Он курил и выпивал и поддавался многим небожественным силам, но у него было очень чистое сердце. Он осознавал всю бездну своих недостатков и от всей души восхищался духовностью
жены. Он вполне логично рассуждал, что так же, как он заботится о ней на материальном плане, она заботится о нем на плане духовном. Муж с женой были очень близки друг другу. Он былсам не свой от радости, что, по крайней мере, его жена живет для Бога, и считал, что тоже станет хорошим инструментом Бога, когда настанет его время.
Духовный Учитель испытывал особую любовь к этому молодому человеку. Жена же, несомненно, была одной из любимых учениц Учителя. Изредка, когда Учитель проводил особые встречи, муж
приходил, и Учитель проявлял к нему большую любовь и заботу.Ученики не могли этого понять.
— Как же так? — спрашивали они. — Он пьет, курит, у него куча пороков. Почему Учитель, вопреки своим правилам, проявляет к нему такую нежность и любовь?
Увы, они не знали, что у мужа было кристально-чистое сердце.
У Учителя было очень много учеников, которые по мере своих способностей были хорошими, искренними и духовными. Но даже хорошие ученики, которые, кажется, должны были быть полностью
искренними, скрывали кое-какие события от его внешнего видения. Но кому же удастся скрыть что-либо от его внутреннего видения? Жизнь мужа была для оккультного и внутреннего виденияУчителя открытой книгой, и он видел, что у этого человека воистину искреннее сердце.
Так вот, хотя жена обладала многими достоинствами и была очень искренней ищущей, образцовой ученицей, у нее были кое-какие своеобразные привычки и склонности. Она питала слабость к
красивой одежде, красивым сари, ювелирным украшениям и другим дорогим вещам. Ей хотелось каждый раз, отправляясь в ашрам к Учителю, щеголять в самых красивых и дорогих нарядах,какие только можно было купить на рынке. Естественно, ученицы победнее ей завидовали, да и хорошие ученицы, не стесненные в средствах, считали, что она ведет себя неправильно. С
одной стороны, она очень хорошо медитировала, с другой стороны, она погрязла в земной роскоши.Чтобы ей угождать, бедному мужу приходилось каждую неделю покупать ей роскошные вещи. Иногда, когда у него кончались деньги и он не мог купить жене самые дорогие и самые красивые
наряды, дома разражался ужасный скандал. Она угрожала, что бросит его, если он не будет покупать ей такие наряды и драгоценности, как ей хочется. Бедняга так любил жену, что былготов отдать за нее жизнь, но иногда бывало так, что у него действительно не было денег на дорогие вещи. Он страдал, но, поскольку за ним не водилось привычки обманывать, он не
видел возможности выполнять то, чего она хочет, и угождать ей.В один прекрасный день муж отправился к Учителю жены и сказал:
— Учитель, спаси меня, спаси! Ты же видишь все, что у меня на сердце. Я не твой ученик, но я глубоко предан тебе. Я знаю, моя жена — одна из твоих самых любимых учениц, но у нее
есть, если можно так сказать, одна дурная привычка. Мне каждую неделю приходится покупать ей дорогие наряды, чтобы она ходила к тебе в ашрам в обновках. Уверен, кто-то еювосхищается, но большинство, наверное, завидует. Во всяком случае, я от ее друзей, да и от нее знаю, что она одна из твоих лучших учениц, если говорить о медитации, посвящении,
любви, преданности и отречении перед Волей Всевышнего. Не знаю, как получается, что она может вести себя так по-разному. Иногда я вижу, что она с головой ушла в материальную жизнь,а иногда, когда она медитирует дома перед твоим алтарем, я вижу в комнате саму Богиню. Вот, Учитель, я в полном тупике. То мне кажется, что она совершенно божественна, то я вижу,
что она меркантильна в худшем смысле слова.Учитель, спаси меня, пожалуйста! У меня кончились деньги, и я не в состоянии покупать ей красивые дорогие наряды, в которых она хочет приходить в твой ашрам. Но она уже несколько
раз грозилась меня бросить. А каждый раз, когда она мне угрожает, я чувствую, что вот-вот умру. У меня такое чувство, будто я на последнем издыхании. Я хочу ее удержать, уберечь ине могу с ней расстаться. Когда она ходит в твой ашрам, я, твоей милостью, способен спокойно сидеть и ждать. Когда я хожу на работу, мне приходится обходиться без нее, это
неизбежно. Но когда я не на работе, а она не в ашраме, я всегда вместе с ней, со всей радостью сердца, со всем восхищением, обожанием и признанием ее духовных качеств.Учитель сказал молодому человеку:
— Послушай, дитя мое. В следующий раз, когда она станет тебе угрожать и говорить, что бросит тебя, скажи, пусть бросает.
