, пребывая в смерти, пока не настанет время готовиться снова

Тогда жизнь становится удовлетворением Бога, а в удовлетворении Бога мы получаем переживание высоты вечно превосходящей себя Мечты Бога и глубины

Человек желания считает, что смерть — это разрушение. Ищущий-новичок думает, что смерть — это высшее таинство. Продвинутый ищущий знает, что смерть

тот момент, когда она пугает человека желания, чтобы он не погружался в удовольствия невежества, а взывал о более высокой, более просветляющей и

многое сделать для Матери-Земли и Отца-Небес, пока не пришла смерть, и он призывает Свыше покой, свет и блаженство с возрастающим устремлением,

Здесь все мы ищущие. Некоторые из нас растут неосознанно, постепенно превращаясь в бессмертную Жизнь, или плывут по реке бессмертной Жизни; другие

завершенного и совершенного проявления Бога на земле. Каждый ищущий — творец. Каждый ищущий — спаситель. Каждый ищущий — освободитель. Каждый

открывает жизнь, которая постоянно стремится к новым высотам. В этом вечном движении вперед смерть играет роль преданного, достигшего отречения и

Если человек жил жизнью желания, смерть предстала как препятствие, как сила невежества. Но когда человек стал ищущим, он увидел, что смерть — это

старшей сестре, жизни, и помогает, предлагая земле Свет Бесконечности, Высоту Вечности, Улыбку Бесконечности и Удовлетворение Совершенства.

Аудитория Кертиса

Территория университета

Ньюкасл-на-Тайне, Англия

Божественная надежда

устремляемся к тому, чтобы однажды сбылась наша божественная надежда. А что это за надежда? Это надежда на осознание Бога.

Что такое надежда? Надежда — это подготовка человека к непознанному. Надежда — это устремление человека к непознаваемому. Высшее достижение

Надежда — это внутреннее усилие человека. Обычный человек не сознает этого внутреннего усилия, а ищущий высшей Истины полностью его сознает. Это

Когда я улыбаюсь, я вижу что-то новое вокруг себя. Когда я взываю, я вижу что-то новое внутри своего сердца. Когда я молюсь, я что-то новое говорю

инструментом Бога.

В духовной жизни надежда — это новизна. В этой новизне — наше самопревосхождение. В нашем самопревосхождении — Гордость Бога, Его высшая Гордость

Надежда и вера — две родные сестры, они всегда вместе. Надежда питает веру, а вера бережет надежду. Надежда мечтает о Боге-Красоте в

завтрашнего дня входит в тело дня сегодняшнего, устремление человека увенчивается успехом. Когда тело сегодняшнего дня входит в сердце дня

Надеяться — значит видеть оком сердца. Надеяться — значит избрать сердце вожаком витала и тела. Надеяться — значит отправить ночь-невежество в

внутреннего солнца, мы достигаем высшей Высоты Света-Безмолвия Бога. Когда мы живем в сознании внешнего солнца, мы становимся единым целым с

В духовной жизни надежда — это свет смирения. На современной стадии эволюции смирение человека — это вынужденное смирение. Но божественное смирение

реальности человека.

Когда духовный странник начинает движение по дороге Вечности, его надежда — не что иное, как свет смирения. В конце концов она преображается в

Бессмертия.

Божественная надежда — это обещание нашей души Вечному Всевышнему в том, что здесь, на земле, мы осознаем Его полностью, раскроем Его миру

мультимиллионерами. Нам хочется править миром и видеть верховенство своего бесстрашного витала. Нам хочется, чтобы весь мир пал к нашим ногам и

кажется, что у нас есть всё, да мы сами — всё, и наша единственная надежда — на то, что мир будет у наших ног. Земная надежда не похожа на

То, что мы теперь в своей духовной жизни называем надеждой, сотни и тысячи лет назад мы называли обещанием своей души Абсолютному Всевышнему:

принять участие в Космической Игре Бога сознательными игроками. Когда мы вступили в духовную жизнь, это обещание медленно, но верно стало выходить

кажется, что она необходимая подготовка к проявлению Бога на земле.

В обычном, неустремленном мире надежда зачастую не больше, чем воздушные замки. Но в духовной жизни внутренняя надежда и внутренний зов, который мы

Бог манит нас Своими Руками и ведет, и направляет устремление ищущего к Предназначенной Цели. Бог направляет Свою Ладью-Мечту к Золотому Берегу

Надежда ребенка в том, чтобы получить высшую ученую степень или диплом. Надежда или растущее устремление божественного ребенка в том, чтобы

Восторге-Совершенстве. Каждый отдельный ищущий представляет собой сознательное и постоянное обещание своему Внутреннему Кормчему. Точно так же,

В своем свете-устремлении ищущий вступает в Космическую Мечту Всевышнего, чтобы исполнить свою неповторимую роль в Драме Бога и проявить Бога так,

вечно представляет. У Него есть Золотая Ладья, которая везет мучительную боль человечества, а представляет Он Собой Золотой Берег Бесконечности,

ограничения, рабство и смерть к Золотому Берегу Его вечно превосходящего Запредельного.

Южная аудитория факультета

Эдинбургский университет

Эдинбург, Шотландия

Путь, Истина, Жизнь

вашего университета. Это возвышенный девиз, и поэтому мы поговорим на эту тему с духовной точки зрения.

Два тысячелетия тому назад Спаситель Христос возвестил: «Я Путь, Я Цель». Его раскрытое миру устремление было Путем, Его проявленное осознание было

Есть способ приблизить Цель. Как сократить Путь? Усилить восприимчивость. Как приблизить Цель? Без всяких условий подчинить свою волю Воле Бога.

Восприимчивость усиливается одухотворенной, преданной и неустанной самоотдачей. Безусловное отречение совершается осознанием того, что наше

перед Волей Бога, только когда мы откроем эту возвышенную истину.

Детей у Бога не счесть. В семье Бога старшая дочь — это Истина. Сразу за Истиной идет Покой. Истина и Покой очень близки друг другу и дополняют

Истине свою вечную Глубину.

Их Отец, Господь Всевышний, видит, как двое Его преданных детей одаривают друг друга. Бог им говорит, что в Его Творении без них никак не обойтись.

Бог говорит Истине: «Истина, дочь Моя, благодаря тебе земля добивается успеха. Если бы тебя не было, земля никогда ни в чем не добилась бы успеха».

Бог говорит Покою: «Покой, сын Мой, благодаря тебе земля в состоянии воспринимать Меня. Если бы тебя не было на земле, земля никогда не смогла бы

Истина и Покой говорят своему Всемогущему Отцу: «Отче, это правда: чем-то мы Тебе полезны, но без нас можно обойтись. Запросто! Мы Твое творение.

Ты Творец, и не обойтись без Тебя одного. Мы очень Тебе признательны за то, что Ты даровал нам возможность приносить Тебе пользу. Мы хотим стать,

Небес и вливать его в мучительные страдания земли. Пожалуйста, позволь нам выполнять эту задачу так, чтобы через нас Ты осуществил бы Свои Замыслы,

В этом заключается их надежда и желание. Истина и Покой хотят постоянно быть у Стоп Господа Всевышнего. Они чувствуют, что земля научится ценить

чувствуют, что могут быть посредниками, представителями и показать земле, кто такой Всевышний и как к Нему можно приблизиться. Как же можно к Нему

Глубиной Покоя. Истина — это связующее звено между Путем и Жизнью. Истина наполняет энергией и просветляет Путь, по которому странствуют ищущие

Истина — это связующее звено между путем к Цели и самой Целью — божественно совершенной жизнью на земле.

Жизнь человеческая и жизнь божественная. Жизнь человеческая — это жизнь на земле. Преобразование нашей природы, преобразование нашего ограниченного

выучили Песнь-Реальность, но еще не начали ее петь здесь, на земле.

Осознание человеческой жизни таково:

```

Дороги к вам мне нет.

Беснуется во мне.

В реке Времен я утлый плот,

В Страну, где Божий День цветет,

```

```

И я Вершин достиг.

Прочь смерть, прочь мрака лик.*

Человеческая жизнь вовсе не всегда сочетается с обязанностью, человеческая жизнь и долг не хотят быть вместе. Большинству людей неприятно брать на

ответственности. Человеческая жизнь страшится долга. Но божественная жизнь считает ответственность золотой возможностью. Божественная жизнь считает

удовлетворение Богу, — можем ускорить свое странствие к Небесам. И божественная жизнь знает, что в нашей жизни удовлетворение может появиться лишь

не видать собственного удовлетворения.

Ищущие, идущие по Дороге Вечности, всегда считают своей прямой обязанностью на первое место ставить самое важное. Самое важное — это осознание

удовлетворение своей божественной любовью, божественной преданностью и божественным отречением, то наша жизнь неполноценности, желания и

ищущие бесконечной Истины поняли: высшее удовлетворение кроется только в Боге, одном лишь Боге.

Человеческая истина нам говорит, что Бог — на Небесах или где-то еще, но только не у нас внутри. Он для нас чужестранец, посторонний. Он — на

что говорит человеческая истина. Но божественная Истина одухотворенно и уверенно нам говорит, что Бог, несомненно, внутри нас. Она нам говорит, что

внутри просветленного сердца. Этот план сознания, который полностью просветлен, существует ради просветления земли, просветления человеческого

часть нас самих.

Бог к нам ближе, чем собственные глаза или нос, только у нас нет видения, чтобы Его узреть. Когда мы закрываем свои физические глаза, мы ничего не

глаз — у нас открывается, мы видим прошлое, видим будущее, видим Высоту Бога, видим Глубину Бога.

К сожалению, третий глаз у нас крепко спит, ведь мы не ощущаем в нем нужды. Большинство людей страшится видеть свое прошлое и будущее, потому что

будущего, безбрежность Бесконечности, Вечности и Бессмертия, они испугаются до смерти. С другой стороны, некоторые люди жаждут открыть третий глаз,

открывается по прошествии пяти лет, нужно чувствовать, что либо они молятся и медитируют недостаточно хорошо, либо этот дар им не предназначен.

В духовной жизни чрезвычайно важно устремление, но важно еще и терпение. Нужно ждать Часа Бога. Устремление можно сравнить со стартом бегуна. Когда

быстро. Расстояние, которое требуется пробежать, отмерено Богом. Если Бог хочет, чтобы ищущий пробежал стометровку, а тот пробежит всего семьдесят

должен пробежать все сто метров. Только тогда он увидит, что его ожидает Час Бога. В духовной жизни устремление — это исходная точка, а терпение —

Непросветленная, темная, невежественная земная человеческая жизнь может обрести осознание, освобождение и спасение, только когда войдет в

не собственной воле. При человеческом образе жизни на повестке дня — взаимные понимание и непонимание. Я даю вам, в ответ вы даете мне. Я наношу

совсем по-другому. Если на это есть Воля Бога, я без малейшего колебания отдам вам то, что у меня есть и что я собой представляю. Внутренний зов,

что я представляю собой. Наша жизнь устремления — это жизнь постоянного состояния сознательности, постоянной самоотдачи, постоянного чувства

Иногда мы отдаем что-то и чувствуем себя столь щедрыми. Но может случиться так, что мы отдали это по неверному адресу, не тому, кто испытывает в

вот наши друзья, может быть, пока еще спят. Нам кажется, что, разбудив их, мы сделаем им одолжение, но им может прийтись не по вкусу мысль о том,

не для всех людей подряд. Мы совершим огромную ошибку, если будем предлагать свое посвящение тому, кто во внутреннем мире крепко спит и от нас

сна-невежества и бежать с нами к Золотому Берегу.

Когда мы следуем божественной жизни, когда мы ведем божественную жизнь, мы всегда во всех своих делах ставим на первое место Бога. Его Волю мы

Студенческий союз королевы Маргарет

Университет Глазго, Глазго, Шотландия

Внутренний голод

Эту Ладью-Мечту ведет наш Внутренний Кормчий. В ней нам ничто не угрожает, а везет она нас к Золотому Берегу Запредельного.

Есть ли на земле человек, который никогда не испытывал голода? Нет! Есть ли душа на Небесах, которая никогда не испытывала голода? Нет! У каждого

осознанию Бога. Душа на Небесах испытывает голод по проявлению Бога.

Мы, обыкновенные, неустремленные люди, уже поняли, что такое земной голод. Для утоления земного голода нам нужна материальная пища и материальная

обыкновенном человеческом голоде. Но, когда мы становимся духовными ищущими, голод у нас видоизменяется. С этого времени мы жаждем Света, Истины,

Когда мы испытываем земной голод, ради его утоления мы зачастую прибегаем к бесчестным средствам. Мы стараемся насытиться на человеческом уровне,

как Он этого хочет. Мы в состоянии утолить божественный голод, только радуя Всевышнего так, как этого хочет Он. Мы становимся песней безусловного

Дитя человеческое испытывает голод. Оно голодает по нежности и любви родителей, но его голод не просветлен. Он темен. Внутри каждого ищущего

Бога-Отца и от Бога-Матери. Но между этими двумя детьми есть поразительное различие. Когда дитя человеческое видит, что родители проявляют нежность

Трансцендентальные Родители проявляют столько же Любви, Нежности, Заботы и Сострадания ко всем его друзьям, родственникам и знакомым. Этот ребенок

видит удовлетворение внутри и удовлетворение вовне.

Каждая без исключения душа жаждет Улыбки Бога. Она знает, что в жизни устремления и посвящения нет ничего важнее Света Бога. Бог тоже жаждет —

В обычной жизни мы молим Бога о миллионах вещей, молим исполнить наши бесчисленные желания. Но, став ищущими, мы чувствуем, что принести нам

что Бог постоянно ему улыбается со Своей Трансцендентальной Высоты божественной Заботы и Сострадания. Этот ищущий не погружается глубоко внутрь,

Говорят, что никакие часы не бывают надежнее солнца. Эту истину не опровергнешь. Но в духовном мире можно сказать, что никакие часы не бывают

зов постоянно присутствует внутри каждой мимолетной секунды, и его поднимающееся ввысь пламя не знает ни рождения, ни смерти.

Когда мы становимся одухотворенными ищущими, мы начинаем осознанно чувствовать внутренний зов устремления. До этого внутренний зов был скрыт

почувствуем, что земные вещи нас не радуют, тогда в нас появляется внутренняя мольба о чем-то таком, что может приносить нам постоянное

Сейчас мы в духовной жизни начинающие, но не вечно же нам оставаться начинающими! Ведь человек не может ходить в детский сад всю жизнь. Он жаждет

суждено разочарование. Какое-то время каждому приходится играть роль новичка. Но в конечном счете новичок развивается и достигает высшей Высоты.

У тела есть свой голод. У витала есть свой голод. У ума есть свой голод. У сердца есть свой голод. Голод тела утоляется материальной пищей или

удовлетворения. За жизнью удовольствия в конце концов следует чувство огромного разочарования, а внутри разочарования растет чувство полного

Голод витала утоляется властью. Помыкать миром, как это делали Наполеон и Юлий Цезарь, — вот его желание. Но витал тоже приходит к пониманию того,

Голод ума утоляется сомнениями в мире. Физический ум испытывает страшное удовольствие, если получает возможность подвергнуть сомнению весь мир и

доходит до того, что уверяется, что он в состоянии увеличить свет души, хотя такая мысль совершенно смехотворна. Душа — проводник и представитель

нелепостью. В голоде ума возникают разочарование и разрушение.

Голод человеческого сердца заключается в потребности любить и быть любимым. Когда сердце жаждет любви, оно не видит в себе света души. Это

вдохновляет, а учит или подстрекает сердце человека добиваться любви от других, и сердце пытается силой вторгнуться в других людей. Это совершенно

потому что человек, которым оно овладевает, напичкан невежеством. И снова свои роли играют разочарование и разрушение. Когда сердце само становится

Когда в нас нет искренности, нам кажется, что мы не просто достигли цели, но что мы готовы предложить ее всему миру. Когда мы искренни, все наши

эта искренность в нас заговорит, наше сердце чувствует себя несчастным и бежит к душе, своей старшей божественной сестре, за наставлением и

сердце станет совершенным инструментом в проявлении Бога на земле.

Земля испытывает голод, особый голод. Земля жаждет увидеть Лик Небес. Земля обретает видение Лика Небес только в безмолвии, когда находится на

видеть Реальность Небес не во сне, а в часы бодрствования. Земля чувствует, что Небеса объемлют всю Славу, Божественность, Бесконечность, Вечность

Сострадание, Любовь и Благословение.

Небеса тоже испытывают особый голод. Небеса жаждут насытить сердце земли. Они чувствуют, что сердце у земли простое, искреннее, чистое и полное

сердцем земли, потому что чувствуют, что только так смогут проявить свою мечту и преобразить ее в реальность.

Земля чувствует, что сможет быстрее быстрого принести свыше Свет Бога, если подружится с сознанием Небес и станет с ним единой. Небеса чувствуют,

что с помощью земли они будут проявлять Свет Бога, Красоту Бога, Истину Бога, Покой Бога и все Его божественные качества здесь, на земле.

Человеческий голод начинается с «я», но когда он становится духовным, он превращается в «мы». Когда он достигает полной божественности, этот голод

Бога-Древа. Если в нас не живет потребности в Источнике, голод не будет вечным, прочным и бессмертным. Ищущий высшей Истины приходит к пониманию

забрезжит настоящее удовлетворение. Мы отвергнем человеческое удовлетворение от притязаний на других и обратимся к божественному удовлетворению от

Когда мы полностью и без условий отдадим себя своему Внутреннему Кормчему, наш извечный голод по единству с Источником будет утолен на всю Вечность.

Мемориальное здание выпускников

Дублин, Ирландия

Страх в духовной жизни

достигнем Золотого Берега Запредельного. Мне хотелось бы немного поговорить о страхе, страхе перед внутренней жизнью и страхе перед жизнью внешней.

Что такое страх? Страх — это переживание конечной жизни. Страх — это переживание земного сознания. Где живет страх? Он живет в сердце жизни,

что чувствует, что она в конечном счете его подведет. Человек страшится божественной жизни, потому что чувствует, что она выставит его бесчисленные

Человек прав, чувствуя, что животная жизнь его уничтожит. Он совершенно прав, чувствуя, что человеческая жизнь в конечном счете его подведет. Но он

Божественная жизнь — это жизнь Бога-Божественной Матери. Вспомним земную мать и ее ребенка. Что делает земная мать, когда замечает у сына

и Божественная Мать, которая полна любви и сострадания бесконечно больше, чем земная мать, никогда не поставит Своего сына под удар. Как и земная

сын повторял ту же ошибку. Если он будет повторять ту же ошибку снова и снова, осознание Бога так и останется за семью печатями. Заставляя его

Божественная Мать не медлит. Она несет ребенка на шаг вперед. Она преобразует невежество ребенка в свет-мудрость. Она преображает его слабость в

Когда мы сознаём вселенское единство, страха быть не может. Мы знаем, что земной ребенок очень мал, ограничен, слаб и невежественен. А земной отец

взгляните на его ребенка! Он мчится к отцу и делает все что хочет. Он так поступает именно потому, что у него с отцом есть внутреннее единство. А

личность. Но как только та же капелька ощутит единство с огромным океаном, она просто вольется в него и почувствует не только то, что ей

от страха. А когда мы установим союз или единство, страха не будет.

Тысячи лет тому назад ведические провидцы далекого прошлого оставили нам важное послание: «Слабому души не завоевать». Слаб тот, кто вечно чего-то

чем-то мечтал, но подумал, что сегодняшний день не позволит ему исполнить эту мечту. Сегодня он боится дня завтрашнего. Он его боится, потому что

Сейчас мы ищущие, а когда-то мы ими не были. Когда-то мы жили жизнью желаний, теперь живем жизнью устремления. Когда мы вели жизнь желания, мы

отправиться в гималайские пещеры, и мы проведем остаток жизни в уединении. К сожалению, это убеждение было неверным. Сейчас мы ясно видим, что,

Мы боимся, что осознание Бога не для нас, думаем, что оно лишь для немногих избранных, поэтому мы временами побаиваемся того, что делаем. Но если

В Западном мире, к сожалению, есть определенные ищущие, считающие, что, если принять духовную жизнь, которую проповедуют индийские Учителя,

незачем отказываться от своей религии. Сердце духовности — это йога. Йога означает сознательное единство с Богом. Йога — это путь, ведущий к Богу.

Религия — это дом. Вам как христианину нужно жить в своем доме, мне как индусу нужно жить в своем доме, а кому-то еще как буддисту нужно жить в

Дорога принадлежит всем. А дома принадлежат не всем. Если это ваш дом, он принадлежит вам. Если это мой дом, он принадлежит мне. А дорога

К тому же, нам незачем идти по одной и той же дороге. Дорог, способных привести нас к одной и той же цели, может быть много. Но надо же быть

отправились по короткой и озаренной солнцем дороге. Но если мы идем по пути ума, значит, мы отправились по длинной, мрачной дороге.

Нужно придавать должную ценность и важность времени. Если прибыть к цели быстрее, то можно будет отправиться к следующей цели. Достигнув цели, мы

здесь, на земле. Осознание Бога — первая наша цель, раскрытие Бога — вторая цель, и проявление Бога — третья. Чем скорее мы достигнем первой цели,

самолетом, мое путешествие заняло у меня всего несколько часов. Вот что значит сократить путь! Если бы я поплыл на корабле, на это ушло бы

путь, поэтому могу сейчас достичь своей второй цели. А моя вторая цель — давать лекции и предлагать посвященное служение живущим здесь устремленным

Страх вызывает беспокойство. Мы вечно беспокоимся о своем физическом теле. Мы беспокоимся, что наше физическое спит или страдает от болезней. Мы

заполнить сомнения, и тогда мы никому не поверим. Или нам кажется, что в уме у нас недостаточно сомнений и люди назовут нас глупыми. Мы боимся

что, если сердце не примет света души, мы навсегда останемся во мраке.

Наконец мы боимся смерти и беспокоимся о ней. Мы боимся смерти, потому что она нам неведома. Все неведомое вызывает у нас ужасный страх. Но мы ведь

трансцендентальной и универсальной Любовью Бога, мы в это время превращаемся в вечную Жизнь. Эта вечная Жизнь всегда непознаваема для смерти. Перед

Публичная библиотека

Милан, Италия

Том 4

Чудеса

по воде, он совершает великое чудо. Если человек летает в небесах, он совершает великое чудо. Если человек разрушает целую страну, он совершает чудо.

Лодка плывет по воде, самолет летит в небе, а водородная бомба может разрушить целую страну. Кто построил лодку, кто построил самолет, и кто сделал

бомба. Чтобы поплыла лодка, полетел самолет и разрушилась страна, нужен человек. Бедный человек! К несчастью, он совершенно позабыл, что все это

Кто же выше — творец или творение? Несомненно, творец! Если творец не пожелает, чтобы лодка плыла, сама она не поплывет. Если творец не захочет,

забываем неоспоримый факт: мы сами творим чудеса.

Здесь все мы ищущие, ищущие бесконечной Истины и Света. Разве бывает чудо большее, чем когда конечный человек взывает к Бесконечному Покою, Свету и

раскрыться в конечном теле и через него. Разве это не чудеса высшего уровня? Бывает ли среди достижений человека чудо большее, чем осознание Бога?

Осознание Бога означает, что человек сознательно ощущает живого Бога. Осознание Бога означает воплощение в человеке бесконечного Покоя, Света и

на пути или осознаёт Бога, он приходит к пониманию того, что осознание Бога — нечто совершенно нормальное, более нормальное, чем наши повседневные

Бог — это космическое Древо. У дерева есть ветви, листья, цветы и плоды. Дерево без ветвей, листьев, цветов и плодов — вовсе не дерево. На примере

Безбрежное море не может стать морем без бесчисленных капель воды. Морю нужно, чтобы существовали бесчисленные капли воды, а каплям нужно, чтобы

потребность Всевышнего, осознание Бога для нас не чудо. Но пока мы этого не сознаём, слабым людям, подобным нам, думать об осознании Бога, а Богу

внутреннем плане это не чудо, потому что Бог и человек взаимозависимы.

Если нам хочется овладеть чудесной силой, можно концентрироваться на определенных духовных центрах в теле. Сначала мы концентрируемся на месте в

макушка головы. Эти центры находятся не в грубом физическом теле — она расположены в тонком теле. Если бы они были в физическом теле, их бы уже

Возникает вопрос: могут ли эти чудесные силы оказаться полезными в осознании Бога? Ответ: никак не могут. Великий духовный Учитель Шри Рамакришна

— Сын мой, я медитировал так много лет. Я обрел многие чудесные силы и хочу все их передать тебе. Ты же знаешь, мне все это не нужно. Мне хочется вести простую жизнь, носить простую одежду и есть простую еду. Ты мой любимый ученик, поэтому отдам эти силы тебе.

— Пожалуйста, скажи мне сначала одно, — ответил Нарен. — Помогут ли мне каким-либо образом эти оккультные силы осознать Бога?

— Ну, нет! Оккультные силы никак не помогут тебе осознать Бога.

Нарен ответил:

— Тогда мне их не надо. Я хочу только Бога.

Тут мы видим устремление по-настоящему искреннего ищущего. Благодаря искреннему устремлению Свами Вивекананда действительно осознал Бога. Если бы

что на первом месте должен быть Бог. Другой духовный Учитель высшего уровня, Шри Кришна, сказал своему любимому ученику Арджуне, что если человек

Творец выше своего творения. Эти оккультные силы, чудесные силы, происходят от Бога, им больше неоткуда взяться. Если передо мной будет манговое

выбранить. Но если сначала спросить разрешения у хозяина, то я смогу поесть столько, сколько захочу.

Цель очень далеко, и, если не начать идти по пути, как же мы собираемся ее достичь? К нашей цели ведет много дорог. На одной дороге мы обнаружим

почувствовать искушение войти в сад. Мы можем очень долго лакомиться там плодами и наслаждаться, можем даже забыть о том, что у нас вообще есть

там каждый день. Тогда мы совершенно забудем о цели. Так что этот сад с оккультными силами — это сад искушения.

Мы можем пойти и по другой дороге. Если идти по ней, мы обнаружим, что там нет ни сада, ни парка, ни деревьев — нет ничего, что могло бы нас

простой дороги. Когда идешь по дороге, где нет искушения оккультными силами, появляются все возможности достичь цели гораздо быстрее.

А что такое чудесная сила, в конце концов? Чудесная сила — это то, что я могу сделать, а вы не можете. Если сделать что-то можем мы оба, это больше

пришел пятилетний мальчик со своим старшим братом. Я ему сказал, что могу правильно назвать его имя по буквам, и, когда я это сделал, он был

чудом, потому что он не умел делать этого сам. Но для его старшего брата и для меня это не было чудом, а было самым обычным, повседневным делом.

Ребенок ходит в детский сад, а старший брат учится в университете. Когда ребенок видит, что его брат штудирует толстенные книжки по множеству

самый ребенок легко будет делать то же самое. Он будет изучать толстые книжки, ходить в университет и читать и писать, как старший брат. Сейчас он

Здесь все мы ищущие. Некоторые из нас искренни наполовину, некоторые искренни полностью. Другим просто любопытно узнать, что здесь происходит. В

духовностью. Лучше начать с чего-то небольшого, чем не начинать вовсе. Сегодня вы всего лишь любопытный ищущий. Но если вы будете продолжать,

Так же как нам нужен учитель, чтобы помогать нам в учебе в школе, нам нужен и духовный Учитель, чтобы помогать во внутренней учебе. Духовный

медитация. Это такое чудо, сотворить которое вы пока не можете, но которое непременно сотворите в один прекрасный день, если будете искренне и

Такие великие духовные Учителя, как Христос, Шри Кришна и Будда, творили множество чудес во внешнем мире. Но гораздо большим чудом было само их

не были и не могли быть записаны где-либо, кроме как в Сердце Всевышнего. Чудом гораздо большим, чем любое его внешнее чудо, было его физическое

отношении всех настоящих духовных Учителей всех стран.

Все мы ищущие. Мы здесь именно потому, что в нас есть определенная внутренняя мольба о Боге, Истине, Свете, Блаженстве. Если бы у нас не было этой

духовную лекцию или внутренне молимся Богу и медитируем на Бога, это не что иное как чудо, потому что они не осмеливаются делать то, что делаем

Нам же чудеса не нужны. Нам не нужны оккультные силы. Сострадание Бога — вот что нам нужно. Только в Сострадании Бога обитает наше осознание Бога.

они нам не нужны или не интересны, то нам незачем ими овладевать. Нужно понимать, что осознание Бога — это то, что должен будет обрести каждый.

Никому этого не избежать. Если мы не хотим осознания Бога сейчас, Бог все же не позволит нам оставаться без осознания вечно. Однажды мы Его

Аудитория 101

Рамиштрассе 71

Устремленная жизнь

