Индия и пир ее чудес: приходи и наслаждайся, части 1-9

Предисловие автора

демонстрировали свою оккультную силу так же легко и часто, как мы пьем воду. Я один из тех, кто не одобряет чудес, потому что чудеса зачастую просто

духовное путешествие, даже если ему и приходится начать с любопытства. В конечном итоге этот человек вступит в мир истинного устремления.

Иногда оккультисты хотят доказать, что последнее слово относительно Божьего творения не за современной наукой. Им хочется показать, что бесконечное

есть не что иное, как обычное явление в мире за пределами наших чувств. Внутренне мы можем учиться у этих великих Учителей на примере их

Часть 1. Традиционные индийские истории о Свами Тройланге

Безмолвие говорит, безмолвие отвечает

Рамакришна. Шри Рамакришна считал его воплощенным Господом Шивой. Однажды Шри Рамакришна жестами спросил его о Боге. Свами Тройланга также жестами

становится множеством.

Комментарий: Когда безмолвие отвечает на вопрос, это самый эффективный ответ. В этой истории один духовный Учитель в безмолвии задал вопрос, а

Отрекшийся от мира

равнодушен к тому, сколько было пищи или какая она была. Он ел все, что люди давали, а заботу о качестве предоставлял своим преданным и почитателям.

В один из своих визитов к Свами Тройланге Шри Рамакришна принес ему очень много индийских сладостей. В другой раз какие-то нечестивцы подсунули ему

и он сразу их простил.

Комментарий:Тот, кто отрекся от мира, видит не только всеобъемлющую Истину-Красоту — он видит Вселенную как Истину-Красоту и как просветляющую и

Любящий и возлюбленный - одно

огромному удивлению Биджойкришны, Свами Тройланга помочился и обрызгал всю статую Кали. Биджойкришна был в ужасе, в шоке, что человек мог такое

— Что ты творишь?! — закричал он.

— Это вода Ганга, — ответил Свами Тройланга. — Я поклоняюсь Матери Кали.

Когда пришли люди, присматривающие за храмом, Биджойкришна рассказал им, что натворил Учитель. Но те вовсе не были потрясены.

— О, это сделал Свами Тройланга, — сказали они. — Он един с Господом Шивой. Будь это кто-то другой, он бы за это поплатился. Мы бы пришли в ярость и

Комментарий: Источник — это Существование-Сознание-Блаженство. Это вездесущая, всеведущая и всемогущая Реальность. Тот, кто любит Источник, тот,

Посвящение - это очищение

— Я должен дать тебе посвящение.

— Ну уж нет! — воскликнул Биджойкришна, — не надо мне от тебя никакого посвящения. Ты просто-таки небожественный человек! То, что ты натворил в

— Нет, ко мне пришел внутренний приказ свыше, — сказал Свами Тройланга. — Ты должен получить посвящение от меня. Посвящение нужно каждому человеку —

Этот приказ пришел ко мне изнутри. Иначе я никогда в жизни не стал бы никого упрашивать получить от меня посвящение!

Услышав эти слова, Биджойкришна упал к стопам Свами и получил посвящение. Это очень помогло ему в очищении и ускорило его духовное путешествие. В

Комментарий: Посвящение имеет огромное значение. Учитель может дать посвящение ищущему либо внешне, либо внутренне. Но традиционный внешний способ

часть своего дыхания-жизни, чтобы просветлить невежество ищущего и помочь ему достичь осознания-восторга. Посвящение — это очищение. Нет очищения —

Реальность-тело и реальность-душа

неподалеку, он сам выбежал к нему и привел его во дворец. На Учителе не было одежды, и поэтому царские слуги облачили его в прекрасные дорогие

беседовали, хотя обычно Учитель был немногословен. Иногда он вообще не разговаривал месяцами.

Когда Свами Тройланга вышел из дворца и направился в свою хижину, дворцовые стражники издалека наблюдали за ним. Он уже почти исчез у них из виду,

Затем стражники стали упрашивать Свами Тройлангу вернуться в царский дворец, и он согласился.