— Ох, Учитель, да я не смогу! Если она меня бросит, не знаю, что я буду делать!
— Не волнуйся. Я тебя уверяю, она тебя не бросит. А ты прими ее вызов! Скажи ей, пусть уходит, если хочет. Но не говори, что ты приходил сюда и спрашивал совета.
— Не скажу, Учитель.
Когда жена в следующий раз закатила сцену и стала угрожать мужу, что бросит его, он сказал:
— Ну, если ты действительно настроена меня бросить, бросай! У меня нет денег на то, чтобы постоянно покупать тебе дорогие вещи и этим тебе угождать. Можешь от меня уходить.
Жена впервые услышала от мужа нечто подобное. Она не верила своим ушам. Она не верила своим глазам. Тут муж сделал еще один шаг. Он сказал:
— А если ты еще раз придешь мне надоедать в то время, когда у меня не будет возможности что-то купить тебе, то не ты меня, а я тебя брошу!
Когда жена услышала такое от мужа, она потеряла сознание и упала.
Муж до смерти испугался того, что натворил. Он помчался к дому Учителя и воскликнул:
— Учитель, Учитель, помоги! Что я наделал! Ты мне сказал, что если она еще будет мне угрожать, мне нужно сказать ей, пусть уходит. Я сказал, и ее как громом поразило! У нее был
ужасный шок! Не знаю, что на меня нашло, но я пошел на шаг дальше. Я ей сказал, что если она еще будет мне грозить, то это я ее брошу. Когда я это сказал, она потеряла сознание иупала. Не знаю, что со мной будет. Учитель, помоги мне!
Учитель сказал:
— Сын мой, я ведь не просил тебя говорить, что ты ее бросишь.
— Знаю, Учитель. Это моя собственная непростительная глупость. Но разве ты, Учитель, меня не простишь? Ты поможешь ей прийти в себя?
— Конечно. Воспользуюсь своей оккультной силой. Но я хочу тебе сказать, что ты поступил правильно, ты ничего плохого не сделал.
Молодой человек сказал:
— Я не сделал ничего плохого? Да я самый ужасный злодей! У меня просто сердце кровью облилось, когда я увидел, что она упала в обморок.
— Нет, сын мой, ты поступил правильно. А сейчас иди домой. Когда доберешься, увидишь, что с ней все хорошо и она с нетерпением тебя ждет.
Видение Учителя было безупречным. Когда муж пришел домой, жена нетерпеливо его ждала. Как только он вошел, она подбежала к нему и сказала:
— Ради Бога, я больше никогда не попрошу у тебя дорогие наряды. Никогда, никогда, никогда! Единственное, чего я от тебя хочу, — это чтобы ты был со мной. Мы будем вместе! Учитель
мне много раз говорил, что у тебя очень чистое сердце. Я не хочу тебя терять! Чистое сердце — это то, что в духовной жизни нужно нам больше всего.— Пошли к Учителю вместе, — сказал муж. — Мне нужно кое-что ему сказать.
Тут жена немного испугалась.
— Ты хочешь пойти к Учителю? Зачем? Тебя же мой Учитель не интересует.
— Нет, очень интересует. Пошли со мной! Давай пойдем вместе. Я должен сказать твоему Учителю кое-что особенное.
И они оба отправились к Учителю. Учитель сделал вид, что он и знать не знает о том, что приключилось с женой. Молодой человек сказал:
— Учитель, пожалуйста, прими меня. Сегодня для меня настало время принять тебя своим Учителем. Сегодня я бросаю пить и курить. Сегодня я бросаю все свои пороки.
— Что за внезапная перемена, сын мой? — спросил Учитель.
Тут муж рассказал историю о том, что случилось между ним и его женой, а Учитель все еще делал вид, что ничего не знает. Он проявлял большое любопытство и сочувствие. Когда муж
рассказал всю историю, Учитель сказал жене:— Ты, несомненно, одна из самых моих любимых учениц. Почему же ты все это время мучила мужа из-за дорогих нарядов и украшений? Зачем ты это делаешь?
Она сказала:
— Учитель, твоя философия утверждает, что важно не то, что мы носим, а то, где наше сознание. Ты много раз говорил, что у меня лучшая медитация. И вообще ты давал нам почувствовать,
что я одна из твоих самых преданных, достигших отречения учеников. Поэтому я решила, что то, как я одета, не имеет никакого значения, и что красивая одежда не влияет на моюмедитацию. А раз эти красивые вещи приносят мне радость, я их и ношу.