```

Жизнь — это обретенное процветание, если я устремляюсь.

Жизнь — это достигнутая цель, если я устремляюсь.

Жизнь — это Совершенство-Бог, если я устремляюсь.

Когда я не устремляюсь, я не нужен ни земле, ни Небесам. Когда я устремляюсь, я нужен и земле, и Небесам, а также и Богу. Было время, когда я жил желающей жизнью. Тогда мне хотелось завоевать мир, завладеть им. Теперь я устремляюсь. Я хочу стать совершенным инструментом Бога. Я желаю служить человечеству и постоянно посвящать себя человечеству.

```

Жизнь для меня — это подъем ввысь.

Когда я продвигаюсь вперед, я вижу Силу-Звук Бога.

Когда я погружаюсь внутрь, я чувствую Силу-Любовь Бога.

Сила-Безмолвие Бога освободила мою жизнь.

```

руководит мой Внутренний Кормчий, я уверен посреди мировой неуверенности. Жизнь не означает лишь знания истин о Боге. Жизнь означает близкую связь,

медитировать. Я должен знать, что каждая мысль во мне — это молитва. Я должен знать, что каждое предпринятое мною действие — это медитация. Чтобы

способностью молиться и медитировать.

Когда я молюсь, я взбираюсь на Бога-Древо. Когда я медитирую, я приношу вниз манго Свыше и раздаю их устремленным душам. Чрезвычайно важны и

Совершенство приходит, только если я получаю осознание, а Бог — проявление.

Бесчисленные люди боятся духовной жизни, потому что им кажется, что она уведет их от той жизни, которой они живут сейчас. Им кажется, что их

потребность в Боге и божественной жизни. Но Бог для них — посторонний, а божественная жизнь — что-то совсем чужое. Им кажется, что постороннему и

жизнь. Реальная жизнь — это то, что нас вдохновляет и дает нам почувствовать, что мы извечно имеем право на Бесконечность, Вечность и Бессмертие.

Ничто не может быть нормальнее и естественнее божественной жизни. Ненормальна и неестественна жизнь, которую мы ведем сейчас. Почему? Потому что у

Когда мы совершаем прогресс в духовной жизни, мы чувствуем, что наша жизнь — от Бога и для Бога. От жизни мы хотим удовлетворения и больше ничего.

других и весь мир. Поглотив других, поглотив весь мир, мы не сможем обрести удовлетворение. Удовлетворение можно обрести, только достигнув

Мы все время видим, что самый богатый в мире человек хочет стать еще богаче. Сколько бы денег он ни получил, его потребности все возрастают, а чем

Лик Бога. Когда сократится его желающая жизнь, у него останется лишь одно желание, и это желание — устремление, исходящее из самой глубины сердца.

Устремлению нужно только одно — Бог. Устремление чувствует, что просто осознания Бога недостаточно. Оно хочет также проявить Бога здесь, на земле,

высшее Удовлетворение.

Актовый зал

Женева, Швейцария

Духовность

подразумеваем Бога. Мы с Богом, мы в Боге, мы от Бога, и мы для Бога — это переживание может стать в нашей повседневной жизни живым и спонтанным.

Чтобы быть с Богом, нужно уйти от своего маленького «я», своего эго, которое нас связывает, ограничивает и в конечном счете ведет к смерти. Чтобы

предложить Богу на земле то обещание, которое мы дали Ему на Небесах: осознать Его, раскрыть Его миру и проявить Его; именно для этого мы и вышли

Полагаться на себя хорошо. Зависеть от Бога намного лучше. Но когда мы совершаем отречение перед Волей Бога, а Сострадание Бога принимает его от

человечеству, нужно освободиться от депрессии в витале, подозрительности в уме и отсутствия единства в сердце. Нужно быть полностью готовыми любить

обещание.

Ранее я упомянул маленькое «я», эго. Сейчас мне хотелось бы поговорить о большом «Я», вселенском «Я», которое мы называем вселенским Сознанием.

невежеством? Это невозможно. Если мы избранные дети Бога, тогда наши друзья — Покой, Свет и Блаженство.

Здесь все мы ищущие высшей Истины. Каждый миг наши мысли, нашу молитву, нашу медитацию, наше отречение оценивает Внутренний Кормчий. Если к нам

возвышенную медитацию, мы приближаемся к Богу. Если мы совершаем безусловное отречение перед Волей Бога, мы можем считать Бога совершенно своим.

Среди ищущих есть такие, которые страшатся света. Было время, когда света страшились мы все. Мы думали, что свет выставит напоказ наши дурные мысли

внешний свет; внутренний же свет лишь просветляет. Такова разница между внутренним и внешним светом.

В духовной жизни не нужно, да и незачем строить земные планы. Зачастую, строя планы — на пять лет, на десять лет, — мы все ждем и ждем до

план. Он целиком зависит от внутреннего руководства, которое спонтанно и постоянно. Слушаясь руководства Внутреннего Кормчего, мы мгновенно

Жизнь означает действие. Действие основывается на медитации. Медитация в конечном счете раскрывает Бога и проявляет Его на земле. Мы молимся Богу и

потому что хотим умолить Его простить нас, а потому что чувствуем, что наша жизнь — это постоянное приготовление себя к Богу. Это приготовление —

высшей Истины, высшего Света и высшего Блаженства. Мы нужны Богу для раскрытия Его Мечты и проявления Его Божественности. В чем Его Мечта? Его

раскрытии Света Бога и осознанном проявлении Совершенства Бога.

Все мы здесь ищущие; некоторые — новички, некоторые немного продвинулись вперед. У новичков может быть определенное любопытство относительно того,

именно Бог. Но когда? Лишь когда они внутренне взывают. Чтобы любить Бога и только Бога, мы должны каждый миг внутренне взывать, стать беспомощным

начать, никогда не достигнешь цели. Даже если начать с любопытства, мы увидим, что любопытство в конечном счете приведет нас к вере. Вера — это

становимся совершенным инструментом Бога. Тогда у нас появляются внутренние переживания, а эти переживания несут нас по дороге Бессмертия.

У тех, кто следует духовной жизни, наступает время, когда мы ясно слышим Голос Бога. Бог шлет нам Свое высшее послание: сегодняшний несовершенный

божественной любви, божественной преданности и божественному отречению. Человеческая любовь нас связывает. Человеческая преданность не что иное,

самая сладостная близость с Богом. Божественное отречение — это полное удовлетворение в жизни. Такое отречение — это отречение нашей темной жизни

отречение, то мы добиваемся всего. Мы приносим в мир Царство Небесное, а земной зов возносим к Улыбке Небес.

АБФ Хусет

Стокгольм, Швеция

Секрет радости

никого, кому радость была бы не нужна. Но на свете мало, очень мало людей, которым ведом секрет радости.

Секрета радости не отыщешь в жизни желания; секрет радости — в жизни устремления. Жизнь желания нас ослепляет и связывает. Жизнь устремления нас

божественные дети Бога. Жизнь желания — это жизнь удовольствия. Жизнь удовольствия никак не может быть жизнью радости, потому что удовольствие

бесконечная Радость.

В духовной жизни радость можно обрести лишь тогда, когда мы отрекаемся перед Волей Бога. Два тысячелетия назад Спаситель Христос научил нас высшему

живу в конечном, моя радость привязана к конечному. Неограниченная радость может у меня появиться, когда я войду в Бесконечное. Сколько радости

нем поместиться, становится бесконечной.

Мы испытываем радость, когда учимся справляться с собой. Чтобы справиться с собой, нужно дисциплинировать свою жизнь. Благодаря дисциплинированной

мы осознаём Бога, наше внутреннее сознание наполняется Светом и Восторгом. В это время мы обретаем бесконечную Радость, бесконечный Покой и

Обрести радость можно разными путями, но самый простой и эффективный — через любовь. Каким счастливым бывает ребенок, когда его любит мать! Но мать

что ее больше нет на земле. Он много лет получал от матери любовь, которая и есть радость. Эту радость мы называем радостью в конечном. Но когда мы

важность. В бесконечную Радость можно войти, не отбрасывая конечной радости.

В жизни радости служение важно так же, как и любовь. Мы можем стать счастливыми, если будем служить Богу в человечестве. Каждый раз, когда мы

многого к Бесконечному. Сначала я ем и обслуживаю себя. Затем я кормлю своих родных и близких. А потом я стремлюсь накормить все человечество. Чем

В духовной жизни есть еще кое-что очень важное — свобода. Свобода от чего? Свобода от лжи, темноты и невежества. Бог ежедневно предоставляет нам

Всевышнему, нашему Освободителю. Можно любить только Бога, нашего Возлюбленного Всевышнего. Но, чтобы молиться Богу, медитировать на Бога и любить

Бога человека. Можно взглянуть на цветок, чтобы испытать вдохновение, или можно посмотреть на пламя свечи, но нужно понимать, что цветок не осознал

которое получаем от цветка или пламени свечи. Если мы будем медитировать на изображение Христа, Шри Кришны, Будды или других духовных Учителей, в

Здесь, на земле, нас ловят животное в нас, человеческое в нас и Божественное в нас. Когда мы попадаемся в ловушку животного в нас, мы неистово

довольствоваться только чем-то мелким, несущественным. Оно заставляет нас сидеть в крошечной пещере. Оно нам говорит, что мы не можем осознать

Божественное в нас захватывает нас с большой любовью. Всевышний очень нежно держит Свое божественное дитя и говорит, что Он мечтает в нем и через

Есть способ получать радость и в повседневной, обыденной жизни. Если вести простую жизнь и прямой дорогой двигаться к цели, если идти залитым

непрерывной радости.

Мы не ощущаем радости потому, что наш мир в полном хаосе. Кто же сотворил этот хаос? Мы с вами. Винить надо именно нас. Мы творим хаос, когда наше

тело будет служить Богу в человеке, если витал будет вдохновлять других, если ум будет просветлять других, к нам непременно придет радость.

Мы дали Богу очень много обещаний. Мы ежедневно обещаем Богу, что сделаем для Него то, сделаем это, но мы никогда, никогда не делаем того, что

хочет нам ее дать, мы ее не воспринимаем. Бог как солнце, внутреннее солнце, Он сплошной Свет. Если же мы держим свои окна и двери на запоре,

распахнуть дверь сердца, то мы получим свет и просветление от Бога — внутреннего Солнца.

У нас есть три особых комнаты: комната души, комната сердца и комната ума. И есть еще две: комната витала и комната тела, но вход в эти две комнаты

мы будем очень счастливы. Когда мы живем в комнате сердца, мы временами видим, что место для смерти все же находится. Естественно, мы не можем быть

смерти, то оно отождествляется с невежеством мира, и тогда вокруг сплошь подавленность, разочарование, разрушение и смерть. В комнате ума для

место, или на любое другое, какое ей захочется занять. Так что в комнате ума вовсе не может быть никакой радости. Если мы живем в комнате ума,

души. Ведь только в комнате души мы обнаружим бесконечную Радость, бесконечное Удовлетворение и бесконечное Совершенство.

Аудитория 10

Упсала, Швеция

Способность

ни для кого не секрет. Бог дарует нам способность в тот момент, когда мы принимаем человеческое рождение. Фактически душа наполняется способностью

проявление Бога здесь, на земле.

Ребенок, которому всего день от роду, умеет двигать ручками-ножками и плакать. Вот кое-какие из его умений. По мере его взросления растут и его

осознаёт высшую Истину на земле. Злоупотребляя ими, он тогда живет здесь, на земле, в мире невежества и смерти.

Поскольку все мы ищущие, мы в какой-то степени способны любить Бога, служить Богу и отрекаться перед Волей Бога. Любя Бога, мы ставим главное на

мы чувствуем свою завершенность.

Вчера мы взывали и взывали о Любви Бога. Сегодня мы улыбаемся и улыбаемся от Любви Бога. Завтра своей улыбкой мы принесем на землю Царство

защищающее их гнездо.

Нужно стараться служить Богу в каждом человеке, и это служение должно быть бескорыстным. Если служение будет корыстным, мы никогда не будем

Два тысячелетия тому назад Спаситель Христос преподал нам высший урок: «Да исполнится Воля Твоя». Богу возносят миллионы, миллиарды, триллионы

Бога. Мы еще счастливее, если служим Богу. Мы счастливее всего, если подчиняем свою личную волю Воле Бога.

Есть особый способ стать счастливым. Можно стать счастливым по-настоящему, если знать, как следовать внутреннему руководству. Такое руководство

его собственное послание исходит из души. Как же узнать, откуда исходит послание — из витала или из души? Есть простой, но эффективный способ

успеха, либо в виде неудачи. Если нам что-то не удается и мы чувствуем себя несчастными, то понятно, что не голос души велел нам это делать, а

и гордости, то нам опять же понятно, что это был не голос души. Как только мы получаем послание души или слышим ее голос, мы испытываем внутренний

позволяет нам почувствовать единство с миром. Этой радостью мы входим в сердце других и помогаем им вести жизнь, которая будет лучше и выше.

Жизнь покоя — это жизнь огромного потенциала. Как же нам обрести покой? Достичь покоя можно многими путями, но я расскажу о двух основных. Один

этот день не настал, можно растить покой ума, если каждый день уменьшать свои желания. Второй путь обрести покой заключается в том, чтобы

нашего прихода сюда и будет долго существовать после нашего из него ухода. Так разве можно быть незаменимым? Мы живем здесь, на земле, лет

мы остановились.

В повседневной жизни мы иногда видим в других людях доброе, иногда плохое. Это такая способность, в которой мы упражняемся ежедневно. Но надо

хорошие качества и увидеть свой Источник. Этот Источник — Единство, стремящееся проявиться в многообразии.

Жизнь — это постоянная борьба между силами добра и зла, между божественными и небожественными силами. Проигрывая на поле битвы жизни, мы чувствуем,

внимание разочарованию и отчаянию, мы потеряем еще больше драгоценной энергии. Уделять кому-то или чему-то внимание значит тратить энергию. Если мы

божественное, в них из благодарности отдает нам еще больше. Чем больше знания мы отдаем другим во внешней жизни, тем больше к нам приходит более

способности Бог дарует нам за служение.