Услышав о том, что произошло, царь хотел покарать разбойников и бросить их в темницу. Но Свами Тройланга попросил:

— Не надо, не делай этого! Ведь мне все равно, есть на мне одежда или нет. Когда на мне нет одежды, это никак не влияет на мою душу. Душа моя была

моей души?

И вот разбойников освободили, а Учитель с миром продолжил свой путь.

Комментарий: Реальности-телу для удовлетворения нужны всевозможные украшения. Реальности-душе для вечного удовлетворения нужно лишь единство с

Святой выше жизни искушения

брел по улице нагишом и обогнал нового судью, только что прибывшего в этот город. Судья разгневался и приказал полицейскому арестовать Учителя и

— Да как же ты выбрался? — закричал судья.

— Ну, в этом не было ничего трудного, — ответил Свами Тройланга. — Я вышел, потому что мне захотелось выйти. Ночью я опорожнился, и теперь там дурно

На сей раз судья посадил Учителя под замок, собственноручно повернув ключ на два оборота. На следующее утро судья работал у себя в кабинете и вдруг

— Как тебе удалось сюда пробраться? — воскликнул судья.

— Лучше бы ты оставил невинных йогов-индусов в покое, — сказал ему Свами Тройланга. — Они могут делать всё что захотят. Я хожу по улице без одежды,

проблемы. Но я ведь не такой. К тому же люди, которые смотрят на меня, видят, какое у меня грузное и неприглядное тело. Кого оно может прельстить? Я

искушает меня. Если тебе захочется мучить йогов-индусов, ты каждый раз будешь оставаться в дураках. Ты каждый раз будешь попадать впросак, потому

причинять вреда другим. Он защищает себя от остального мира, и он защищает мир от себя. Этим своим чудесным достижением он обязан неразделимому

Сила-Сострадание Бога

кремировать, тело нужно бросить в воду. И вот родственники мужа принесли его тело на берег реки, но жена плакала навзрыд и не давала им бросить тело

укуса и немного помассировал. Затем он прыгнул в воду. Через несколько минут муж открыл глаза, огляделся и спросил, зачем его сюда принесли. И после

Возмездие за оскорбление

схватили. Когда стражники подбежали, чтобы схватить йога, тот вдруг исчез. Его окружала толпа, и все изумлялись, как же он сумел скрыться. Вскоре

— Зачем ты это устраиваешь? — кричал он во все горло. — Что за немыслимый вид! Почему ты разгуливаешь голым? Ты что, с ума сошел? Что тут из-за тебя

Однако он отпустил Свами Тройлангу.

— Как ты смел оскорбить Свами Тройлангу? — кричал саньясин судье. — Он такой великий духовный Учитель! Чтоб ноги твоей не было в священном городе

Судья перепугался до смерти. Он так громко закричал во сне, что слуги прибежали ему на помощь и разбудили его.

который любит Учителя, Свой всевышний инструмент, больше, чем Самого Себя. Учитель прощает виновников, ибо прощение — это то, что ему хорошо

чтобы его оскорбляли, ибо Его инструмент — это человек, который только от Бога и для Бога. Ибо, в конце концов, Бог всегда хочет постоянного

Царь и меч

Свами Тройланга, улыбаясь, подплыл к их лодке, и они помогли ему подняться на борт. Он был, как обычно, нагой, но люди не имели ничего против,

также был его почитателем.

У царя на поясе висел меч. Свами Тройланга взял у него этот меч, стал рассматривать его и играть с ним, как дитя. И вдруг он бросил меч в Ганг. Царь

запротестовали:

— О нет! Он святой. Его нельзя наказывать. Если вы притронетесь к нему, это будет ужасным грехом!