— Да, дочь моя, ты поняла мою философию, и я полностью верю в твои способности. Ты носишь дорогие вещи, очень красивые вещи, но они совсем не понизили твоего сознания. Они не
вызвали в тебе гордости или тщеславия.— Я так благодарна тебе, Учитель. Эти вещи не понижают моего устремления, и поэтому я ношу то, что у меня есть.
— А вот тут я должен тебя поправить, — сказал Учитель. — Верно, когда ты носишь дорогие наряды, твое сознание не опускается. Но как ты их получаешь? За счет кого-то другого. Ты
превращаешь жизнь мужа в ад, чтобы порадовать себя. Ты должна носить то, что у тебя появляется в обычных условиях, а не то, что ты выпрашиваешь у мужа да еще угрожаешь ему до техпор, пока не заставишь исполнить свои требования. Даже реальные потребности нужно удовлетворять нормальным, естественным способом. Ты же умоляла мужа и даже угрожала ему из-за
каких-то тряпок. Это неправильный путь. Правильный путь — позволять вещам появляться нормальным образом. Если твой муж сам подарит тебе что-то или даст денег, чтобы ты смогла купитьсебе что-то по вкусу, можешь носить эти вещи. Но заставлять его и выпрашивать — это не нормально.
— Учитель, Учитель, прошу тебя, не ругай мою жену. Она — самое дорогое, самое близкое, что у меня есть. Я не переживу ее страданий. Я вижу, что она совсем расстроена. Я могу принять
в свое сердце все страдания мира, но не могу вынести ее грустного лица. Грустное лицо моей жены способно убить все мое счастье. Пожалуйста, Учитель, прости ее.— А теперь, Учитель, я хочу сказать, что я твой. Хочу, чтобы ты принял меня в ученики. А вот мое обещание жене: я больше не буду курить и выпивать. Больше не буду делать ничего
небожественного. Я буду полон преданности своей жене, буду всячески ее радовать.— Преданности мне? — сказала жена. — Ты больше не должен мне угождать. Я вела себя глупо. Мне от тебя хотелось тряпок — глупее не придумаешь. Не надо мне угождать! Я была не права.
— Нет, ты хотела, чтобы я принял духовный путь, твой путь, — сказал муж. — именно в этом смысле мне хочется порадовать тебя. И я хочу быть предан только тебе.Тут жена разозлилась.
— Никогда не говори таких глупостей! — воскликнула она. — Если тебе хочется порадовать меня по-настоящему, радуй моего Учителя. Если ты порадуешь его, то будь уверен — меня это тоже
порадует. Но если ты думаешь, что будешь радовать Учителя, угождая мне, то это верх нелепости. Ты должен видеть меня внутри Учителя и стараться радовать его так, как он того хочет,как и я полна решимости радовать его так, как он того хочет. Нужно чувствовать, что мы принадлежим только Учителю. Мы с тобой не принадлежим себе; у нас нет права друг на друга.
Давай считать своим, совсем своим, Учителя, и только его. Мы будем жить вместе, но будем считать, что он — наш Источник, он — все для нас.
Учитель благословил и мужа, и жену. Муж сказал:
— Учитель, ты все для меня, потому что в тебе я вижу свою жену, которая все для меня.
Жена снова рассердилась:
— Да кого, ты думаешь, ты радуешь своим глупым упрямством? Ты ни меня не радуешь, ни моего Учителя. Ты только себя радуешь! Учитель, ты — все для меня, потому что в тебе я вижу свою
настоящую Реальность — Всевышнего.— Учитель, дай мне, пожалуйста, еще возможность! — попросил муж.
— Еще возможность? Я дам тебе столько возможностей, сколько ты захочешь, — сказал Учитель и снова благословил его.
— Учитель, ты все для меня именно потому, что в тебе я вижу то, кем я вечно являюсь.
— Пожалуйста, скажи мне, что ты имеешь в виду, — сказал Учитель.
— Вечно растущее устремление и вечно нисходящее сострадание — вот кем я вечно являюсь. Когда я вхожу в твое сердце, я чувствую вечно растущее устремление и им становлюсь. А когда я
смотрю тебе в глаза и становлюсь единым с ними, я вижу, что я — это вечно нисходящее сострадание. Твои глаза — это бесконечное сострадание. Твое сердце — это вечное устремление. 10 августа 1974 годаFrom:Шри Чинмой,Ошибки непросветленных воинов, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2006
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/lsf