Обладая земной, физической силой, мы чувствуем, что можем господствовать на земле. Обладая духовной силой, мы чувствуем, что можем служить

Бога. Потом она распространяет эти качества в физическом мире. Духовная сила — это сила неразделимого единства. Физическая, земная сила — это сила

с невежеством. Физическая сила, младший брат, принимает сторону духовной силы, старшего брата, и они вместе сражаются с невежеством. Когда с одной

В духовной жизни есть особый способ каждый день, каждый час, каждую минуту увеличивать свою способность. Это делается посредством благодарности.

расширять. Естественно, чем больше емкость, тем больше Света и Восторга Бога в нее поместится.

Жизнь ищущего — это жизнь внутренней веры. Именно вера постоянно приносит нам послание Запредельного. Вера — фундамент реальной жизни. Нужно иметь

далеко не уйдем. Что такое вера? Это наша безграничная внутренняя мольба о Свете и Блаженстве Бога. Вера — это трансцендентальная Улыбка Бога,

быстрого и постоянно заставляет Бога бежать к нам как можно быстрее. Скорость Бога гораздо выше нашей, поэтому мы, сделав один шаг к Богу, видим,

Способность означает отдавать и получать. Что мы можем дать Богу? Только то, что у нас есть. А есть у нас море невежества. У Него же есть море

отдать Богу свое невежество. Нам кажется, что, отдай мы свое невежество Богу — и у нас не останется ничего, что можно было бы считать своим. Но

Неустремленный человек считает, что может сотворить вселенную лучше этой. Бог не только чувствует, что может сотворить вселенную лучше этой, Он,

служением и постоянным устремлением. Если Бог захочет, чтобы я стал совершенным, а я буду очень искренне и очень преданно об этом взывать, Бог

как это делал я, то в мире на стороне совершенства будет уже два человека. Если каждый день сторону совершенства будет принимать один человек, этот

Небесно-свободному сознанию, от конечной реальности к бесконечной Реальности — Божественной Песне вечно превосходящего себя Запредельного.

Мы можем сделать что-то для всех: для земли, для Бога и для Небес. Мы можем доставить на землю Улыбку Небес. Мы можем предложить свой земной зов

должны себе напомнить о давно забытом обещании: что мы живем здесь, на земле, чтобы сознательно воплотить Бога, чтобы преданно раскрыть Бога миру,

нас Свои бесконечные возможности, и мы станем послами Бога, Его совершенными инструментами на земле. И именно в нас и через нас Он тогда поведет

Зал церкви святого Фомы

Удовлетворение

Небесам, удовлетворение нужно человеку; удовлетворение нужно даже Богу. Где же взять удовлетворение? Удовлетворение есть в том, чтобы кем-то быть,

становимся? Богом, раскрытым и проявленным.

Что такое удовлетворение? Удовлетворение — это совершенство. Вчера нашим совершенством было осознание Бога. Сегодня наше совершенство — раскрытие

Кто удовлетворен? Не тот, кто обладает безмерным богатством. Кто удовлетворен? Не тот, кто правит страной. Кто удовлетворен? Не тот, кто постоянно

Чтобы внутренне общаться с Богом, бескорыстно любить Бога и служить Богу так, как хочет Он, нам нужно устремление. Устремление — это внутренний

Бога. Сострадание — это высшее и наилучшее божественное качество Бога. У Бога множество божественных качеств, но Его Сострадание намного

Удовлетворение заключается в самоотдаче. Именно благодаря самоотдаче мы входим в универсальное Сознание, а ограниченное человеческое сознание

как в статичной, так и в динамичной форме. В статичной форме Бог наслаждается высшим Безмолвием. В динамичной форме Бог наслаждается проявляющим

Мы стремимся каждый миг получать удовлетворение на физическом плане, но мы стараемся получить его путем исполнения своих желаний. Нам кажется, что

испытываем сильную неудовлетворенность. Мы чувствуем, что есть что-то более высокое, более могущественное, а мы его пока не достигли. Мы виним

но не сложились. Мы виним других, потому что считаем, что они могли бы оказать нам серьезную помощь, но не оказали. Мы виним мир, потому что

Нам кажется, что Бог не наделил нас огромной силой воли, нужной нам для достижения победы в жизни. Нам кажется, что Он не проявил к нам

всегда будем испытывать неудовлетворенность, пока не осознаем высшую Истину — Господа Всевышнего.

Внутри нас есть несколько врагов, не позволяющих нам добиться удовлетворения. Это сомнение, зависть и отчаяние. Сила-сомнение заразительна. Она

хищному зверю. Если дать ей возможность, она не задумываясь проглотит весь мир. Отчаяние — разрушительная сила, негативная сила, считающая, что все

образом, но такое удовлетворение не что иное, как самоуничтожение.

Божественное же удовлетворение заключается в отказе. От чего мы отказываемся? Мы отказываемся не от тела. Мы отказываемся от того в себе, что не

любовь, преданность и уверенность. Эти божественные качества дают нам настоящее удовлетворение. Если нам хочется чувствовать удовлетворение в

Господом Всевышним, Он нас благословляет и наделяет радостью. Если мы взываем так, как это делает ребенок, Он нас обнимает, и в Его объятии мы

обретаем удовлетворение.

Духовные Учителя хотят удовлетворения, как и обычные люди. Находясь здесь, на земле, они служат Богу. В этом их удовлетворение. Еще они

«Когда праведность приходит в упадок, а неправедность торжествует, Я воплощаюсь, чтобы защитить добро и разрушить зло», — такое послание дал

физическом сознании. Душа — божественный представитель Бога на земле. Вот описание души, данное Господом Кришной: «Оружием нельзя рассечь душу,

нас не окажут влияния удары жизни, ибо мы станем бессмертны. Именно в Бессмертии найдем мы вечное удовлетворение. В конечном удовлетворения не

Современный мир получает удовлетворение от новых научных открытий. Какое же последнее открытие было у Бога? Если мы скажем — человек, мы ошибемся.

Если мы скажем, что последнее открытие Бога — это человеческое устремление, мы ошибемся. Если мы скажем, что последнее открытие Бога — это

же тогда последнее открытие Бога? В человеческой благодарности — самом редкостном чувстве на земле. Каждый раз, обнаруживая ее, Бог чувствует, что

мере роста восприимчивости увеличивается и сила удовлетворения. Высшее Удовлетворение заключается в постоянной благодарности человека Богу.

Большой зал

Улица Кабани 30

Внутренние опыты

ищущего во мне, поэтому мне хочется поделиться с вами некоторыми своими внутренними опытами.

Моим первым и главным опытом стало открытие важности духовного сердца. Это сердце постоянно стремится подниматься все выше и выше, чтобы достичь

обнаружил трех самых близких друзей, вечных друзей: любовь, преданность и отречение. Это божественная любовь. Это божественная преданность. Это

Всем нам известна человеческая любовь. Это песня искушения, песня разочарования, песня разрушения. Но божественная любовь — это песня устремления,

Человеческая преданность — это песня привязанности, осознанной или бессознательной. В песне привязанности практически нет света. Но когда мы

становится божественным Любящим. Тогда ищущий в нас всю свою жизнь и все свое существо посвящает более высокой и более осуществляющей реальности —

Его песня приносит ему глубочайшую радость, которую он ощущает в сокровенных глубинах своего сердца. Песня преданности приводит его к морю

Третий вечный друг, которого я нашел внутри сердца, — это божественное отречение. Это отречение не навязанное, не такое, каким бывает подчинение

единстве, неразделимом единстве. Непросветленное в нас молит о возможности войти в просветленное в нас же и стать полностью просветленным самому.

Конечное стало сознавать собственное бесконечное существование на высшем плане сознания, поэтому конечное стремится стать сознательно единым,

Божественное отречение обнаружило, что отдавать себя Божественному значит не что иное, как становиться Богом.

Ищущий во мне открыл космическое древо. На этом космическом древе много-много ветвей, но три самых главных ветви — любовь, преданность и отречение.

Когда мы поднимаемся на древо и стараемся усесться на ветвь-любовь, мы видим Дверь Бога, Дверь Его Сердца, которая мгновенно откроется для нас.

Поднявшись немного выше и усевшись на ветвь-преданность, мы увидим, как кто-то манит нас войти в Комнату Бога. И наконец, поднявшись еще выше и

подает нам знак войти в Его Комнату. Он нам говорит: «Дети Мои, теперь вы увидели во Мне вечную Истину, Свет и Блаженство. Вот Мой Венец. Вот Мой

своим, совершенно своим вам пора считать Меня, Мой бесконечный Свет, Покой и Блаженство. Вам пора считать, что Я исконно, по праву ваш».

```

Жизнь божественной преданности говорит нам, где Бог.

```

рискованно. Когда идешь этим путем, знакомишься с так называемыми друзьями: страхом, сомнением, беспокойностью и тревожностью. Эти так называемые

мире, то так можно играть роль высшего судьи. Однако ищущий вскоре приходит к пониманию того, что скептицизм не превратил его в главного судью, а

Страх хочет ловко заставить ищущего чувствовать, что предупреждает и предостерегает его. Но ищущий в конце концов приходит к осознанию того, что

преступнику, совершившему что-то плохое. Так ищущий понимает, что послание страха не имеет ценности; и тут страх лишается силы.

Тревоги и беспокойства заставляют ищущего чувствовать, что они нужны ему для того, чтобы сохранять бдительность. Они заставляют его чувствовать,

следующий ментальным путем, понимает, что о его внешних и внутренних потребностях или о человечестве настоящую заботу проявляют не тревоги и

находимся в душе, мы обнаруживаем, что истинная забота — в чувстве единства, единства нашего расширенного, неограниченного бытия с различными

Истинная забота о себе заключается в нашем осознанном ощущении своего всеобъемлющего единства с телом, виталом, умом, сердцем и душой. Сейчас у нас

теле. Точно так же, если мы достигаем чего-то силой мозга, если мы лучше всех сдаем экзамен в университет, все наше телесное сознание наполняется

есть в физическом, нужно добиться между всеми частями своего существа — физическим, виталом, умом, сердцем и душой. Если мы это сделаем, значит, мы

неразделимого и жизненно необходимого единства со своим бесконечным существом, со своими бесчисленными братьями и сестрами.

Когда мы живем в сердце, наша дорога коротка. Когда мы живем в уме, дорога длинна, а еще на нас нападают грабители. Если быть отважным и сильным и

эффективный путь, ибо это путь божественных детей. Когда мы идем путем сердца, мы спонтанно становимся божественными детьми. Когда мы становимся

совсем немного или практически не надо. Мы чувствуем, что это мы вершители, что мы можем все. Но ребенок никогда не чувствует себя вершителем. Он

ребенка достаточно, чтобы родители почувствовали бесконечное удовольствие, ведь в ней на землю нисходит Царство Небесное. Один крик ребенка — и

бегом бежит с кухни, потому что считает своим прямым долгом подойти к ребенку и порадовать его. Плач божественного ребенка обладает силой

Именно дети постоянно совершают прогресс. Они живут в мире мечтаний, а мечты не что иное, как реальности в процессе становления. Сегодняшние мечты

силу. Ребенок — это сегодняшняя Лодка-Мечта Бога. Завтра он не только достигнет золотого Берега, но и станет самим Берегом. Вот таков путь сердца,

Дорогие сестры и братья, я хотел поделиться с вами пережитыми мною опытами. И вот я предложил их ищущему в каждом из вас с глубочайшей любовью

«Дом друзей»

Брайтон, Англия

Внутреннее послушание

Послушание — это принудительная жизнь. Послушание — это отречение нижестоящего перед вышестоящим. Вот к чему приходит обычный, неустремленный

высоты. Такое послушание означает достижение истинного знания. Когда мы подчиняемся высшим принципам, высшему закону, мы приходим к пониманию того,

Ребенок слушается родителей. Поступая так, он идет по пути истины, света и красоты. Хотя в его внешней жизни может быть полно страха, его

детьми и достигшими отречения инструментами Бога. Мы подчиняемся Голосу Внутреннего Кормчего, который направляет нашу судьбу и формирует, создает

Он всемогущ или что мы страшимся получить от Него наказание за непослушание. Нет, совсем не такое открытие мы совершили. Просветленная сила нашей

С духовной точки зрения послушание — это наша самоотдача просветленному сознанию. Индивидуальное сознание, личное сознание, которое мы воплощаем,

неограниченным. Искра божественного света — вот что мы такое. Когда мы входим в безбрежное Солнце, мы отдаем свою индивидуальность и личность

Бесконечного — к Трансцендентальному Абсолюту, в котором все — вселенское единство.

Ногами мы ходим в школу, где получаем ментальное знание и мудрость. Это происходит потому, что ноги неразделимо едины с умом. Это не послушание, а

ногам своей сознательной заботой и силой воли придут ум и сердце. Послушание — это осознанное принятие нами всего нашего бытия. Когда одной части

внутреннего послушания.

В духовной жизни внутреннее послушание и самодисциплина прекрасно сочетаются друг с другом, они неразделимы. Когда мы дисциплинируем свою жизнь, мы

обязательно возникнет. На самом деле именно мы благодаря своему устремлению дадим рождение божественному Царству здесь, на земле. Самодисциплина

проявлением Бога следует совершенство в Боге и удовлетворение в Боге.

Колебание входит в нашу жизнь, когда мы не слушаемся Внутреннего Наставника. Колебание входит в нашу жизнь, когда мы не питаем свое внутреннее

ума, мы видим перед собой тигра, сзади льва, а вокруг себя — прочих хищных зверей. Еще мы колеблемся, когда осознанно или бессознательно пожимаем

всегда бодры. В такое время Хозяину Тьмы до нас не добраться. Мы еще колеблемся, когда не чувствуем Бога совсем своим. Наша высшая и единственно

миновать.

Если следовать Воле своего Внутреннего Кормчего, в жизни никогда не будет колебания. Нужно знать: в тот самый миг, когда ищущий слушается

земное сознание. Как ищущему узнать, в чем заключается Воля Внутреннего Кормчего? Как отличить голос души от голоса ума или витала, которые могут

неправильный, нереальный голос. Если голос хочет, чтобы ищущий испытал удовлетворение от результатов своих усилий, то это неправильный голос. Если

голос. Правильный, божественный голос, голос его души будет вдохновлять его только на совершение бескорыстных действий, правильных действий, а во

В индийской Библии «Бхагавад-Гите» Господь Кришна говорит своему самому дорогому ученику: «Ты имеешь право на действие, но не на плоды его». В

ползать, ребенок чувствует, что добился огромного успеха. А научившись уверенно ходить, он чувствует, что вчерашнее достижение было совсем

То, чего мы, как нам кажется, хотим, удовлетворяет наши непосредственные потребности. Но если говорить о непрерывном прогрессе, то наша

превосходящее себя исполнение нашей вечной потребности. Успех радует человеческое в нас; когда же мы принимаем сторону прогресса, мы испытываем

Прогресс виден в росте дерева. Семя прорастает и превращается в крошечный росток. Оно постепенно становится огромным баньяном, сотни ветвей и

Внутреннее послушание — это ответственность и обязанность. Когда мы смотрим на ответственность своим неустремленным человеческим сознанием, она

божественную возможность. Чем больше у нас ответственности, тем в большей степени мы можем осуществить как Небесное, так и земное сознание.

Ответственность — это наша непосредственная потребность. Это потребность души, реального в нас, потребность в идеале и в том, что в нас вечно

Искренний ищущий чувствует, что именно его внутренняя и внешняя потребности заставили его взывать к Богу и неразделимо слились с бесконечным

Божественности Бога он нужен ради осознания Бога, а Потребности Бога он нужен ради проявления Бога. Потребность зиждется на взаимной

дал серьезное обещание сыну, что в нем и через него Он будет проявлять Свой бесконечный Покой, Свет и Блаженство.

Искренний ищущий, послушный ищущий чувствует, что жизнь-желание — опасное дело. Она постоянно разрушает его внутреннюю силу и внутреннее осознание.

его постоянно уводит жизнь-устремление. Каждый человек сначала живет жизнью-желанием, потом жизнью-устремлением и наконец жизнью-осознанием. Когда

медленном, но верном развитии души.

Жизнь-устремление — это жизнь внутреннего послушания. Мы обретаем что-то, когда слушаемся внешне, даже из страха. Но когда мы слушаемся кого-то

Внутреннему Кормчему, наш первый опыт нам говорит, что мы на земле, а наш Отец — на Небесах. Наш второй опыт нам говорит, что мы там, где наш Отец,

чтобы исполнилась Его Воля. Пусть Он пребудет на Небесах, а мы — в аду. Единственная наша молитва к нашему вечно сострадательному Отцу будет такой:

Бристольский университет

Сила

Прощение — это могучая божественная сила. Прощать других на физическом плане — трудное дело. Прощать несовершенства других еще труднее. Труднее

легко забывать чужие недостатки, ограничения и несовершенства. Когда мы медитируем на Бога, нам становится легко не замечать в других ничего плохого.

Чтобы дисциплинировать свое физическое, нужно взывать о свете. Чтобы дисциплинировать свою витальную жизнь, жизнь удовольствия, нам в изобилии

нужен свет-единство, чтобы завоевать душу. Когда что-то покоряет физическая сила, она стремится это разрушить. Когда что-то покоряет духовная сила,

конце концов покоряет и всегда просветляет темноту и невежество.

Безусловное отречение перед Волей Всевышнего — самая значительная сила в человеческой жизни. Эта сила неизбежно предшествует осознанию Бога. Когда

его к Стопам Господа Всевышнего.

Большей частью внешнего мира управляют небожественные человеческие силы. Мир внутренний направляют божественные силы. Сострадание Бога к

освободить мир от невежества, несовершенства, ограниченности и рабской зависимости.

Когда наше сознание пребывает в животном мире, сила, проникающая в нас, бывает разрушительной. Когда наше сознание находится в человеческом мире,

совершенствует нашу сущность. Если мы добры, если мы божественны, если мы совершенны, нам не придется прибегать к человеческой силе, ибо само наше

Живя в теле, витале и уме, мы не видим, да и не можем увидеть идеала жизни и идеала в жизни. В это время у жизни нет идеала; жизнь — лишь охота за

есть то, что называется реальностью. Эта реальность — послание божественности, жизнь Бессмертия в нас. Ищущий хочет увидеть эту внутреннюю

Наш идеал — высочайшие Истина, Свет и Блаженство. Мы не перестанем взывать, пока эти качества в безграничной мере не станут нашей собственной

Сила тела, витала и ума очень ограниченна. Сила сердца и души безгранична. Сила витала будет петь вместе с Цезарем и Наполеоном: «Пришел, увидел,

уполномочил меня служить Ему и проявлять Его здесь, на земле». Чтобы служить Всевышнему и проявлять Его, нужно любить мир. Не любя мир и не

Физическая сила не равна и не может равняться силе единства сердца. Господь Кришна, Будда и Христос жили на земле тысячи лет назад, а их сознание

применяем силу физического плана, нам кажется, что это наибольшая сила и никакой другой силы выше нее нет. Когда человек бросает бомбу, он

мощной силой — ментальной. Если его ум не позволит ему и не спровоцирует его, тогда он не бросит бомбу.

Даже сила ограниченного человеческого ума больше силы разрушительного тела. Но духовная сила бесконечно больше силы ментальной. Высшая духовная

привязанности. Но духовная любовь нас расширяет и освобождает. Это песнь просветления и освобождения для нас самих и для других.

Сила, которой пользуются духовные Учителя, не физическая, не витальная и не ментальная сила. Это божественная сила-любовь. Сила-любовь — это еще и

должного отклика во внешнем существе ищущего, тогда Учитель использует другие подходящие формы силы-любви. Что случится, если мы потеряем каплю

он использует свою силу-любовь и силу-совершенствование в нас и для нас.

Университет Суонси

Вчера, сегодня, завтра

Желание было смертью. Я открыл эту высокую истину.

Осознание — это удовлетворение. Я открою эту несравненную истину.

Вчера я писал о добродетельном, поэтому мой господь Всевышний был мною доволен. Он пожал мне руку.

Завтра я буду совершать добродетельные поступки, поэтому мой Господь Всевышний будет доволен мною сильнее всего. Он открыто меня благословит.

Вчера я был жаждущим власти животным.

Завтра я постараюсь стать жаждущим любви Богом.

Вчера я был приготовлением к Богу.

Завтра я буду совершенством Бога.

Я стучу в Дверь-Сердце Бога, потому что когда-то мне ее показал мой сладостный Господь.

Я взываю и взываю к моему Господу Всевышнему, потому что когда-то мой сладостный Господь позволил мне сесть на Его Трон-Безмолвие.

Когда-то я видел Бога, поэтому желаю увидеть Его вновь.

Когда-то я отрекался перед Волей Бога, поэтому желаю отдать ей свое бытие вновь.

Я знаю, мне будет нетрудно вновь увидеть Бога. Я знаю, мне будет нетрудно вновь полюбить Его. Я знаю, мне будет нетрудно вновь отдать Его Небесной Воле свое земное бытие. Но есть то, сделать что мне будет крайне трудно, ведь я не делал этого никогда прежде. Я не считал Бога своим, совершенно родным, потому что сделать это мне трудно, страшно трудно. В тот день, когда у меня это получится, Он провозгласит меня Своим избранным инструментом, Лодкой Своей исполненной Мечты.

