он безнадежен и ему осталось жить всего несколько часов.
Ученик был вне себя от горя, потому что мальчик был единственным сыном его друга. Он бросился к Гамбхирананде, умоляя его вылечить ребенка.
Мысленно ученик говорил сам себе:
— И зачем я привел этого паренька? Что я скажу другу, если он умрет?
И тут у него появилась другая мысль:
— Вот у меня несколько детей. Если бы вместо сына моего друга умер кто-нибудь из моих детей, я бы согласился на это.
В этот миг Гамбхирананда прочитал его мысли.
— Ну ты, великий жертвователь! — воскликнул он. — Ты готов дать умереть собственному сыну! А какое право ты имеешь жертвовать своим сыном? Тебе
принадлежит твоя жизнь, а жизнь твоего сына принадлежит ему. Ты не хозяин жизни своего сына. Ты еще азам духовной жизни не научился, а пускаешьлюдям пыль в глаза — дескать, ты такой великий жертвователь. Будь искренним! Постарайся понять, где твое место в духовной жизни. Освой азбуку
духовной жизни, а потом думай о жертвенности.Учитель осмеял ученика и как следует отругал его. И потом в конце концов он исцелил сына его друга.
Комментарий: Легко быть щедрым за чужой счет. Когда мы во внешнем мире жертвуем чем-то, мы полностью осознаём результаты своего поступка. Иногда
именно результаты — то есть, слава, имя и репутация — побуждают нас принести жертву. Но во внутреннем мире не существует такой вещи, как жертва.Благодаря постоянной молитве и медитации мы начинаем полностью осознавать вселенское единство. Отделяя свое существование от ничтожных ограничений
тела, мы видим себя не только как неограниченные возможности, но и как бесконечные неизбежности. Мы жертвуем своим чувством разобщения, чтобы стать великими. Мы взращиваем свое чувство единства, чтобы всегда оставаться добродетельными.From:Шри Чинмой,Индия и пир ее чудес: приходи и наслаждайся, части 1-9, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2012
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/imf