Большой зал Кэкстон-холл

Лондон Юго-запад 1, Англия

Устремление и посвящение

сердца, посвящение — нисхождение сердца. В устремлении заключается красота жизни, в посвящении — наполненность жизни. Когда мы устремляемся, мы

посвящение говорит, кто Бог такой. Где же находится Бог? Бог — внутри биения сердца нашего света-принятия. Кто Бог такой? Бог не кто иной, как мы

Было время, когда мы шли по дороге желания. В конце путешествия мы обнаружили, что цель не принесла ничего, кроме разочарования. Тогда

Но сейчас мы идем по дороге устремления. Эта дорога бесконечна, а странствие ищущего вечно. На этой дороге жизнь означает прогресс, жизнь означает

со Звуком Бесконечности.

Было время, когда мы посвящали себя кому-то или чему-то в надежде на признательность мира, восхищение мира, почитание мира и обожание мира. Но

— надеждой на мировое признание. Мы думали, что, если нас признает мир, этого будет достаточно. Но признание мира тоже не оказалось успешным. Тут

Но теперь мы искренние, посвященные ищущие. Мы чувствуем, что нам от мира совершенно не требуется признания, не говоря уж о его признательности,

будут хорошо защищать несгибаемая Воля и безусловное Сострадание Бога, они могут проглотить нас в любой миг на нашем пути к осознанию Бога.

В духовной жизни мы зачастую испытываем разочарование. Почему? Потому что устремление у нас бывает интенсивным не каждый день, потому что

деятельности каждый день? Мы можем обрести эти несравненные божественные качества, если будем каждый день предлагать одухотворенную благодарность

Мы ищущие, но на земле живут многие миллионы неустремленных людей. Они могут задать нам вопрос, который кажется им трудным. Они могут нас спросить,

Мы им скажем, что у него не только есть ответ — оно само и есть ответ. Они нас спросят, как можно любить людей, полных невежества, полных

ответ. Мы используем устремление — зов сердца — для того, чтобы оно помогало нам двигать вперед Лодку-Мечту Бога. Мы используем посвящение для

Наша жизнь устремления и посвящения — это уплата нашего личного долга Матери-Земле. Наша жизнь видения и удовлетворения — это уплата нашего личного

Когда мы не устремляемся, мы замечаем, что человеческая жизнь полна правил и норм. Когда мы устремляемся, мы чувствуем, что правил и норм нет; мы

одно правило, а именно: во всем сначала Бог. Потом мы делаем еще шаг вперед и видим, что единственное правило таково: Бог ради Бога, а не ради

предназначение. У устремления и посвящения есть три самых близких друга, которые помогают им добраться до предназначенной цели. Эти друзья —

что такое концентрация, медитация и созерцание.

Сначала попытаемся сконцентрироваться. Концентрируясь, мы фокусируем все свое внимание на определенном предмете или человеке. Наша концентрация

на своем сердце или на чем-то или ком-то другом, если хотите [Шри Чинмой несколько мгновений в безмолвии демонстрирует концентрацию].

А сейчас я буду медитировать. Когда мы медитируем, мы не фокусируемся ни на чем определенном — мы сливаемся с чем-то безбрежным, безграничным,

медитацию].

Теперь я буду созерцать. Когда мы созерцаем, ищущий в нас становится божественным Любящим, неразделимо единым с Всевышним Возлюбленным [Шри Чинмой

Дорогие ищущие, ровно месяц тому назад я уехал из Нью-Йорка в Европу. Я посетил множество европейских стран и читал лекции в нескольких знаменитых

Я духовный фермер. Бог по Своей бесконечной Щедрости доверил мне задачу — вспахивать духовную ниву. Это мой первый приезд на ваш прекрасный остров.

Я провел здесь уже около четырех часов. За эти четыре часа я ощутил здесь, в Исландии, индийское сознание. Я увидел здесь природную красоту Индии,

внутреннем мире воздвигли мост между духовной Индией и духовной Исландией. Ваш неподдельный энтузиазм и мольба о Боге произвели на мое сердце

посвящением служить вам сегодня. Ничто не приносит мне большей радости, чем с посвящением служить Всевышнему в устремленных людях.

Университет Рейкьявика

Том 5

Два инструмента: ум и сердце

Разногласие в себе — это начало разрушения человека. Сердце — это принятие, принятие внутренней жизни и принятие внешней жизни. Внутренняя жизнь —

С другой стороны, устремление — это форма посвящения, а посвящение — форма устремления. Когда мы устремляемся, мы поднимаемся все выше и выше.

еще и поднимаемся ввысь.

Устремление и посвящение образуют внутри нас древо жизни. Ветви этого древа символизируют посвящение, а ствол древа нацелен ввысь, чтобы достичь

достижения универсальной Реальности Бога.

Обычно ум у нас бывает двух видов: человеческий ум и божественный ум. Человеческий ум склонен делать выбор, а, выбирая, он теряет. Что же он

Божественный же ум каждый миг раскрывается, а, раскрываясь, становится. Что он раскрывает? Он раскрывает свою просветляющую красоту. Чем он

Мы, люди, очень часто пользуемся человеческим умом, земным умом. Мы пользуемся божественным умом, Небесно-свободным умом в очень редких случаях.

быть осторожными, потому что мир вокруг нас ненадежен.

Небесно-свободный ум, который мы в очень редких случаях чувствуем глубоко внутри себя, велит нам быть искренними, посвященными, преданными и

вечному Отцу. Небесно-свободный ум приносит нам послание покоя в самоотдаче, послание света в самоотдаче, послание совершенства в самоотдаче.

У нас есть человеческий ум и божественный ум, и точно так же у нас есть человеческое сердце и божественное сердце. В человеческом сердце скрыто

бессмертный танец. В человеческом сердце скрыто полное страха начало, и его ждет печальный конец. В божественном сердце живет изначальная песня, и

Человеческое сердце зачастую соединяется с виталом, с виталом, который вечно голоден как волк. Из-за того что оно соединяется с виталом, оно берет

Увы, когда мы слушаем человеческое сердце, мы обнаруживаем лишь одно: что обладание не удовлетворение. В обладании миром нет ни капли

отдавать», и, отдавая, мы видим, что мы также стали. Что мы отдаем, и чем мы становимся? Мы отдаем одухотворенный зов, и мы становимся плодотворной

универсальной Реальности Бога.

Земное связывающее сердце и небесное освобождающее сердце. Когда мы наслаждаемся удовольствиями невежества, когда ведем жизнь желания, у земного

Небесным сердце входит в нас и отдает нам свою божественность, свое высшее удовлетворение, свое высшее совершенство.

Желание наделяет нас земным связывающим сердцем, а земное связывающее сердце наделяет нас желанием. Наслаждающееся Небесами сердце наделяет нас

Здесь все мы ищущие. Было время, когда мы чувствовали, что для счастья необходимо исполнение желаний. И мы выполнили весьма много своих желаний. И

ведь он знает, что между его реальностью и той безбрежной реальностью, которой владеет кто-то другой, зияет пропасть.

Теперь мы устремляемся и в устремлении пришли к осознанию того, что мы не хотим ничем обладать. Мы хотим только отдавать то, что в нас есть и что

установим мы сознательное, постоянное, неразделимое, безусловное единство с Абсолютным Всевышним.

«Дом друзей»

Два инструмента: сомнение и вера

замешательство, сомнение ставит нас в тупик. Сомнение не что иное, как физическая нищета, витальная неуверенность и ментальная нечистота. Вера нас

инструментами, Его совершенными инструментами и могли распространять Его Свет в мире и проявлять Его Любовь на земле.

Сомнение в себе и сомнение в Боге. Тот, кто сомневается в себе, обнаруживает, что сомнение в себе — предтеча саморазрушения. Тот, кто сомневается в

успеха. Тот, кто верит в Бога, становится высшим любящим Бога и непрерывно развивающейся реальностью. Непрерывный прогресс — вот как его называют.

Сомнение само по себе — это вероломная теория и разрушительная практика, тогда как вера драгоценна и благоприятна. Вот что мы слышим от Бога в

от целого, от Вселенской Реальности. Каждый раз, сомневаясь, мы теряем возможность. Каждый раз, чувствуя веру в других, мы используем эту

это бескорыстный дар, который нисходит свыше для просветления сознания человечества.

Сомнение всегда сверхактивно. Оно хочет разрушить мир каким-либо поразительно ужасающим образом. Вера активна, бескорыстно активна, непрерывно

видеть, что конца на самом деле нет. Все мы идем Дорогой Вечности. Каждый раз, когда мы достигаем определенной цели, эта цель становится отправной

вере, сияющей вере, превращаемся в вечно превосходящую себя Реальность, в Цель этой вечно превосходящей себя Реальности.

Сомнение — это сила. Она может вернуть нас к животной жизни, жизни разрушения. Даже сейчас мы чувствуем, что, когда мы вынашиваем в себе злобу,

всегда будут присутствовать определенные животные качества и склонности. Но если тот же самый человек призовет Свет свыше, то настанет время, когда

внутри себя. Божественное в нем — это его трансцендентальное Видение и универсальная Реальность. Каждый человек начинает свое странствие с верой.

Ребенок безоговорочно верит своим родителям. Мама говорит ребенку: «Это буква А, это Б». Ребенок слушает маму и выучивает алфавит. Ребенок ходит в

доступ к миру сомнения. Все, что для ума ново, несет искушение, притягивает. И ум склоняется к миру сомнения. Путешествие началось с веры, с

мы начинаем устремляться и пытаемся заставить ум плавать в море света души, ум в конце концов подчиняется свету души.

Ум бывает двух типов. Один из них — сомневающийся ум, подозревающий ум, ум, который не интересуется светом, внутренним богатством. Наступает время,

подчиняется сердцу. Сердце всегда старается играть роль отождествления. Сердце ребенка испытывает чувство единства с родителями, с братьями и

Здесь все мы ищущие. Сердце нам говорит, что единство — это удовлетворение, а удовлетворение — это совершенство. А еще, когда мы приходим на землю

единстве, а совершенство — на удовлетворении. Если идти дорогой сердца, откроешь полную божественности Реальность, которой мы вечно являемся. И эта

«Дом друзей»

Вопрос: Как преодолеть страх в духовной жизни?

Бога Всемогущего, так зачем же вам чего-то или кого-то бояться? Ребенку кажется, что его мама обладает всеми силами мира. И, когда он чего-то

ментале или витале, сразу пытайтесь побежать к любимому Всевышнему, воплощению Сострадания, Любви, Благословений.

Когда Богу молятся обычные люди, их молитва полна желания. Мы молим Бога щедрой рукой даровать нам Покой, Свет и Блаженство, но неустремленные люди

понятия не имеешь, исполнит ли Бог твое желание. А если молитва одухотворена, страха не будет. Скажем, вы молитесь Богу о Покое, но не получаете

Часа Бога. За час ученой степени не получить. Чтобы ее получить, проходишь обучение от детского сада до университета. Когда вы в духовной жизни

Покое, Свете и Блаженстве, вы непременно почувствуете, что есть нечто, называемое Часом Бога. Если жить в этом Часе, страха быть не может. Но если

Вопрос: Как все время сознавать присутствие Бога, выполняя ментальную работу, например, во время учебы?

делаете! То же самое происходит и во время учебы. Хранить в уме Бога легко. Перед началом занятия, перед тем как открыть книгу, очень одухотворенно

которое у вас было перед самым началом занятий. Оно как поток. Стоит вам начать правильно бежать по нужной дорожке, как вы побежите по этой дорожке

Обычный человек учится, чтобы получить диплом, стать великим и преуспеть в жизни. Вы же учитесь не ради славы и известности. Нет, вы учитесь, чтобы

использует вас по-Своему ради служения другим. Вы обретете знания, которые будете распространять в устремленном человечестве. Поэтому ваша учеба

Если вы будете так относиться к учебе, то проблемы не будет. Когда вы будете заниматься, вам надо стараться чувствовать за учебой цель: вы учитесь

как другие учителя. Вы будете стремиться выводить вперед божественность внутри каждого вашего ученика, чтобы они тоже стали избранными

Но если отделять внешнюю учебу от внутренней — от молитвы и медитации, — то проблемы будут постоянно. Тогда между ментальным обучением и

Вопрос: Если мы попадаем в место или в обстоятельства, в которых у нас падает сознание, можно ли чем-то снова его быстро поднять?

вы сползаете вниз. Та прежняя способность подниматься на самую верхнюю, самую главную ветвь все еще у вас есть, и ее можно применить прямо сегодня,

причину следовать духовной жизни, причину пребывать в своем высшем сознании.

Для вас настало время подняться выше высокого и познать себя. Потом вам нужно будет спуститься и раздавать полученный вами Покой, Свет и Восторг.

накормить вас будет некому. Поэтому вам нужно подняться на дерево и сорвать манго. Если вы просто подниметесь и спуститесь, но не сорвете плодов,

плоды своим братьям и сестрам. А потом вам придется снова подниматься.

Но пока вы как следует не укрепились во внутренней жизни, духовной жизни, всегда стоит быть начеку. Если вы увидите, что из-за общения с кем-то у

человек плохой. Просто надо понимать, что у вас недостаточно внутренней силы и способности для общения с этим человеком. Пока Бог дает вам

только с духовными людьми. Но однажды вы окрепнете, и настанет время, когда вы сможете общаться с неустремленными людьми — не по причине потакания

Сначала нужно самому подняться по древу-сознанию, и только потом вы сможете помочь подняться другим.

Так что, если сейчас у вас при общении с неустремленными людьми опускается сознание, не общайтесь с ними. Общайтесь только с теми, кто помогает вам

Вопрос: Когда ребенок спрашивает: «А кто такой Бог?» — как лучше всего ему ответить?

Слова «одухотворенно» ребенок может и не понять, но он легко увидит, как прекрасно он выглядит. Скажите ребенку, пусть он постарается улыбнуться

прекраснее он улыбнется, тем сильнее проявится в нем божественность. Когда ребенок посмотрит на свое лицо, на свое прекрасное, сияющее сознание,

Кто такой Бог? Бог — наша собственная высшая реальность. Если вы улыбнетесь самой прекрасной улыбкой, которая мгновенно просветлит вас и весь мир,

край. Самая прекрасная улыбка ребенка — вот убедительный ответ. Если говорить о взрослых, то им нужно молиться и медитировать и развивать

Вопрос: Ощущение того, что внешний мир тщетен, — это форма устремления?

тщетен. Нужно чувствовать, что внешний мир ваш. Его нужно принять, но не так, как этого от вас хочет мир. Вы примете мир с мыслью, что настанет

примете мир так, как сам мир этого от вас хочет, вы просто утонете в удовольствиях, попадетесь в ловушку невежества, ведь у внешнего мира намного

развиваются, нельзя говорить, что внешний мир безнадежен и бесполезен. Вам лишь надо чувствовать, что ваших сил недостаточно для его просветления.

Если критиковать внешний мир, если чувствовать, что он тщетен и бесполезен, у вас возникнет чувство превосходства. От этого чувства превосходства у

Внешний мир подобен ребенку, самому младшему члену семьи. Вы понимаете, что ваш маленький братик или сестричка поступают неправильно. В то же

попросите ребенка сделать что-то доброе и божественное, он это сделает, потому что будет видеть нечто божественное, сияющее, небесное в вас. Но

чувство превосходства. Такое чувство превосходства отделит вашу реальность и существо от реальности и существа ребенка. Сегодня вы стремитесь

бессмысленно, и не будете чувствовать единства с миром, как вы его просветлите?

Сейчас силы, которыми вы обладаете, очень ограниченны. Но однажды вы обретете безграничные возможности, а потом в избранный Богом Час станете

и другими всегда будет большой разрыв: «Я такой хороший, а они все плохие люди. Так пусть хорошие люди держатся вместе и забудут о плохих». Нет.

Хорошие люди будут держаться вместе лишь сначала и только для того, чтобы набраться сил. Но как только сил у них прибудет, они пойдут общаться с

Вопрос: Если на нас кто-то сердится, как относиться к этому человеку?

нападает на вас, вы можете обратиться к бесконечно большей силе. Эта сила — Сострадание Всевышнего. Если, когда на вас нападает гнев, вы призовете

вы призовете Сострадание Всевышнего, даже если в тот миг он мечет в вас стрелы своего гнева, эти стрелы не нанесут вам раны. Напротив, эти стрелы в

можете подняться к Высшему и взять высшую силу, тогда нужно пойти вторым путем — человеческим.

Просто останьтесь безразличным. Сила безразличия очень велика. Вы и представления не имеете, как легко сила-безразличие может разрешить ваши

между вами и другим человеком возникнет стена, крепкая стена, через которую не сможет пробиться гнев. Если кто-то на вас сердится и хочет вас

ваш мир никак не пересекается с его миром. Проявляя безразличие, вы спонтанно создаете внутри себя другой мир. Так оставайтесь в своем

Но вам надо понимать, что если пойти этим путем, человеческим, и применить силу-безразличие, то вы не сможете сохранять это безразличие длительное

Если на вас нападают, то ваше отношение должно быть иным. Он нападет, чтобы вас уничтожить, а вы лишь коснетесь его, чтобы его преобразовать. Так

вы его преобразуете? Если гончар не коснется глины, он не вылепит ни одного горшка. Если человек зол, он будет хватать горшки и крушить их,

изменить, преобразовать, просветлить.

Мы все ищущие бесконечной Истины и Света. Если на нас нападут неустремленные люди, их нападение будет соответствовать их возможности, их пониманию,

что мы наложили на них самое тяжкое наказание. Их душа мгновенно испытает благодарность, но их витал, их неустремленный или агрессивный витал

Илинг

Печаль и радость

смысла, ни назначения, что мы бредем по дороге, у которой нет цели.

Радость — тоже внутренний опыт. Результатом этого опыта становится чувство, что в жизни каждый миг есть особый смысл, что цель жизни с самого

медитации мы тоже получаем радость. После этого собираются все члены семьи и садятся за стол. Они испытывают радость от единства семьи. Потом

Что же делает печаль? Сначала печаль разбивает нам сердце, а потом укрепляет его. Сначала печаль омрачает нам ум, а потом просветляет его. Сначала

новой решимостью. Печаль швыряет наше тело в море беспомощности, а потом поднимает его и учит плавать в бесконечном море Света и Восторга.

Радость с самого начала вливает нам в сердце бесконечный покой. Потом она придает сердцу непрерывную уверенность в выполнении чего-то более

способностью вмещать внутри себя весь мир. Радость с самого начала придает нам силу рычащего льва. Потом она осматривается и дарит вдохновение всем

плодотворное. Потом она наделяет тело способностью видеть, чувствовать в себе Бога и разговаривать с Ним.

Мы живем на этой планете Земле. Планета Земля — юдоль печали. Тому, что наша планета Земля полна печали, есть много причин. Но главная такова:

вести духовную жизнь.

Как и земное сознание, Небеса тоже несчастны. Небеса хотят проявиться на земле. Они хотят проявить на земле Покой Бога, Его Свет, Его Красоту. Но

Земля чувствует себя счастливой в очень редких случаях, когда видит, что хотя бы один человек захотел вести чистую жизнь, жизнь устремления и

очень редких случаях становятся счастливыми Небеса, когда у одного человека появляется восприимчивость, потому что этот человек прокладывает путь,

У Бога есть два аспекта: один — Его человеческий аспект, другой — Его божественный аспект. Бог пребывает внутри каждого из нас. Когда Он применяет

божественный аспект, Он не огорчается. В этот момент Он пребывает в вечном времени.

У человека тоже два аспекта. Один аспект — это его желающее «я», другой аспект — его устремленное «я». Когда человек живет жизнью желания, он

есть у Бога и что Бог собой представляет: бесконечный Свет и бесконечный Восторг.

ИМКА

Успех и неудача

Неудача — обескураживающая сила. Успех — воодушевляющая сила. Неудача заставляет чувствовать, что нас силой сбросили с древа-жизни. Успех

Что такое неудача? Это плач со слезами. Что такое успех? Это плодотворная улыбка. Когда у нас случается неудача, то чья она? Это неудача нашего

Почему приходит неудача? Потому что нам не везет? Потому что мы не слишком усердно трудились? Потому что не призывали Сострадания и Благословений

пожелал, чтобы мы проиграли? Нет! Нет! Мы переживаем неудачу по совсем иной причине. Временами Бог дает нам неудачу ради укрепления нашего сознания.

Почему к нам приходит успех? Потому что мы везучие? Потому что мы так усердно трудились? Потому что призывали Сострадание и Благословения Бога?

Нет, успех пришел не по этим причинам. Он пришел, потому что Бог по Своей бесконечной Доброте хочет, чтобы мы победили на поле битвы жизни. Бог

Тело неудачника говорит Богу: «Отче, Ты меня не любишь. Поэтому-то я и потерпело поражение». Витал неудачника говорит Богу: «Отче, Ты не заботишься

Но Отец говорит Своим детям: «Нет, дети Мои, вы ошибаетесь».

Тело удачливого человека говорит Отцу: «Отче, Ты любишь только меня. Поэтому я добилось успеха». Витал удачливого человека говорит Отцу: «Отче, Ты

Сострадание. Ты проявляешь Сострадание только ко мне. Поэтому я и добился успеха».

Но и этим Своим детям Отец говорит: «Нет, дети Мои, вы ошибаетесь. Вам достается успех, а другим он не достается не потому, что Я люблю вас больше

многократные поражения, стали духовными титанами и смогли победить титана-невежество, желающего разрушить мир. Давая вам успех, Я хочу, чтобы вы

осознать Меня, раскрыть Меня миру и проявить Меня. А когда Я буду проявлен через вас, не будет ни страдания, ни рабства, ни ограничения, ни смерти,

Отец говорит неудаче: «Я хочу, чтобы ты была сильнее сильного. Именно ты несешь ответственность за Мое полное Проявление на земле. Я хочу доверить

Неудача и успех, Я люблю вас обоих одинаково. Не судите Меня, только любите Меня. Если вы будете Меня любить, вы будете чувствовать, что Я исполняю

Неудача говорит Отцу: «Отче, есть ли способ для меня добиться успеха?»

«Да, дочь Моя, способ есть. Если ты будешь каждый миг более осторожной, более бдительной, более сознательной, успех придет к тебе».

Успех говорит Отцу: «Отче, есть ли способ для меня все время добиваться успеха?»

«Да, способ есть. Тебе нужно быть радостным и бескорыстным. Если ты будешь радостно отдавать себя, ты будешь все время добиваться успеха».

«Да, способ есть, дитя Мое. Тебе нужно всегда стремиться к вечно превосходящему себя Совершенству. Если твоей целью станет достижение совершенства,

Источнику. Поэтому тебе всегда нужно стараться ставить себе целью вечно превосходящую себя Реальность. Если ты так сделаешь, ты сможешь всегда

Когда мы любим Бога, когда мы служим Богу, когда мы полностью отрекаемся перед Богом, тогда неудача не сможет нас огорчить. Мы не заботимся об

прогресса, и мы отрекаемся перед Всемогущей Волей Бога. Став неразделимо едиными с Волей Бога, мы наслаждаемся божественным удовлетворением во

божественное удовлетворение; в Его Видении у Него было только это единственное намерение. Его Видение было трансцендентальным, но Он хотел проявить

Удовлетворения Бога и Осуществления Бога в нас и через нас, в нашем отречении перед Волей Бога.

Милан, Италия

Вопрос: В чем духовное значение семи нот гаммы: до, ре, ми и так далее?

Вопрос: Чем нужно питаться, ведя духовную жизнь?

Вопрос: Что такое духовность и медитация? Духовность — это покой?

Медитация — это наша осознанная попытка осознанно чувствовать Бога. Когда мы говорим, что Бог повсюду, Бог для нас всего лишь туманное понятие.

Если не чувствовать Бога, не видеть Его и не разговаривать с Ним сознательно, что тогда толку иметь Бога? Если мы делаем что-то бессознательно, мы

Если делать это просто бессознательно, сила у нас не развивается. Но если то же самое делать осознанно, это называется упражнение, и сила

Вопрос: Как в Индии смотрят на самоубийство?

слабости в жизни. Но ведь мы дети Бога и должны бороться со слабостью и невежеством! Бог даровал нам это тело, витал, ум, сердце и душу, чтобы мы

дома? Если убить тело, на земле жить нельзя. Поэтому Бог не хочет, чтобы мы убивали тело. Он хочет, чтобы мы смело встречались с миром лицом к

Согласно истинно индийской философии, совершение самоубийства — самое тяжкое внутреннее преступление. Если человек сознательно уничтожает свое

обычным образом и раскрывать миру Свет Бога. Но если смерть аномальна, душе становится крайне трудно вернуться вовремя. Это становится не просто

Вопрос: Мыслительная способность ума — это сила?

себе. Размышляющий ум скажет, что такой-то — достойный человек. Тут размышляющий ум применил позитивную мысль. Но через пять минут тот же ум

ослабнут. Однако есть кое-что еще хуже этого. Размышляющий ум скажет: «Да кто я такой, чтобы судить, достойный вы человек или скверный?» И ум

Вопрос: Совершенно ли совершенство?

Вопрос: Что вы думаете о внешнем прогрессе?

Милан, Италия

Нереальность и реальность

Нереальность — это обескураживающая реальность и не что иное, как негативная реальность. Реальность — это позитивная и ободряющая божественность.

Нереальность — это сознательный страх перед реальностью. Нереальность — это непрерывное неприятие реальности. Нереальность — это постоянный отказ

нереального мы идем к реальному. Они говорили: «Asato ma sad gamaya — Веди меня от нереального к Реальному». Они также думали, что все темное в нас

совершенства. И они открыли, что внутри этой капли жизнь бессмертна.

Затем пришло время, когда ведические провидцы седого прошлого захотели открыть реальность в нереальности по-другому. Они увидели, как много в мире

радость реальна. Они также почувствовали, что все, что существует, вызывает проблемы в человеческой жизни. Поэтому они пели: «Rupena… — Наслаждайся

Но в ходе внутренней эволюции ищущие обнаружили еще кое-что. Они открыли, что отказ от мира — это не тот путь; единственный путь — принятие. Они

Бог реален, Его творение также должно быть реально. Бог-Творец — это реальность; поэтому Бог-творение — это тоже реальность. Именно ищущий в нас

Молитвой и медитацией ищущий старается поднять свое сознание и достичь высочайшего состояния сознания. Это состояние — Трансцендентальное Сознание

реальность Бесконечного обязательно превращаются в вечную любовь. Нереальная реальность конечного обречена жить с ограниченностью, невежеством,

У реальности есть сознание как во внутреннем, так и во внешнем мире. Во внешнем мире реальность имеет дело с телом, виталом, умом и сердцем. Во

брать. Сознание реальности ума — брать и давать. Сознание реальности сердца — отдавать, только отдавать. Сознание реальности души — исполнять

Всевышнего.

Каждый человек неповторимым образом предлагает всему миру нереальность и реальность. Когда во внешнем мире человек говорит, что знает в творении

Поэтому ему недоступна Абсолютная Истина в своей бесконечной реальности. С другой стороны, если тот же самый человек скажет, что знает все во

совершенно. Благодаря внутреннему единству с Абсолютным Господом он становится воплощением знания.

Во внешнем мире, на физическом плане каждая неосуществленная мысль — символ нереальности; каждая осуществившаяся мысль — символ реальности. Но на

или нет. Пока она представляет собой мир, она, несомненно, является реальностью.

Когда во внешнем мире человек говорит, что любит Бога, он высказывает не абсолютную истину, несет не абсолютную реальность. Внешний мир — это мир

которая принесла бы Ему полное удовлетворение, Бог не назовет такую любовь истинной.

Во внутреннем мире тот же самый человек дарит Богу любовь благодаря своему устремлению. А что такое его устремление? Его устремление не что иное,

просветляющее Сострадание Бога, он становится не только божественной любовью, но и Самим Богом-Любовью.

Цюрихский университет

Вопрос: В чем смысл нашей жизни?

Вопрос: Как же нам этого достичь?

Вопрос: Что человек делает во время медитации?

Вопрос: Отчего существуют желания?

Вопрос: Почему нужно забывать прошлое?

Предположим, вчера человек совершил очень грубую ошибку. Если он потащит вчерашнюю огромную ошибку в сегодняшнюю реальность, он лишь проклянет

вперед, туда, где свет.

Прошлое тянет нас в сознание смерти. Оно заставляет нас чувствовать, что у жизни нет никакой ценности. Если не забывать прошлое, мы просто потащим

том узнает. Тогда, даже захоти он в этой инкарнации перерасти свою прежнюю инкарнацию, он и палец о палец не ударит. Он почувствует: «Ох, я был

не держаться за достижения или грустные опыты, которые принесло прошлое. Тогда, став святым, он легко сможет иметь дело с прошлым, если на то будет

Вопрос: Вы назвали бы религией то, что нас объединяет?

ему захочется называть его философией, он опять же будет полностью прав. Но, как бы мы его ни называли, нужно понимать, что со всем остальным миром

его универсальным Богом, то все будет единым целым. Но если мы скажем, что наша религия единственная, а все другие религии бесполезны, то наша

Вопрос: То самосознание, которое мы открываем, — оно то же самое, что осознание Бога?

Вопрос: Как можно освободиться от мысли?

Но мы можем делать и другое упражнение, если захотим. Можно развивать мышцы рук, выполняя упражнение для развития мышц рук. А потом можно развить

осуществляющих мыслей. А, с другой стороны, той же самой силой воли можно остановить мысли. Тут как с ножом. Ножом можно кого-то зарезать, а можно

Цюрихский университет

Примечание

Шри Чинмоя. Церемонию посвящения вел г-н Шмид, первый адъюнкт департамента градостроительства./

Дерево медитации

одухотворенную благодарность, а также я хотел бы предложить моим ученикам, моим духовным детям, благословляющее послание.

Это дерево — гималайская сосна. Гималаи не только самые высокие, но и очень вдохновляющие, щедро благословленные божественным величием горы.

Гималаи не только самые высокие горы в смысле земной реальности, но и самые возвышенные в смысле духовной реальности. Многие, многие, многие ищущие

уровня, а также внешнюю высоту величайшей значимости.

В Гималаях мы видим, как внешнее достижение и внутреннее достижение вместе служат одному делу: осознанию. Как только человек видит Гималаи, он

сострадание и посвящение.

Здесь, в Цюрихе, мы создали свои Гималаи. Наши Гималаи — это наше внутреннее устремление и внешнее посвящение. Сегодня нас здесь около двадцати

только для тех, кто принадлежит или будет принадлежать нашему цюрихскому Центру. Оно для всех тех, кто устремляется во всех наших Центрах, для всех

Мы пришли сюда за благословением от этого дерева, и, в то же время, мы благословляем дерево восторгом своей души. Это взаимное благословение. А еще

есть, покой и свет, — и, куда бы мы ни отправились, мы сознательно или неосознанно будем распространять это внутреннее благоухание.

Мне хотелось бы высказать одухотворенную просьбу: чтобы хоть раз в месяц мои ученики из цюрихского Центра приходили сюда очень одухотворенно

посвящения, что вот теперь вы что-то даете дереву и в то же время что-то получаете от дерева.

Это дерево — наш ребенок и одновременно наш родитель. Когда мы садимся у подножия дерева и смотрим на его высоту, мы чувствуем себя детьми, а

реальность — вот это дерево перед нами — становится нашим ребенком. Поэтому то наш родитель питает и наполняет нас своей красотой, благоуханием и

Дерево — это жертвенность от корней до вершины. Пусть и наша жизнь превратится в настоящую жертвенность в физическом мире, витальном мире,

существа, — так и мы должны жертвовать всем, что есть у нас внутри, вовне и вокруг, ради того, чтобы вывести вперед свою внутреннюю божественность.

Дерево несет лишь одно послание — жертвенность. Благодаря жертвенности мы достигаем Высочайшего. Дерево постоянно стремится достичь Высочайшего, и

причинам. Одна — посадка дерева, вторая — присутствие Шри Чинмоя. Но, как вы все понимаете, мы пришли сюда сегодня утром, потому что придаем

Это дерево было выбрано год назад, когда мы ожидали вас с визитом, и тогда же состоялась посадка. Так что, пожалуйста, не огорчайтесь, что дерево

Год назад «отцы города» приняли решение, какое дерево посадить в честь медитации. И, как видите, это довольно редкая порода. Таких в Швейцарии

в Женеве, и посадили здесь.

Вы приехали спустя целый год, и мы, конечно же, очень рады тому, что вы тут. Городской совет и мэр выражают вам благодарность за ваши идеи. Город

И от имени городского совета мне хотелось бы вручить вам в подарок книгу о городе Цюрихе. В предисловии к ней упоминается, что из уважения к целям,

Полагаю, не случайно у Сити тоже есть сердце. А когда смотришь оттуда через проход, видно сердце города Цюриха.

Еще раз спасибо, большое спасибо за эту идею. Надеемся, что дерево будет процветать.

Шри Чинмой: Я очень благодарен вам за ваши одухотворенные и воодушевляющие слова. От имени моих учеников, от себя самого и от моего Внутреннего Кормчего я хотел бы со всей одухотворенностью вас поблагодарить. Вы не только предоставили нам такую возможность, но и дали заверение своего сердца в том, что наша молитва, медитация и посвящение принесут плоды. И за это моя душа, мое сердце и моя жизнь устремления полны благодарности вам.

Г-н Шмид: Благодарю.

После церемонии посвящения Шри Чинмой посетил музей в парке. По окончании осмотра он сделал в книге для почетных гостей следующую запись.

Я индиец, поэтому мне хотелось бы сказать несколько слов об индийской скульптуре, так божественно представленной здесь. На мой взгляд, это не

духовной Азии — ясно зримы в этом очаровательном, полном чистоты, возвышенности и просветления музее. Божественный ищущий во мне, любящий

Том 6

Страх и храбрость

Бог — это и Истина, и Свет. Бог-Истина старается вести нас к совершенной Истине. Но мы, к сожалению, чувствуем, что Бог-Истина постоянно нас

наказывает. Наоборот, Он пытается просветлить наши ошибки и сделать нас совершенными. Он нам говорит, что в процессе эволюции ложь не что иное, как

Нас повергает в страх как Бог-Свет, так и Бог-Истина. Нам кажется, что Бог-Свет нас уличит, поскольку мы совершили много небожественных поступков.

Когда человек совершает кражу, ему хочется спрятаться. Он боится света. Он чувствует, что, попади он на свет, он будет разоблачен. Но Бог-Свет

воплощением Света, пронизывает все. Поэтому он непременно пребывает и во тьме, равно как и в Свете. Конечно, во тьме у Него будет лишь немножко

вырастет в безграничный свет. Это как росток, вырастающий в баньян.

Страх и храбрость. Страх — это способность со знаком минус. Страх отрицает единство. Ему хочется всегда существовать отдельно и самостоятельно.

Страх подобен крошечной капельке, которая не желает вливаться в бескрайний океан, а желает сохранить свою индивидуальность и личность. Конечное

состоит из бесчисленных капелек воды. Бесконечность знает, что она стала Бесконечностью именно потому, что в бесконечной мере вмещает конечное.

На физическом плане страх бывает двух типов: страх перед чем-то воображаемым и страх перед чем-то реальным. Страх, основанный на воображении,

земные желания, всю земную любовь и все земное единство. Здесь, на земле, мы чего-то достигаем, что-то совершаем, но о том, что случится с нами в

близкие, которые могут о нас позаботиться. Но встретимся ли мы с ними в мире ином и позаботится ли кто-нибудь о нас там, мы не знаем. Мы ведь даже

Как и надуманный страх, у нас может быть надуманная храбрость. Хуже всего надуманная храбрость атеиста. Он бесконечно ничтожнее атома и, тем не

сомнение, отрицает Существование Бога или говорит о Боге плохо.

Есть люди, которые не молятся и не медитируют, но все-таки чувствуют в себе безграничный покой, который несут миру. Это мнимая храбрость. Есть и

«Пришел, увидел, победил». Это все мнимая храбрость, ибо они все еще чего-то или кого-то боятся. Они боятся крошечной надуманной мысли. Крошечная

целый мир упадет к их стопам.

Страх перед известным, страх перед неизвестным и страх перед непознаваемым. Мы совершили много небожественных поступков, поэтому опасаемся

этом случае нам вполне известно то, чего мы боимся. Но существует также страх пред неизвестным. Если сегодня мы сделали что-то плохое, мы

наказаны. Нас мучает уже сама мысль о наказании. Хотя само наказание мы получим позже, страх перед неизвестностью терзает нас уже сейчас.

Страх перед непознаваемым — это боязнь того, что случится при нашей жизни или после нашей смерти, например, что может произойти катастрофа и весь

может нас устрашать. Бесконечная ночь, тьма — тоже непознаваемая реальность, которая может нас пугать. Бесконечный Свет — позитивная сила;

Мы говорим об Универсальном Сознании; мы говорим о Трансцендентальном Сознании. Благодаря своей внутренней храбрости мы достигаем как

ищущие. Прежде чем стать ищущими, мы жили с нашим другом-желанием, но теперь мы дружим с устремлением. Бог даровал нашему телу храбрость еще до

наш витал. Он думал, что с этой храбростью наш витал будет динамичным. Он дал храбрость нашему уму. Он чувствовал, что с этой храбростью наш ум

В это время Бог дал нашему сердцу силу единства. Он дал нашему уму силу необъятности. Он дал нашему виталу силу сострадания. Он дал нашему телу

Затем Он нам сказал: «Дети, не бойтесь известного, не бойтесь неизвестного, не бойтесь непознаваемого. Будьте храбры, имея дело с известным. Потом,

и полностью познанным.

Ваши родители, ваши дедушки и бабушки, ваши предки молились Мне. Поэтому они получали от Меня Свет. Их свет дошел до вас, и вы стали духовными. А

ваших предков. В этом нет соревнования, но в процессе эволюции Я проявляю Себя в людях все больше и больше. Придет время, когда Я, Непознаваемый,

вовне. Когда вы с внутренней храбростью погружаетесь внутрь, вы играете с Богом-Творцом. А когда вы выводите вперед свою внешнюю храбрость, вы

Университет Женевы

Мольба и улыбка

Внешняя мольба просит об известности и славе. Внутренняя мольба просит об Истине и Свете.

Когда мы идем по пути известности и славы, то наступает время — и у нас в друзьях оказывается разочарование. Этот друг-разочарование ведет нас к

Когда мы идем по дороге Истины и Света, нашим другом становится совершенство, и совершенство ведет нас к удовлетворению. Но там наше странствие не

Каждый раз, когда мы добиваемся удовлетворения, новая реальность вдохновляет нас превосходить себя.

Внешняя мольба живет во внешнем мире. Внешняя мольба просит о возможности овладеть миром, поставить его под свою власть, вершить правосудие на свой

Внутренняя мольба живет в мире устремления. Устремление в конечном счете приносит нам осознание. Осознание означает единство с Бесконечным. Каждый

Реальности мы видим весь мир с его мольбами и улыбками.

Внешняя улыбка — это улыбка на лице. Зачастую внешняя улыбка нас утешает, хотя и не всегда бывает воодушевляющей и просветляющей. Мы временами

ответ.

Внутренняя улыбка — это улыбка сердца. Такая улыбка вдохновляет ищущего и возвышает его сознание. Когда внутренняя улыбка проявляется во внешней

земле. Когда внешняя улыбка проявляется через улыбку внутреннюю, это заверение, которое внешняя жизнь дает жизни внутренней. Внешняя жизнь говорит

только; я буду тебя радовать и осуществлять так, как ты этого хочешь. Я буду осуществлять тебя так, как ты хочешь, потому что знаю, что ты хочешь

Человеческая жизнь сама по себе — это мольба от начала и до конца. Как только рождается ребенок, он обращает свой крик к Матери-Земле. И снова,

чужой. Мир чужой для новорожденного младенца, вот он и кричит. И тот же человек, когда он на пороге смерти, страшится другого мира. Поэтому он и

Но есть и внутреннее объяснение, эзотерическое объяснение мольбы. Когда душа в человеческом теле вступает в мир проявления, она своим криком

своего путешествия та же душа благодарит физическим криком Мать-Землю за то, что она дала физическому телу возможность осознавать, раскрывать и

Дитя человеческое кричит, прося у матери молока. Но это дитя человеческое благодаря своему устремлению становится божественным ребенком. Став

молит о молоке, питающем человеческое существо. Своим божественным существом он взывает о чем-то божественном и бессмертном.

Человеческая мольба и божественная улыбка временами встречаются. Человеческая мольба в физическом мире и божественная улыбка в витальном мире

витальном мире души, у которых есть привязанность к нам, у которых еще сохранилась тесная связь с миром, испытывают сильную радость, когда мы

или в мире души, они просто наблюдают за прогрессом людей на земле. Если они видят, что их близкие на земле перед тем, как оставить тело, проявили

Души, которые пребывают в мире душ, всегда следуют Воле Всевышнего. Иногда Воля Всевышнего терпимо относится к определенным вещам, иногда их

время свою изначальную чистоту и не всегда следует Воле Всевышнего. Но она никогда не утрачивает своей сокровенной божественности, которая вечно

жалобный плач. С другой стороны, души, которые не смешиваются с низшим виталом и всегда обитают выше витального мира, здесь и повсюду, всегда

Учителя высшего уровня, которые предлагают свои мольбы и улыбки человечеству.

Здесь, на Западе, Спаситель — это Христос. Христос молил о спасении человечества от греха. А грех не что иное, как ограниченное сознание, которое,

исполнится». Когда человеческое начало в Христе стало единым с нашей мольбой, он сказал: «Отче, почему я? На кого Ты меня покинул?» Однако, когда

улыбку: «Я и Отец — одно».

Мы на Востоке вспоминаем человеческую мольбу Будды о маленькой птичке еще до того, как он получил просветление. Его сердце буквально истекало

Он добился просветления для себя, но его сердце молило о даровании его всему миру. Он открыл человечеству две возвышенные истины. Во-первых, он

«Найди Свет внутри. Будь Светом самому себе».

Христос учил нас освобождаться от сознания греха. Будда учил нас освобождаться от невежества и сознания рабства. По своему бесконечному Состраданию

внутри нас, что уровнем ниже высшей Реальности, становится с этой высшей Реальностью единым. Когда мы достигаем освобождения, то все внутри нас,

осуществления.

Устремление — это внутренняя мольба; с другой стороны, устремление — это внутренняя улыбка. Когда мы устремляемся к высшей Высоте, мы воплощаем

состоит из мольбы и улыбки. Мольба придает сил, улыбка ускоряет. Поэтому очень важны и мольба, и улыбка.

Видение Бога — это внутренняя Мольба о проявлении Его бесконечной Божественности. Реальность Бога — это внутренняя Улыбка, которая ширится и сияет

будет молить об осуществлении в человеке и через человека Своим, божественным Образом. Человек будет молить Бога о том, чтобы Бог даровал ему

время, когда он становится устремленным человеком. Тогда он говорит Богу: «О Господь Всевышний, я буду доволен только тогда, когда я смогу радовать

принимает земное сознание ради трансцендентального Удовлетворения Реальности.

Американская церковь

Вопрос: Как искреннему ищущему отличить настоящего учителя от ненастоящего?

мгновенно. Если Учитель говорит, что наделит ищущего осознанием, если тот даст ему миллионы долларов, то это ненастоящий Учитель. Настоящий Учитель

соединятся, ты станешь совершенным». Настоящий Учитель всегда говорит ищущему, что есть нечто, называемое Часом Бога. Именно тогда Бог и дает

превращается в росток и наконец в дерево. Пока оно не стало деревом, пока не принесло плодов, оно находится в процессе подготовки. Но когда дерево

Вопрос: Я думаю, что существует реальность, которую выражают разные религии, но в Упанишадах я читал, что нужно суметь превзойти эту реальность. Однако мне это кажется очень сложным.

меру восприимчивости конкретной религии. Когда вы осознаёте Высочайшее, вы, естественно, проходите все религии сразу и в то же время достигаете

Вопрос: Чтобы достичь этой единой Реальности, есть много разных духовных путей. В чем разница между этими путями, и движутся ли они все к одной цели?

ходят в школу по одной и той же дороге. Но есть и сколько-то таких, которые ходят в ту же школу другой дорогой. Так что дорог много, а школа все та

Но надо понимать, что одни ученики продвинулись в учении дальше других. Некоторые ходят в детский сад, а другие в колледж или университет. Однако

наук. Так что сегодняшняя цель может перестать быть ею завтра. Поначалу ищущий ставит себе определенную цель. Затем он хочет достичь более высокой

человека сейчас ограничивается средней школой, то он идет в среднюю школу. Если его способности достаточно для колледжа, он отправляется в колледж.

Но на какой бы уровень он ни поднялся, всегда найдутся многие люди такого же уровня и будут ходить в ту же школу. Многие будут ходить в среднюю

Вопрос: Кто определяет возможности и уровни?

отчаянно, значит, ваш уровень очень высок. Если у вас в жизни на первом месте Бог, на первом месте Истина, на первом месте Свет, внутренний зов

Вопрос: Есть ли способ усиливать внутренний зов?

кто-то умеет плавать лучше вас, вы будете общаться с этим пловцом, чтобы научиться плавать лучше. Подобным же образом, если вы хотите ускорить свой

Вопрос: Как люди узнают, в чем их дхарма?

музыканта, у певца. Если хочешь чему-то научиться, идешь к тому, кто уже это освоил. Если хочешь узнать, в чем твоя дхарма, нужно пойти к тому, кто

Вопрос: Что точно означает осознание?

Вопрос: Какую роль в духовной жизни играет сознательная воля?

когда мы совершаем их осознанно, сознательной волей, мы мгновенно получаем результат.

Если мы будем действовать сознательной волей, мы будем вставать рано по утрам, принимать душ и молиться Богу. Но если воля будет бессознательной, у

потом будем считать, что мы молились или медитировали. Значит, мы вялые, праздные, мы даже не встанем с постели. Мы помедитируем секунду, а десять

Сознательная воля подобна скорому поезду. Она трогается с места, а потом максимально быстро мчится к цели. Бессознательная же воля останавливается

приходится снова собирать свою способность, чтобы добраться до следующей станции. Такое движение занимает очень, очень долгое время. Людям, которые

Сознательная воля ценит время. Ей известна неизбежность времени. Сознательная воля учит нас тому, что время драгоценно. Если мы не осознаем Бога

конца, у раскрытия нет конца, у проявления нет конца. И мы чувствуем, что есть высшая необходимость осознать хотя бы какую-то высоту, а потом эту

Американская церковь

Третий глаз

третьем глазе. Я хотел бы призвать третий глаз всех присутствующих ищущих, и, если вы захотите, вы можете мне помочь. Есть особый способ призывать

глаза — «ОМ». Мне хотелось бы, чтобы до начала лекции ищущие вместе со мной трижды спели «ОМ».

ОМ… ОМ… ОМ.

«ОМ» — слог санскритского языка. Это сочетание трех букв: А, У и М. «А» представляет Бога-Творца. «У» представляет Бога-Хранителя. «М»

Боге-Разрушителе. Но в ходе духовной эволюции ищущие величайшего порядка открыли, что Бог не разрушает, Он лишь преобразует. Все, что есть в нас

Бога-Хранителя и Бога-Преобразователя одновременно.

Третий глаз расположен между бровями и чуть выше них. Этот глаз также называется «повелевающим оком». Чем он повелевает? Он повелевает нашим

прошлое, третий глаз чувствует и видит начало эволюции человечества. Вступая в настоящее, в непосредственность сегодняшнего дня, он видит

неизбежность прогресса, совершенствования и удовлетворения человечества.

Открыть третий глаз можно весьма многими способами, но два самых основных — молитвой и концентрацией. Если одухотворенно молиться Абсолютному

концентрироваться на третьем глазе, можно открыть его самостоятельно. Но даже и в этом случае ищущий на девяносто девять процентов обязан своим

проявляется в человеке мгновенно. На это нужно много-много времени. Поэтому ищущему нужно понимать, что это Милость Бога дала ему необходимую

Некоторым из вас, возможно, любопытно узнать, что, собственно, происходит перед тем, как открывается третий глаз. Перед тем как открывается третий

несколько дней или месяцев ищущий внутренне увидит диск. Поначалу он вращается слева направо. Потом, когда его вращение ускорится, направление

Через несколько месяцев или лет ищущий увидит у себя во лбу ослепительно сияющее солнце, сравнимое с ярким полуденным солнцем. Это солнце указывает

Тогда ищущий увидит себя как семя всего творения, как древо всего творения и как плод всего творения. Семя — это прошлое, древо — настоящее, а плод

Для абсолютно искренних ищущих, духовно высокоразвитых ищущих и ищущих, полностью отрекшихся перед Волей Бога, открытие третьего глаза — истинное

открыть третий глаз, многие ищущие совершили серьезный прогресс. Но как только они его открывали своим рвением или динамичной волей, а не

глаза вызывает у ищущего проблемы. Нечистота витала проникает в божественное видение и затемняет его. Тогда человек временами ведет себя как

Если ищущий захочет открыть третий глаз ради того, чтобы увидеть свое прошлое, и увидит, что в прошлой жизни он был неверующим, он впадет в уныние.

возможность увидеть его третьим глазом может вызвать у ищущего проблемы. А если и отдаленное будущее не слишком многообещающе, то, увидев его,

согласии с Волей Бога, то, что бы ищущий ни совершал в прошлом, что бы ни случилось сегодня или завтра, что бы ни произошло в далеком будущем,

Есть такие духовные Учителя, которые говорят ученикам, что открывать третий глаз не стоит. С самого начала отречься перед Волей Бога — вот что

сначала откроет сердечный центр, он станет неразделимо единым с Волей Бога. А если потом Бог захочет наделить ищущего тем самым Видением, которым

настоящего и далекого будущего перестанут быть заботой ищущего, потому что ищущий стал неразделимо единым с универсальным Видением и

трансцендентальной Реальности Бога без всяких проблем. Поэтому, если Бог захочет наделить определенного ищущего Видением, Он это сделает. Почему?

Реальность-Видение третьего глаза, это станет для него катастрофой. Третий глаз для искренних ищущих — око просветления. Но для любопытствующих

Третий глаз как детская игрушка. Через несколько лет ребенок больше не хочет играть в игрушки и забрасывает их. В это время он учится, получая

свет-мудрость. Этот свет-мудрость он получает благодаря постоянному отречению перед Волей Бога и благодаря своему глубокому внутреннему зову.

Бога. Нет, третий глаз может узреть Лик Бога, но это не указывает на то, что возникло осознанное единство с Богом.

Третий глаз может видеть прошлое, настоящее и будущее, но не может превратить зов человечества в Улыбку божественности. Мы им можем что-то видеть,

это в совершенство, тогда это стоит видеть. Если человек, познавший себя и осознавший высшую Истину, видит, что нечто нуждается в

третий глаз видит нечто нуждающееся в совершенствовании, он может получить необходимую помощь от внутреннего света самопознания ищущего.

Физические глаза, два человеческих глаза расположены рядом, но не видят друг друга. Почему? По причине человеческой ограниченности, по причине

своей высшей Реальностью, Богом, и видим Бога третьим глазом, только тогда мы видим человеческую жизнь на пике ее совершенства. Иначе третий глаз

опытом, только если внутри своего Видения третий глаз будет видеть Бога, если он будет видеть бесконечную Истину и Свет, только если он будет

Центр «Третий глаз»

Невежество и знание

С другой стороны, каждый человек имеет дело с невежеством и знанием согласно своей внутренней восприимчивости и внешней способности.

Невежество хочет покорять; знание хочет просветлять. Невежество хочет покорять мир в борьбе, подавляя и убивая. Знание хочет просветлять мир

тому, как сознательно или неосознанно давать волю разрушительным, животным качествам мира. Знание учит нас тому, как погружаться глубоко внутрь и

послание знания. Я прихожу в мир, я вижу и чувствую вокруг себя творение Бога и хочу его завоевать, захватить, править им. Это послание

учителя-знание внутри меня, я люблю Бога, служу Ему и постепенно превращаюсь в свое внутреннее Существо — высшую Реальность, которая едина с Самим

Когда мы молим Бога исполнить наши желания, наши бесконечные, бесчисленные желания, в это время в нас и через нас играет свою роль невежество.

осуществить наше устремление и даровать нам способность быть на Его стороне, тогда в нас и через нас играет роль знание.

Устремление — это наш внутренний зов, такой зов, который поднимается все выше и выше. Поднимаясь, он озаряет непросветленное человеческое в нас,

сознательно сливается с Бесконечным, а отдельное «я» становится единым с Универсальной Реальностью.

В мире, задуманном Богом, в семье Бога есть два члена, которые играют на земле в вечную игру Света и Восторга, — вера и чистота. На каждого

представитель внутри нас, божественное дитя внутри нас, и оно растет и сияет, просветляет и осуществляет. Сомнение стремится победить веру внутри

просветляет сомнение, ибо вера считает сомнение младшим членом семьи. Поэтому вера чувствует, что просветлить сомнение — младшего, несущего

Как сомнение стремится разрушить веру, так и нечистота стремится уничтожить чистоту внутри и вокруг нас. Она старается уничтожить не только нашу

не под силу. Чистота рождается в сердце и для сердца, поэтому ее можно разрушить. Но божественность рождается в душе и для души, поэтому ее не

показывают нечистоте часть божественной реальности, находящейся внутри.

Сомнение — разрушительная сила, способная разрушить не только веру, но и себя самое. Нечистота — тоже разрушительная сила. Когда вера, чистота и

воткнувшийся нам в ногу. Чтобы избавиться от шипа-невежества, нужен другой шип. Этот второй шип будет для нас на время спасительной силой. А что мы

проблемы.

Тут в дело должна вступить мудрость. Мудрость не информация, которую мы получаем от окружающего нас мира. Мудрость — это то, что мы получаем из

Реальности. Когда полон сил витал, он открывает двери высшей Силе. Когда полон сил ум, он открывает двери вселенскому Покою. Когда полно сил

Конечное в нас не сознает Бесконечного, но когда это происходит, конечное страдает от комплекса неполноценности и не хочет сознательно сливаться с

собой всего океана. Оно было просто крошечной капелькой, как сейчас конечное. А потом оно расширяло свое сознание от крошечной капли до самого

множеством. Бесконечное сознательно решило стать конечным. Знание нам говорит, что внутри Бесконечного можно найти конечное, а внутри конечного —

Знание говорит нам нечто еще. Божественное знание нам говорит, что множество и Единый с самого начала были одним и тем же, они были созданы вместе.

Бога. А с Силой-Реальностью развилось Видение. Бог хотел наслаждаться Собою. Он хотел наделить все Свое творение Нектаром — Бессмертием. Вместе с

Теперь же Он медленно, но верно разворачивает Свое Видение.

Университет Глазго

Неблагодарность и благодарность

Неблагодарность — разрушительная сила, а благодарность — созидательная. В своей повседневной разнообразной деятельности мы чувствуем по отношению к

Неблагодарность — это не наше неумение выражать признательность за подарки, полученные от других. Неблагодарность — это намеренное нежелание быть

любовь и заботу других. Каждый раз, когда мы выражаем благодарность, у нас расширяется сердце.

Восприимчивость можно увеличивать. Как это делать? Ее можно увеличивать, работая над ней. Фермер обрабатывает землю, а потом сажает семя, поливает,

возможность посеять в нем чистую любовь. Эта чистая любовь превращается в подлинную заботу, а подлинная забота в конечном счете становится

Когда нам хочется сорвать с дерева красивый цветок, мы оглядываемся: а не видит ли нас кто-нибудь? Мы чувствуем, что никто не должен знать, что мы

поломать ветви дерева.

От своих друзей мы получаем подарки во внутреннем мире, но не хотим, чтобы об этом знали другие. И мы сознательно или неосознанно дурно отзываемся

от других. Неблагодарность — это не что иное, как чувство неполноценности, комплекс неполноценности. Нам не хочется выражать признательность за те

Неблагодарность, нечистота и сомневающийся ум всегда вместе. Нас разделяет, разобщает нечистота и не позволяет нам обрести чувство единства или

Цветок-благодарность растет в сердце-чистоте. Чистота расширяет сердце. Чистота пробуждает все наше существо внутри вплоть до высшего уровня

Все мы здесь ищущие. Некоторые из нас очень искренни, другие же искренни лишь до некоторой степени. Искренние ищущие высшего уровня — сама

Свыше. Если они забывают предложить благодарность Внутреннему Кормчему, Внутренний Кормчий не возражает. Он их сразу прощает. Возлюбленный

выше нашего сердца-неблагодарности. Но, хотя ищущего может простить Бог, искренний ищущий может посчитать невозможным простить себя сам. По мере

огромную боль, если не предложил благодарности Всевышнему.

Бог все делает бескорыстно. Мы стараемся стать Его совершенными инструментами и изо всех сил пытаемся стать достойными Его бесконечного

чтобы стать точной копией нашего трансцендентального, универсального Всевышнего Кормчего.

У нас внутри — животное царство, человеческое царство и божественное царство. Животное в нас не позволяет нам стать полностью людьми. Человеческое

Они не хотят, чтобы мы стали по-настоящему людьми. Животное в нас — это голодный тигр. Человеческое в нас зачастую подкармливает тигра. Но вместо

себя неотъемлемой частью какой-либо группы людей. Оно всегда желает оставаться само по себе. Оно не хочет двигаться к божественному, к

Но человеческое в нас поглощает эту радость, а потом и не задумывается о божественном. Оно дурно отзывается о божественном. Ему не удается достичь

Так что животное в нас не желает подарка, полученного от человеческого в нас, а человеческое в нас не хочет подарка Свыше.

Но ведь все мы развиваемся! Животное в нас поднимается на уровень человеческого, а человеческое — на уровень божественного. Божественное в нас

божественность и духовность. Когда мы видим духовного Учителя, когда мы видим святого или мудреца, воплощающего Покой, Свет и Блаженство, мы

Возлюбленного Всевышнего Вечности. Мы стараемся стать точной копией Его универсального и трансцендентального Бытия.

Животное начало превращается в человеческое служением, человеческое начало превращается в божественное служением, божественное начало вырастает в

На земле живут многие миллионы людей, которые пока крепко спят. А мы пробудились. Кто нас пробудил? Высшая сила. Поэтому каждый раз, когда нам

Благодарность появляется, когда нам дается возможность приносить пользу Всевышнему в человечестве.

В этой силе-благодарности — наша сила-расширение, сила расширения себя. Каждый раз, когда мы предлагаем благодарность Всевышнему, у нас расширяется

Эдинбургский университет

Удовлетворение

нужно только людям. Бог Сам — Воплощение Удовлетворения. В то же время, Он хочет увидеть удовлетворение и достичь его в каждом человеке без

мы жаждем. Наконец, внутри нас, в самых сокровенных глубинах нашего сердца, пребывает Всевышний Свет.

Животное в нас хочет удовлетворения через разрушение. Животное в нас — это зависть, сомнение и злоба.

Человеческое в нас хочет устремляться, но потом тонет в удовольствиях невежества. Временами оно действительно хочет устремляться и, устремляясь,

Божественное в нас сознательно и постоянно жаждет удовлетворения, удовлетворения внутри и удовлетворения вовне.

Всевышний внутри нас хочет высшего Удовлетворения. Бог дарует нам Свое безусловное Удовлетворение. Он осыпает нас Своим бесконечным Состраданием. А

достигшее отречения сердце.

Мы хотим удовлетворения, поэтому совершаем личное усилие. От личного усилия мы получаем удовлетворение. С другой стороны, мы получаем более высокое

Я и сам ищущий, и я хочу сказать, что есть три основных пути достижения удовлетворения в жизни. Первый — путь концентрации, второй — путь

сладостное удовлетворение! Удовлетворение дороже дорогого, сладостнее сладостного.

Концентрация — это скорость; она хочет принести нам удовлетворение мгновенно. Если мы концентрируемся, мы можем достичь и получить на земле

Медитация немного другая. Медитация принесет нам покой — иную форму удовлетворения.

Созерцание приносит удовлетворение через восторг. Оно помогает нам обнаружить восторг внутри нас самих. Созерцание нам говорит, что восторг — наш

Концентрация — это удовлетворение-скорость, медитация — это удовлетворение-покой, а созерцание — это удовлетворение-восторг. Концентрация,

Медитация играет роль самого мудрого инструмента Всевышнего. Созерцание играет роль божественного Любящего и Всевышнего Возлюбленного.

Богом вечны. Я для Бога, а Бог для меня. Я не ставлю условий Богу, а Бог не ставит условий мне». Вот такое благословение и такой свет-мудрость нам

Концентрация способна обнаружить мельчайшую каплю в безбрежном океане и сконцентрироваться на ней. Она может выделить мельчайшую каплю из

Благодаря своей внутренней духовной способности медитация обладает силой преобразовать крошечную каплю в безбрежный океан. Сила медитации способна

Созерцание способно видеть слияние маленькой капли с безбрежным океаном. В созерцании они соединяют свои способности ради достижения удовлетворения.

Творение — это удовлетворение, и Творец — удовлетворение. Если видеть творение оком своего Внутреннего Кормчего, то творение окажется не чем иным,

увидим и не почувствуем ничего похожего на удовлетворение. Если прибегнуть к своему ограниченному видению, мы увидим, что все вокруг лишь

творении постоянную подготовку и вечно превосходящее себя совершенство. Неразбериха и разочарование несут неудовлетворенность, а постоянная

Ожидание становится удовлетворением, когда мы чего-то хотим от других. Мы ждем чего-то от других, другие ждут чего-то от нас. Каждый отдает, и мы

нет того, чего он хочет. Если мы ожидаем, я вам говорю: мы поступаем как нищие; а если не ожидаем, мы — как императоры. Вместо ожидания нам

Если мы стремимся лишь стать Его совершенными инструментами и Он позволит нам это, тогда мы получим настоящее удовлетворение.

Каждый ищущий может молиться и медитировать и так дойти до высшего удовлетворения. Когда ищущему хочется, чтобы его удовлетворение взлетело выше

удовлетворение. И тот же ищущий, медитируя, осознает, что Небесное удовлетворение Бога есть не только на Небесах, но и на земле. Поэтому, желая

Его Трансцендентальную Форму, он медитирует.

Мы молимся, медитируем и созерцаем только ради одного: удовлетворения нашего Господа Всевышнего. Если мы будем добиваться осуществления так, как

духовные ищущие, наша искренность не позволит нам получить высшее удовлетворение до тех пор, пока мы не порадуем Бога так, как этого хочет Он.

Каким же способом можно порадовать Бога? Есть один способ — самоотдачей. Самоотдача зиждется на постоянном внутреннем зове. Этот внутренний зов мы

«Дом друзей»

Величие и добродетель

и добродетели. Оксфорд, я склоняюсь перед твоим величием, я склоняюсь перед твоей добродетелью! Твое величие полно божественного смысла, а твоя

такое Оксфорд.

Со всего света ради достижения величия сюда приезжают студенты, желающие совершенствовать ментальные знания высшего уровня. Затем они разъезжаются

Обладать величием — значит обладать верой в себя: в свое физическое, в свой витал, в свой ум и в свое сердце. Если у человека крепкое тело, то он

ум. А если он одарен чистым и незапятнанным сердцем, то он безгранично верит в свое сердце.

Добродетель — это вера только в Бога, в Истину, в Свет. Становясь неотъемлемой частью Истины, человек принимает сторону Истины и Света. А когда он

Величие — общепризнанное явление. Добродетель тоже общепризнанное явление. Но в ней есть еще кое-что. Она реальность, которая любима всеми. Величие

Своим божественным сердцем мы чувствуем добродетель внутри себя и внутри других.

Бог велик, потому что Он сотворил этот мир. Это реальность, которой учили нас родители, друзья, весь мир. Бог также и добродетелен, добр,

нам осознание, удовлетворение и осуществление. Он Творец всего благого. Это Бог-Добродетель. Бог-Творец — это Величие, а Бог, любящий Свое

нас изумляет. Добродетель нас просветляет и освобождает от оков рабства.

Величие можно выразить на животном уровне — в ссорах, сражениях и попытках уничтожить друг друга. Когда мы живем вместе, семьей, и любим друг

величие выражается на божественном уровне. Наконец величие выражается на высшем уровне, когда мы говорим миру, что Бог — Вечная Реальность — также

отречению перед Волей Бога мы достигаем величия, высшего величия.

Обычно человеческий ум жаждет величия, а вот божественное сердце стремится к добродетели. Иногда мы видим зияющую пропасть между умом и сердцем,

хочет видеть крошечными кусочками, а сердце хочет видеть цель, реальность как нечто целое, единое и неразделимое. Ум и сердце подходят к реальности

физический ум и просветленный ум. Физический ум скован физическим миром. Ему хочется возвышаться над миром. Ему хочется хоть на немного подняться

Просветленный ум совершенно иной. Он стремится к безбрежности внутри и вовне. Он ничего не желает, кроме безбрежности, а в безбрежности он хочет

Человеческое сердце, которое расположено совсем рядом с витальным центром, часто испытывает неуверенность. Оно не хочет впускать внутрь себя

человеческое сердце зачастую бывает неуверенным, робким. И из-за того, что оно находится очень близко к виталу, то, сознательно или нет, оно как

душой единство. Душа, прямой представитель Господа Всевышнего, обладает безграничным светом. А духовное сердце свободно входит в душу. Поэтому ему

Единство духовного сердца и безграничность просветленного ума должны соединиться. Можно установить единство с другим человеком или с какой-либо

совершенными. Подобно этому, в безграничности без единства толку нет. Творение Бога огромно, но если нам не удастся добиться единства с этим

превратиться и в безграничность, и в единство.

Существует два мира. Один — мир желания, другой — мир устремления. Когда мы пребываем в мире-желании, рождается величие. А когда мы пребываем в

мире-устремлении.

Желание познать мир и желание познать себя — совершенно разные вещи. Когда мы хотим познать окружающий нас мир, не заботясь о единстве с ним, мы

того, что мы неотъемлемая часть целого, всеобъемлющей реальности. Не беда, даже если мы начинаем с мира-желания. Это намного лучше, чем остаться в

мы увидим разочарование. Настанет время, когда нашему величию будет брошен вызов. Человеку кажется, что он великий певец. Но раньше или позже его

Добродетель не соревнуется с окружающим миром, она лишь несет послание самопревосхождения. Если уж нам всем так нужно сравнивать, пусть сравнение

просто нет. Есть только наш мир постоянного и непрерывного прогресса. Мы стремимся лишь превосходить себя. В мире-желании есть и сравнение, и

света, мы стремимся обрести изобильный свет, бесконечный Свет. Лишь благодаря постоянному устремлению мы превосходим собственные способности. Мы

того хочет, тем скорее мы станем Его совершенными инструментами.

Оксфордский университет

Том 7

Радиопередача «Раздумья»

Иегуди Менухин играет на скрипке вместе с восточным музыкантом-ситаристом Рави Шанкаром: встреча Востока и Запада.

И именно об этом мы и будем говорить сегодня утром: о встрече духовной жизни Востока с духовной жизнью Запада, ведь нам очень повезло, что нас

или Гуру, — Шри Чинмой.

Вы родились в Индии?

Шри Чинмой: Да, я родился в Индии.

Ведущий: А где?

Шри Чинмой: В Бенгалии в 1931 году.

Ведущий: Что же такое произошло с вами в те детские годы и превратило вас сегодня в духовного Учителя?

Шри Чинмой: Мальчиком я попал в духовную общину в Южной Индии. Я провел там двадцать лет и занимался духовной деятельностью. Я ежедневно подолгу молился и медитировал, пока не осознал глубоко внутри себя что-то очень высокое, могучее и возвышенное. Тогда мой Внутренний Кормчий повелел мне в 1964 году отправиться на Запад, чтобы принести пользу Всевышнему внутри устремленных ищущих в Западном мире.

Ведущий: Вы учитель. Вы несете нам духовность, которую открыли, и обучаете ей нас на Западе. Имеет ли значение то, что я не индус, а христианин?

Шри Чинмой: На нашем пути с религией проблем нет. Человек может исповедовать христианство, может исповедовать иудаизм или буддизм. Я говорю своим ученикам, что религия не что иное, как дом. Вы как человек живете в одном доме, я как человек живу в другом доме. Но, если мы оба, хотя и живем в разных домах, захотим изучать определенный предмет — осознание Бога, — мы оба отправимся в одну и ту же школу. Это наша внутренняя школа. Когда мы молимся Богу и медитируем на Бога, мы ходим во внутреннюю школу, а чтобы туда попасть, можно ходить одной и той же дорогой, а можно и нет. Но мы оба оставляем в стороне ограничения своих домов, когда идем учиться во внутреннюю школу. Духовностью можно заниматься независимо от религии.

Ведущий: Я принимаю то, что вы Мастер, Гуру, учитель. Что мне нужно делать как христианину, или чему такому вы бы, собственно, научили меня для углубления моего внутреннего безмолвия, моей духовной жизни?

Шри Чинмой: Спасибо. Я глубоко ценю вашу искренность и смирение. Ваша душа наполнена устремлением и посвящением. Когда человек приходит ко мне

своего внутреннего осознания я советую каждому ищущему быть как можно проще, как можно искреннее, как можно смиреннее. У каждого учителя есть

Богом.

Человеческая любовь в конечном счете терпит неудачу. Она завершается разочарованием и разрушением. Божественная же любовь постоянно расширяется.

Она вырастает от ограниченного человека к Безграничному, Бесконечному, Безбрежному, а там мы чувствуем неразделимое единство со всей вселенной.

Человеческая преданность не что иное, как неузнанная привязанность. Мы говорим, что мы кому-то или чему-то преданны, но если погрузиться глубоко

Божественная преданность направлена на что-то высокое, глубокое, возвышенное. Она помогает нам превращаться в бесконечное Сознание. Мы знаем, что

Человеческое отречение — это подчинение раба хозяину. Он принужден угождать хозяину, иначе хозяин его накажет. Но божественное отречение совершенно

безоговорочно наша низшая часть отрекается перед нашей собственной высшей частью.

У нас внутри есть и высшее, и низшее. Сейчас, к сожалению, мы барахтаемся в удовольствиях невежества. Мы совершенно позабыли о своей

внутри, и отрекаемся не перед кем-то или чем-то посторонним, а подчиняемся своей же высшей части. Вот чем я стремлюсь поделиться со своими учениками.

Ведущий: Вы написали множество книг, и, прочитав то, что вы написали, я думаю, что покой, внутренний покой, — это результат всего этого. Мне было очень интересно видеть, что вы подчеркиваете: ради того, чтобы получить этот покой, незачем бросать трудовую жизнь и уходить в гималайские пещеры или усаживаться на заснеженные горные вершины, что покоя можно достичь здесь, на земле, среди суеты и суматохи жизни. Учитель, можно, я на минуточку переключусь на одного из ваших учеников?

Мисс Сигерман: Шри Чинмой подарил мне мой источник. В нем я увидела человека, воплотившего божественное Сознание, и это внесло вдохновение во всю

внутренней божественности.

Он коснулся моей души, подарил мне мое собственное внутреннее существование, и внешний мир, в котором я вращалась прежде, теперь расцветает новым

прикоснувшись к собственной душе, я увидела связь между ней и Всевышним.

Так что теперь в моей внешней жизни есть смысл и цель. А вся деятельность Центров Шри Чинмоя осуществляется с намерением поднять нас к более

вижу совершенного духовного Учителя, ведь в нем я нашла безупречное сочетание принятия мира с осознанием Бога.

Ведущий: Вы не уходите из мира? Это вовсе не уход, никакое не самоустранение от всего?

Мисс Сигерман: Это вовсе не обособленная община. Мы никак не устраняемся от внешнего мира. Ученики Шри Чинмоя заняты в самых разных сферах жизни. У нас есть студенты, медсестры, секретари, бизнесмены, учителя, музыканты, художники. Наша жизнь в Центре наполнена самой обычной деятельностью. Мы ставим пьесы, поем в хоре, играем на музыкальных инструментах, шутим. Мы такое объединение, где хотят участвовать во всех областях из йогического сознания, из Сознания Всевышнего.

Ведущий: Я знаю, что есть Центр и в Лондоне. И присутствующая здесь мисс Пламбли родом из Лондона. Вы руководите лондонским Центром?

Мисс Пламбли: Да.

Ведущий: Сколько лет вы провели с Шри Чинмоем?

Мисс Пламбли: 14 октября будет пять лет.

Ведущий: Что значит для вас встреча с Шри Чинмоем?

Мисс Пламбли: Желание встретиться с Шри Чинмоем и возможность стать его ученицей внесли цель в мою жизнь, придали ей реальный смысл и глубину, которой не было прежде. Я искала что-то, чего у меня не было, а теперь я это обрела.

Ведущий: Если бы я был знаком с вами лет десять тому назад, а потом мы бы не виделись эти десять лет, как вы думаете, я увидел бы большую разницу?

Мисс Пламбли: Думаю, да.

Ведущий: Питер Орселл тоже член лондонского Центра. Питер, что все это значит в вашей жизни?

Г-н Орселл: Когда я впервые увидел Шри Чинмоя, я жил с чувством разочарования от окружающего мира. Но теперь у меня ощущение расширения и движения к более высокой жизни, скрытой глубоко внутри меня. Я испытываю настоящее ощущение движения во внутренней жизни, у меня также иные ощущения и от внешней жизни. До встречи с Шри Чинмоем мне было трудно общаться с внешним миром. Теперь у меня появляется чувство единства на моем уровне. Я чувствую больше покоя, я в большей мере принимаю покой. Я в большей мере принимаю мир.

Ведущий: Вы были христианином?

Г-н Орселл: У меня никогда не было религиозной веры.

Ведущий: А у вас?

Мисс Сигерман: Мои корни уходят в иудейскую традицию, я родом из русской еврейской семьи. Но, когда я закончила колледж, я отправилась в Индию, потому что испытывала большой интерес к восточной философии и искала истоки этой философии в Индии. Мне хотелось выйти за рамки традиции, в которой меня воспитали, потому что у меня было сильное увлечение Востоком.

Мисс Пламбли: Я получила христианское воспитание и законченное образование. Основы христианского воспитания я считаю очень полезными.

Ведущий: Но теперь вы не христианка?

Мисс Пламбли: О нет. Хотя я не посещаю церковь, я бы не сказала, что я теперь не христианка. Я не принимала другой религии, а христианство легко вписывается в учение Шри Чинмоя. Духовность действительно не отбрасывает ничего, во что по-настоящему веришь. Я научилась понимать христианство больше, чем раньше.

Ведущий: Возможно, христианству сегодня недостает духовной жизни?

Мисс Пламбли: К сожалению, мне кажется, что во многом оно превратилось в неискренние словоизлияния о том, чего люди на самом деле не понимают. В духовной жизни мы стараемся жить тем, во что верим. Я думаю, именно этого большинство христиан не старается делать искренно.

Ведущий: Учитель, возвращаюсь к вам. Думаю, теперь мы знаем обо всем этом чуть больше. Вы упомянули йогу. Одна из ваших книг называется «Йога и духовная жизнь». Для многих людей йога всего-навсего набор физических упражнений, где стоят на голове или складывают ноги в немыслимых позах. Но ведь вы не это понимаете под словом «йога», правда? А у вас есть упражнения? Есть такие физические позы, которым вы стараетесь обучить своих учеников?

Шри Чинмой: Нет, совсем не это. «Йога» означает осознанное единство с Богом. Самый быстрый способ достичь этого — концентрироваться, медитировать и созерцать. Это самый эффективный путь осознать Бога, открыть собственную Реальность. Если заниматься хатха-йогой, то есть, физическими упражнениями, это может в какой-то степени помочь. Но есть тысячи людей, особенно в Индии, которые умеют совершенно правильно выполнять все физические упражнения. Но они все еще очень далеки от осознания Бога. Если осознать Бога можно было бы только физическими упражнениями, на сегодня это сделали бы все. Эти упражнения все равно что детский сад. Если хочешь заниматься в детском саду, пожалуйста. Но если хочешь пропустить эти занятия, можно и пропустить.

Ведущий: Значит, йога на самом деле означает союз с Богом?

Шри Чинмой: Сознательный союз с Богом.

Ведущий: Бог есть внутри каждого из нас?

Шри Чинмой: Бог всегда был и есть внутри каждого из нас. Каждому человеку по мере своей внутренней способности придется осознать Бога. И каждый может выбрать и принять тот аспект Бога, который радует его больше всего. Кому-то может нравиться аспект Бога как Личности, яркого светоносного Существа, а другому — безличностный аспект Бога как бесконечной Энергии. А кто-то еще будет удовлетворен, только если Бог, которого он осознает, будет выше всякого воображения.

Ведущий: А как может ваша духовность, ваше учение помочь многим слушателям, живущим в графстве Кент в Англии?

Шри Чинмой: Как вы знаете, есть две жизни — внутренняя и внешняя. Внутренняя жизнь — это семя, а внешняя — растение. Семя прорастет и превратится в растение, только если его посеять. Так что прежде чем идти на работу, прежде чем вступать в суету и суматоху мира, нужно несколько минут помолиться и помедитировать, чтобы наполнить свою внутреннюю жизнь покоем, светом и блаженством. Тогда можно выходить на поле битвы внешней жизни с внутренней силой, внутренней отвагой и внутренним светом. Делая это, мы видим, что во внешнем мире нет трудности, нет неразрешимой проблемы. Сначала нужно обрести внутреннюю отвагу, внутреннюю силу, внутренний покой, свет и блаженство. Тогда мы сможем прекрасно управлять своей жизнью.

Ведущий: Мисс Пламбли, что могут предпринять наши слушатели, если они заинтересуются? Им можно написать вам в лондонский Центр?

Мисс Пламбли: Да, они могут написать мне в лондонский Центр, если захотят получить литературу или прийти к нам на лекцию в Лондоне.

Ведущий: Спасибо. Учитель, похоже, у вас, помимо прочего, есть еще многие занятия. Вы рисуете, пишете книги, сочиняете и исполняете музыку.

Шри Чинмой: Да, с самого детства я сочиняю песни и стихи и сделал уже много. Я написал более двухсот пятидесяти книг. Я также выполнил тысячи рисунков. Все это я делаю с одной целью: поделиться с устремленными всего мира своим устремлением и осознанием. Кого-то одного может вдохновить определенный рисунок, определенная песня или стихотворение. Другому может понравиться другой рисунок, другая песня, другое стихотворение. В то же время, хочу сказать, я останусь вечным ищущим. В поисках все более высокой Истины и Света я Милостью Всевышнего могу выражать устремление по-разному. Я стараюсь поделиться с другими ищущими своим устремлением в разнообразных формах.

Ведущий: Вижу, вы в юности еще были чемпионом в десятиборье, прекрасным спортсменом.

Шри Чинмой: Я был очень хорошим спринтером. Сейчас я стараюсь бежать во внутреннем мире так же, как я когда-то бегал во внешнем мире. И я вдохновляю своих учеников бежать как во внутреннем, так и во внешнем мире. Когда мы бегаем во внутреннем мире, мы осознаем свою божественность, а когда мы бегаем во внешнем мире, мы проявляем свою божественность. Сначала мы осознаем, потом проявляем. Эти два мира, внутренний и внешний, должны существовать в тесной связи. В этом наше принятие жизни. Когда мы молимся и медитируем, мы поднимаемся выше высокого. Когда мы потом служим человечеству, мы спускаемся вниз и делимся с человечеством всем тем, что получили на вершине дерева.

Ведущий: А теперь мы подходим к концу сегодняшней утренней программы «Раздумья». Мне хочется прочитать одно стихотворение, написанное вами, — оно называется «Абсолют». Пока я буду читать, мы снова послушаем музыку в исполнении Иегуди Менухина и Рави Шанкара. Перед завершением я хочу обойти стол кругом и попросить каждого из вас коротко высказаться о том, какой смысл вы теперь видите в жизни.

Мисс Сигерман: Я вижу смысл жизни в том, чтобы узнать, что ты на самом деле собой представляешь, открыть свою внутреннюю жизнь, то есть, душу, представителя Бога в теле человека. А когда мы находим душу, наша жизнь обретает цель, смысл, радость и осуществление.

Мисс Пламбли: Это значит развитие и прогресс, духовный прогресс.

Ведущий: То, чего так не хватает в жизни многих людей.

Г-н Орселл: Я перешел от печали и разочарования к радости. Я думаю, радость, божественная радость — вот что на самом деле означает для меня жизнь.

Ведущий: Учитель, на сей раз заключительного слова у вас нет. Но в определенном смысле вы скажете это слово, потому что я сейчас прочту ваше стихотворение. Итак, стихотворение Шри Чинмоя под названием «Абсолют».

АБСОЛЮТ

```

Желания и мысли растворились,

И оказалось — нужен мне лишь Я.

А беспредельное Блаженство распахнулось

Я упоен немыслимым покоем

Постиг давно я все секреты жизни,

И вот теперь незыблемо явилось:

Все-все высоты в духе я познал,

Не в силах изменить меня ни время, ни дела.

```

Чатам, Кент

Уверенность

мгновенно пробуждает в нас уверенность. То, что во внешнем мире называется уверенностью, во внутреннем мире не что иное, как убежденность. Поэтому

Уверенность пробуждает в нас физическое, вливает силы в витал, просветляет ум, очищает сердце. Чистое сердце, просветленный ум, энергичный и

Уверенность — это божественное раскрытие нашей внутренней убежденности. Внутри нас существует незримая реальность — божественный Кормчий,

уверенность. Уверенность — это внешний дар Свыше, а убежденность — внутренний дар Свыше.

Уверенность — это самосознание. Мы хотим сознавать себя. Мы хотим знать, где наш источник, откуда мы пришли, что мы делаем здесь, на земле. Мы

стремимся, в которую хотим превратиться.

Уверенность не демонстрация своей эгоцентрической жизни. Уверенность — это божественная сила. Эго нас связывает и лишает видения. Эго несет нам

Безграничного. Уверенность не может удовольствоваться собой. Она хочет превратиться в Универсальный Свет и Трансцендентальную Высоту.

Когда мы уверены в себе, мы осознаем высшую Истину и Свет, Абсолютного Всевышнего. Когда в нас уверен Бог, Он делает из нас не только Свои

Бессмертия на земле. Со своей уверенностью в Боге мы поднимаемся и достигаем Его Трансцендентальной Высоты. Со Своей Уверенностью в Нас Бог

потом проявляли то, что получили.

Уверенность — это знакомство. Уверенность знакомит нашу земную реальность с божественной Реальностью. А божественная Реальность знакомит нас, когда

Жизнь либо имеет смысл, либо не имеет его. Для тех, кто не занят поиском, жизнь — бессмысленная бесплодная пустыня. Для ищущих же осмыслен и

с реальностью внутреннего мира, более просветленного, более исполняющего высшего мира? Наша уверенность. Со светом-уверенностью мы копаем внутри и

Неустремленный человек разговаривает сам с собой и со всем миром. Но он не может поговорить с Высшей Реальностью. С Высшей Реальностью —

уверенности, высшей уверенности.

Одна часть божественности нисходит в мир, а другая остается на Небесах. Та, что остается на Небесах, нам известна как Реальность-Отец, а та, что

единстве. Иисус Христос, Спаситель, возгласил: «Я и Отец мой — одно». Свет-уверенность принес он в мир, и от этого света-уверенности прозвучало: «Я

Уверенность — это единство с Запредельностью, единство земной жизни с жизнью Небесной. Когда есть Бог, непременно появляется уверенность. Бог

божественное качество — уверенность. Уверенность указывает нам, как двигаться вперед, как погружаться внутрь, как взлетать ввысь. Уверенность — это

У каждого человека есть бесчисленные вопросы: «Кто я такой? Откуда я пришел? В чем моя высшая цель?» На все вопросы внутренней и внешней жизни

значит, мы сможем изучать мир внешний.

Мы все здесь ищущие. Мы хотим познать ту реальность, которой мы вечно являемся и которую собираемся предложить всему миру. А для этого нам нужно

мир внутри нас. В этом совершенствовании и заключается наша постоянная уверенность в себе и в нашем Внутреннем Кормчем.

У этой уверенности есть Источник — Свет-Сострадание и Восторг-Сострадание Бога. В самом начале нашего странствия Бог щедро наделяет нас Светом. И

ведет, направляет нас к нашему Высшему Предназначению, где мы видим преображение Света в Восторг. Восторг приносит нам осуществление. Восторг

Мы устремляемся, чтобы стать добродетельными, любящими, преданными людьми, полезными всему миру. Но устремлению тоже кое-что от нас нужно — оно

никогда не станет непрерывным. Но если внутри его устремления появится уверенность, он пойдет к предназначенной цели солнечным путем.

Ребенок чувствует уверенность в своих родителях. Он считает, что родители все знают, все имеют, и они для него — всё. Точно такую же уверенность

его реальность вплоть до высшей Цели.

будем позволять своему физическому уму — земному, изощренному, темному, непросветленному, неустремленному интеллектуальному уму — заниматься

иная реальность, кроме собственного существования.

Но сердце постоянно чувствует, что оно может вместить в себя больше, может увидеть больше, может превратиться во что-то большее и больше предложить

универсальным, быть трансцендентальным. Поэтому сердце всегда смотрит внутрь и вокруг, чтобы постичь и призвать бесконечные Реальности, пребывающие

этот способ — самоотдача. То, что сегодня бескорыстно отдает себя, завтра станет Богом. Благодаря самоотдаче наше устремленное сердце становится и

источник — Сострадание Бога, бесконечное, безусловное, бессмертное Сострадание в человеке, для человека.

Кембриджский университет

Учителя-люди и божественные Учителя

безграничной любовью и безграничной заботой. Ребенок отвечает улыбкой. Ребенок учится всему от мамы с одухотворенной улыбкой. Потом мама учит

огромным чувством единства, а отец все делает для него с чувством безграничности. Единство тоже есть, несомненно, но как раз безбрежность и есть

Бог наделяет каждого человека маленьким домом и большим домом. Оба дома одинаково важны. Мать учит ребенка всему, что может дать маленький дом:

семьи: друзей и внешнего мира.

Два учителя обучают нас двум вещам, одинаково ценным и важным. Ребенок — это ученик, и поэтому ему приходится учиться. В более поздние годы он

математике; будет учитель по всему. Каждый учитель обучает ученика чему-то иному. Пока ученик юн, он не знает, чем он будет заниматься в будущем.

Поэтому для него лучше всего узнать понемногу обо всем. Тогда позже он сможет сделать выбор. Не то чтобы учитель захотел превратить ученика в

будущем легко решить, чем ему заниматься. Ученик проводит несколько лет в средней школе, а потом поступает в колледж. Там преподаватели дают ему

кандидата наук. Тут начинает закладываться его будущий успех. Ученик в конечном счете получает свой диплом и становится образованным человеком. Все

осуществляющее удовлетворение.

Ребенком он выучил алфавит и изучил несколько книг. Когда он поступил в колледж, он получал знания более высокого уровня, более просветляющие

на свете еще много такого, чего он не знает. Однажды он думал, что станет лучше всех, когда получит высшую ученую степень, и все будут у него в

мире соперничества радости нет. Он обрел земные знания, стал крупным специалистом в определенной области, но он чувствует, что есть другие, знающие

потребность превзойти других или помыкать ими, счастья ему не видать. Счастье заключается не в достижениях ума, не во внешних достижениях. Счастье

Учителю, изучавшему внутренние предметы и обладающему свободным доступом к внутренней жизни, внутренней мудрости. Он чувствует, что обретет покой

Он чего-то достиг на ментальном плане, но на духовном плане, внутреннем плане, на плане, где есть прочная радость и удовлетворение, он настоящий

предметов достаточно много, но есть два главных, которые требуется изучить, если на самом деле хочешь получить от жизни удовлетворение, если

медитации и хорошо в этом преуспеет, он, несомненно, обретет в жизни радость и удовлетворение.

Духовный Учитель говорит ученику: «Если хочешь научиться молиться, нужно стать простым, нужно стать искренним, нужно стать смиренным. Ты получишь

искренность и смирение, и он молится. Когда он молится, он чувствует, что все его внутреннее существо, вся его жизнь поднимается на более высокий

получает свыше ни капли радости, света и блаженства, он не тревожится, потому что получает огромное удовлетворение от самой молитвы. Конечно же, он

выставляя условия. То есть, он будет простым, искренним и смиренным, но за свою простоту, искренность и смирение он будет ждать награды. Но если он

Другой предмет, который нужно будет изучить ученику, — это медитация. Тут учитель ученику говорит, что тот должен сделать свое сердце как можно

требуется кое-что еще, а именно чистота. Чистое сердце чрезвычайно важно. Если либо в физическом или в витальном сознании, либо в уме будет

войти в Восторг, Экстаз и Свет. Так что чистота имеет огромное значение: чистота в мысли, чистота в поступке, чистота в результате каждого

Что такое чистота? Чистота — наша постоянная любовь к единству внутри и вовне. Любить весь мир как что-то свое, родное, чувствовать неразделимое

космическую энергию для очищения всего тела, витала, ума и сердца. А с каждым выдохом он должен чувствовать, что выбрасывает всю нечистоту из тела,

Блаженство в бесконечной мере, чтобы стать настоящим инструментом Бога.

Учитель говорит ученику: «Если хочешь преуспеть всерьез, если хочешь стать знатоком предмета медитации, ты должен научиться кое-чему еще, а именно

созидает, а не на той, которая разрушает. Ты должен чувствовать потребность бежать к своей цели как можно быстрее. Цели можно достичь, если идти

облегчаешь груз множества своих мыслей, идей, мирской деятельности; происшествия, которые попали к тебе в ум, нужно отбросить. Вот так можно

за собой никакой груз: ни мыслей, ни мирских представлений. Только тогда можно бежать быстрее всего».

И ученик преданно слушает духовного Учителя и отбрасывает все то, что нужно отбросить. Он концентрируется только на позитивной стороне жизни и

смирение, переходит к третьему. Если он потом будет развивать в себе чистоту, это будет четвертым шагом. Тогда внутри своей чистоты, простоты,

любовь к искренности, и эта любовь к искренности приносит ему радость. Он испытывает любовь к смирению, и эта любовь к смирению приносит ему

любовь. Эту любовь он отдает тому предмету, который изучает, — медитации.

Когда ученик с помощью своей простоты, искренности, смирения и чистоты одухотворенно медитирует, он чувствует, что этот мир принадлежит не только

Бог-Творец и он сам как творение неразделимы. Они создают целостность космического Видения, космической Игры. Творец без творения остается без

нужен Творец ради своего высшего, трансцендентального, абсолютного осознания.

Ученик научился молиться, концентрироваться и медитировать. Тогда учитель говорит: «Ты чувствуешь радость от того, что делаешь?»

концентрации».

Тогда учитель говорит: «Теперь я хочу обучать тебя другому предмету. Это очень важный предмет. От этого предмета ты будешь испытывать огромную

созерцанием».

И ученик становится божественным любящим, а Бог — всевышним Возлюбленным. Ищущий чувствует, что каждую секунду его земной жизни его наполняет

всем, что он делает и чем он стал, в самых сокровенных глубинах своего сердца он чувствует сияющее Присутствие своего Возлюбленного.

Человек получает радость, когда благодаря концентрации бежит быстрее быстрого. Человек получает радость, когда благодаря молитве поднимается выше

когда ученик становится божественным любящим и каждый миг видит и чувствует Присутствие своего высочайшего Возлюбленного, своего Возлюбленного

Теперь учитель говорит ученику: «Дитя мое, я научил тебя всему, чему научился сам от своего учителя».

Ученик спрашивает: «И у тебя есть учитель?»

Учитель отвечает: «Да. Мой учитель — Сам Бог. Ты можешь называть меня учителем, но, если говорить совершенно честно, я не учитель, я лишь

мольба, которую я у тебя видел, тот голод, та жажда, то рвение, которое я у тебя видел, не что иное, как твои послания. Эти послания я передал

что было у тебя: свой голод; а Он дал мне для тебя то, что было у Него: Свою Пищу, Нектар. Теперь я хочу, чтобы ты отправился к моему учителю, ведь

И духовный Учитель ведет ученика к Богу. Тут Бог говорит ученику: «Чего ты от Меня хочешь? Хочешь служить Мне?»

Ученик говорит: «Хочу служить Тебе».

Тогда Бог говорит: «Дать тебе что-то в ответ?»

Ученик может в это время ответить: «Я жду от Тебя в ответ улыбку — она будет мне платой. Я буду делать все, чего Ты от меня захочешь, но я буду

может сказать Богу что-то иное. Он может сказать: «Я буду делать все, чего Ты от меня захочешь, и ничего от Тебя не жду — ни улыбки, ни любви, ни

Если ученик может дать настоящему Учителю, единственному Учителю такое обещание, то Бог ему скажет: «Дитя Мое, ты Мой совершенный инструмент. Я

Один ищущий хотел служить Богу на определенных условиях. Бог ему сказал: «У тебя есть значительный Покой, Свет и Блаженство. Ты также совершил

Этого ищущего Бог делает Своим Представителем. Одному ищущему Бог говорит: «Ты Мой инструмент, и ты будешь осуществлять Мои Замыслы в меру своих

Способности, а она безгранична».

И ученик благодаря своей безусловной любви, безусловной преданности и безусловному отречению становится либо Представителем Абсолютного Всевышнего,

ищущие, искренние ищущие. Мы начали свое странствие с самого детства. Нашим учителем была мама, нашим учителем был отец, и воспитатель детского

ученики. Вот так мы завершаем свое странствие. Но это не настоящий конец, ведь Бог бесконечен во всем. Когда мы достигаем своей первой цели, Он

цели. Каждый миг Бог ведет, несет нас с Собой к Своему вечно превосходящему себя Видению и вечно превосходящей себя Реальности.

Ипсвич, Англия

Интервью на телевидении Ипсвича

Сегодня его английские ученики медитировали с Учителем в комнате, где сильно пахло цветами и благовониями. После этого я побеседовал с Шри Чинмоем о том, что он делает в ООН.

Шри Чинмой: В ООН мне предоставляют возможность приносить пользу. Я не учу, я служу. Между учителем и служителем большая разница. Я служу ООН в меру способности, дарованной мне Всевышним, и есть люди, любезно принимающие мое служение.

Ведущий: Почему отмечается всплеск интереса к тому, что медитация может сделать для человечества? Я вижу, что в бюллетене Группы медитации при ООН медитацию называют «нашей надеждой для человечества».

Шри Чинмой: Члены ООН уже испробовали другие пути и не добились успеха. И некоторые из них испытывают теперь этот путь — внутренний. Внешний путь уже опробован: были попытки достичь мира политикой или различными внешними средствами. Но, к сожалению, успех не достигнут. И теперь делаются попытки развивать внутренний путь.

Ведущий: Говоря о мире, вы подразумеваете личный покой ума или мир во всем мире?

Шри Чинмой: Я говорю и о том, и о другом: о личном покое ума, а также о мире во всем мире. Мир состоит из вас и меня, из него и нее. Так что, если у вас будет покой ума, у меня будет покой ума и у него будет покой ума, тогда всеобщий мир установится сам собой.

Ведущий: Значит, вы считаете, что возросшая информированность о медитации и интерес к медитации у многих народов по всему миру дает надежду добиться мира во всем мире и единства?

Шри Чинмой: Я чувствую, что это единственный путь. Когда народ стремится к миру, к этому присоединяется другой народ и тоже начинает стремиться к миру. Вот так в конечном счете все народы станут сторонниками мира. Тогда не будет ни войн, ни ненависти среди народов.

Ведущий: Благодарю вас, Шри Чинмой.

ИТВ

Жизнь

время она для нас очень важна. Каждый человек считает себя знатоком в этой области. И я благодарен вам за предоставленную мне возможность выступить

О жизни можно говорить с точки зрения философии, можно говорить с религиозной точки зрения, подход к жизни может быть духовным, и наконец может

Философия бывает двух видов. Один вид — внешняя философия, другой — внутренняя философия. Внешняя философия имеет дело с определенными книгами по

индийской традиции философия сама по себе — это видение: философия на санскрите называется darshan, что значит «видение». Мы видим внутренний мир,

конфликтов, негативности и разрушительных сил. Поэтому мы молимся и медитируем, чтобы вывести вперед внутренний мир и заменить им мир внешний. Со

А теперь займемся религиозным подходом к жизни. Основных религиозных подходов к жизни два: один западный, другой восточный. Восточная религия,

спасения, спасения от греха. На Востоке мы учимся освобождаться от конечного сознания и входить в бесконечное Сознание. На Западе мы учимся

все, что в нас есть, нечисто. Чтобы очистить тело, витал и ум, нам нужна постоянная молитва. Когда мы искренне и одухотворенно молимся, наш

ограниченного витала, ограниченного ума, мы должны заниматься медитацией, ибо освобождения можно достичь только правильной медитацией.

Что такое медитация? Медитация — это наше сознательное ощущение чего-то бесконечного у нас внутри. Медитация дает нам Покой, Свет и Блаженство. С

ведущие к одной и той же цели. Эта цель называется совершенством.

Надо также понимать, что в духовном подходе есть истинный подход, а есть ложный. При ложном подходе мы хотим отказаться от жизни. При настоящем

членов своей семьи, хотим отвергнуть общество и сам мир. Мы говорим, что мир полон страданий, что он сплошная иллюзия, поэтому мы и хотим оставить

далек от совершенства, но если мы откажемся от жизни, если будем ее сторониться, тогда мир, понятно, останется несовершенным навсегда. Поэтому мы

Как же преобразовать жизнь? Жизнь преобразуют внутренней мольбой. Есть внешний плач, а есть внутренняя мольба. Когда мы плачем внешне, мы это

Свете. Получив свыше Покой, Любовь и Свет, мы начинаем преобразовывать мир вокруг себя.

Наконец мне хочется поговорить о подходе Видения Бога к нашей жизни. Подход Видения Бога и подход Реальности Бога к жизни никак не отличаются друг

сижу тут, а вы на меня смотрите. Вы реальность, я — видение. Мы сидим не вместе и не внутри друг друга, поэтому вы как реальность и я как видение

Но такой опыт бывает только на физическом плане. На внутреннем же плане мы переживаем совершенно другой опыт. Там мы видим Видение Бога и

медитируем, мы видим, что между ними разницы нет, — оба они неотъемлемая часть Бога-Бесконечности, Бога-Вечности и Бога-Бессмертия.

Наш физический ум старается понять, что такое Бог на земле и что такое Бог на Небесах. По этой причине мы сотворили два отдельных существования для

Мы не можем одновременно смотреть на два предмета с одинаковой концентрацией — одному непременно достанется больше внимания, чем другому. Но когда

какие это бесчисленные предметы мы видим? Они не что иное, как творение Бога. Именно благодаря молитве и медитации Бог-Творец дает нам

Он дарит нам улыбку и отправляет назад выполнять Его работу здесь, на земле, так, как Он этого хочет.

АБФ Хусет

Два инструмента: нечистота и чистота

нечистота играют две важные роли: чистота — позитивную роль, а нечистота — негативную.

Нечистота нам говорит: «Я сама по себе, и я для себя. Хотя я ограниченна, я хочу расшириться, хочу распростереться на весь мир из края в край». Вот

Чистота нам говорит: «Я от бесконечной Красоты Бога, и я для постоянного Удовлетворения Бога». Вот чему мы учимся у чистоты. Ее источник — Бог, и

Нечистота не что иное, как разобщение, разобщение мира и отсутствие цельности в себе. Чистота же все время играет роль созидания, нового

Нечистота — это внутренняя болезнь, болезнь заразная. Эта болезнь осознанно и бессознательно нападает на ищущего. Если ищущий даже неосознанно

человек, он ощущает воздействие. Если ищущий сядет у подножия дерева, где до него сидел нечистый человек, он падет жертвой нечистых мыслей, хотя не

Подобным же образом, если ищущий пойдет по дороге, по которой только что прошел духовный человек, если ищущий сядет у подножия дерева, где за

Нечистота действует как воровка. Она пробирается в собственно физическое и оттуда старается выкрасть то божественное, которое воплощается в

важное, что-то ценное.

Душа, самый старший и самый мудрый член семьи, смотрит на тело, на физическое, и огорчается из-за его прискорбного состояния. Тело не знает, что,

несчастной из-за плачевного состояния витала. Затем душа смотрит на ум и снова очень огорчается. Душа смотрит на всех младших членов своей семьи и

ума. Хотя душа и обладает божественной силой, она умоляет воровку-нечистоту перестать так себя вести. Она говорит нечистоте, что та сможет обрести

качества, но она все еще недовольна, а ведь, если ее просветлить и преобразить в чистоту, она обретет прочное удовлетворение. Душа убеждает

Ищущий продолжает идти по дороге Вечности с терпением, упорством и преданным служением. Но через несколько лет может случиться, что на человеческий

искушения, тогда у тебя будет удовлетворение». Если ищущий входит в мир искушения, он находит разочарование, а внутри разочарования уже ждет

Вот чему учит нас нечистота.

Чистота учит нас чему-то иному. Вчера чистота учила нас одухотворенно молиться. Сегодня чистота учит нас медитировать со спокойным, тихим,

что поднимает нас выше высокого, туда, где лицом к лицу можно увидеть высшую Реальность — Бога. Благодаря молитве мы достигаем Высочайшего и видим

исполняет роль магнита: Он притягивает нас на Свою высоту. А когда мы медитируем, роль магнита исполняем мы: мы тянем Бога на свою высоту, к своему

единства. В этой игре то Бог играет роль Возлюбленного Всевышнего, а мы — роль божественного любящего, всевышнего любящего, то Бог меняет роли и по

неразделимое единство, единство на одной и той же высоте, которую по Своему бесконечному Состраданию нам дарит Бог.

Писания учат нас ценности чистоты, духовные Учителя учат нас ценности чистоты. Так что же такое чистота? Чистота — наша искренность и наша

совершенной чистотой. Человек может совершить грубые ошибки; тогда происходит его падение, и он начинает ползти. Тут он признает, что совершил

серьезные ошибки, все же не готов их признавать. Искренность — это нечто весьма ценное, она придает человеку божественной энергии, позволяющей ему

упадешь — вновь придет искушение, и он потерпит поражение, так что лучше всего вовсе не подниматься. Тут он совершает серьезную ошибку. Надо

готовность двигаться вперед постоянно, осознанно, преданно и безусловно, чтобы в избранный Богом Час достичь Золотого Берега Запредельного.

Когда искренность и готовность работают вместе, устремленное сердце само собой становится чистым. Сердце, которое хочет устремляться, хочет

постоянная готовность превращаться в абсолютную Реальность. Мы и есть вечно эта абсолютная Реальность, но, к сожалению, мы не помним об этой

которую мы внутренне вечно представляем собой. Но если пребывать в уме — полном сомнений и подозрений уме, таком уме, который умаляет других, — то

Роль чистоты уникальна: нет чистоты — нет и познания Бога. Если сердце и все существо станут потоком чистоты, осознание Бога не за горами. Для

бесконечной Любовью, с Его бесконечной Реальностью рукой подать.

Общество индийской культуры

Вопрос: Вы могли бы пояснить значение слова «ОМ»?

Бога-Преобразователя. Бог нас творит, потом Он нас хранит, а затем, если что-то идет не так, Он преображает это, чтобы добиться совершенства. «ОМ»

Вопрос: Я христианин, и, хотя я молюсь, я никогда не поднимаюсь выше того, каков я сейчас. Как начать делать все то, о чем вы говорите? Какой первый шаг надо сделать, чтобы научиться медитировать?

приходить множество мыслей, вы будете их отбрасывать. У вас в уме во время концентрации не должно быть ничего. Когда вы научитесь концентрироваться

искреннюю, смиренную и чистую жизнь, это значительно поможет вам в медитации. И еще вам поможет, если вы будете читать духовные книги. Если вы

Вопрос: Большое спасибо за рассказ. Не могли бы вы, пожалуйста, подробнее рассказать о концентрации и медитации?

внимание, сфокусированное на мельчайшей частице. Когда мы концентрируемся, нужно, чтобы в уме не было ни одной мысли. Мы хотим бежать быстрее

существа. Мы медитируем, чтобы ощутить внутри себя простор неба, океана.

Так что можно сказать, что концентрация имеет дело с мельчайшей реальностью, а медитация — с величайшей реальностью. Но обе реальности равно важны

мой ум проникают тысячи мыслей. Как же мне медитировать? Если я захочу медитировать с этими мыслями, ко мне никогда не придет покой ума или простор

Вопрос: Духовная реальность присутствует в другой деятельности? Она привязана к другим реальностям?

одной из них. Она как Бог. Бог не ограничен ничем, но из Своего бесконечного Сострадания Он есть внутри вас, внутри меня, внутри нее, внутри всех.

Бог всемогущ, вездесущ, всеведущ, Он не обязан ничего для нас делать. Но по Своей бесконечной Щедрости Он каждый миг работает за нас, в нас и через

_Вопрос:_ В чем подлинный смысл любви между мужчиной и женщиной? Каково духовное значение брака?

Каждому хочется владеть другим, но, к своему великому изумлению, каждый видит, что другой уже овладел им прежде, чем он сам овладел другим. Если

обладание завтра становится неудовлетворенностью, а послезавтра оно превращается в полное разрушение. Вот что мы видим в человеческом браке и вот

Но есть еще то, что называется божественным браком. В нем нет обладания, а есть единство. Благодаря единству мы стараемся просветлять и освобождать

Божественная любовь — сама отдача, в ней нет требования. В божественной любви мы постоянно проявляем самопожертвование и видим, что у нас

Бог Сам в начале был один. Затем Он стал многими, чтобы божественно и в высшей степени наслаждаться Собою. Обычный человек наслаждается

и внутри других он видит Радость, Любовь, Покой и Блаженство.

Если заключается божественный брак, будет не одна голова, а две, не две руки, а четыре. Все удваивается, и возможности автоматически возрастают. А

бесконечная война, если один хочет бежать быстрее быстрого, а другой не хочет, тогда он станет тяжким бременем на плечах супруга. Как тут побежишь

И человеку нужно принять решение о том, вступать ли в брак и будет ли это божественный брак. Если это будет брак на человеческий лад, все обратится

совершенство означает полное удовлетворение. Именно удовлетворение нужно и человеку, и Богу. Бог чувствует удовлетворение, проявляя Себя через Свое

через Бога, а Бог нисходит в нас и через нас ради Своего Проявления, Своего Удовлетворения, зарождающегося в нас и через нас. Подъем и нисхождение

Лондон, Англия