— Если вы не желаете исполнять мой приказ, — воскликнул царь, — то, как только мы причалим, я найду других людей, которые с радостью послушаются

Когда они почти доплыли до берега, Свами Тройланга, который все это время сидел в лодке, опустил руку в воду. Внезапно в его руке появились два

— О царь, — сказал Учитель, — теперь скажи, какой из них принадлежит тебе.

Царь был в полном смятении. Он и в самом деле не мог понять, какой меч принадлежит ему.

— Глупец, ты даже не можешь понять, который из них твой! Ты не узнаёшь свой собственный меч? — Он выбросил тот, который не принадлежал царю, и

— В этом мире ничто не останется с тобой. Когда ты умрешь, все, что ты имеешь, останется здесь. Я обращаюсь к Реальному в тебе: «Не живи в мире

обретешь истинное счастье в жизни. Будь духовно мудрым!»

Комментарий: Пока мы не станем духовно мудрыми, мы никогда не поймем, чем мы в действительности владеем. Наше истинное достояние, наше вечное

собственным. Только наша любовь к Богу — наша постоянная, одухотворенная и бескорыстная любовь к Богу — может быть нашим вечным достоянием. Это

собственным.

Как только мы поймем, что обладаем безграничной, бескрайней, бесконечной любовью к Богу, достояние Бога, то есть всё Его творение, сразу же станет и

также мгновенно становится нашим. Все Его творение исходит из Его Видения, а Он и Его Видение неразделимы. Когда благодаря своей любви к Богу мы

Всё, что мы видим здесь, на земле, мы стремимся назвать своим. Всё то, что существует вокруг нас, тоже хочет считать нас своими. Но ни мы, ни они не

Различия исчезают — торжествует всеобъемлющее равенство

умудрился пробраться туда и встать прямо у бассейна. На нем не было совсем никакой одежды, и при своей толщине он выглядел просто ужасно. Когда царь

В это время преданные Свами Тройланги искали своего Учителя. Узнав, где он, они побежали и рассказали царю, какой это великий Учитель.

— Он по природе своей совсем как ребенок, вот он и смотрел, как вы купаетесь, — сказали они. — Он, как ребенок, просто пришел сюда безобидно

— Если ему всё едино, — промолвил царь, — то пусть он съест то, что ем я, — мясо. Раз он духовный человек, я уверен, что он не ест мяса. Посмотрим,

— Да, я готов съесть мясо, — сказал Свами Тройланга, — но не поешь ли ты сначала моей пищи?

Царь, прекрасно зная, что, раз это садху, то он питается только фруктами и молоком, сказал:

— Конечно, я поем твоей пищи.

И тут прямо перед всеми Свами Тройланга опорожнился и начал есть. Люди буквально остолбенели от ужаса. И тогда Свами Тройланга сказал царю:

— Ну, теперь поешь того, что ел я.

Царь просто убежал со всех ног. Но люди, стоявшие вокруг, почувствовали очень приятный аромат, как от сандала, и были удивлены и тронуты.

— Я знаю, какой духовной силой ты обладаешь. Я знаю, кто ты такой, и я издам указ, чтобы тебя больше никто не беспокоил, даже если ты будешь ходить

сердца, но и от той красоты, которую сердце видит вокруг.

Ведь на самом деле не так называемое любопытство побудило Свами Тройлангу пойти в бассейн, а его видение-равенство, которое хотело показать миру

Песнь отречения от мира

маслом. К большому удивлению учеников, Свами Тройланга обнял этого господина.

— Как ты можешь обнимать такого напыщенного, такого мирского человека? Он же недуховен, — сказали ученики.

— Ах вы, глупцы! Вы не представляете себе, кто он, — воскликнул Свами Тройланга. — Чтобы подняться до его духовного уровня сознания, вам пришлось бы

пользуется ароматическим маслом, ничего не значит. Он достиг такой духовной высоты, при которой, что бы он ни надел или что бы ни сделал, это никак

Слова Свами Тройланги подтвердились. Этого человека звали Шьяма Чаран Лахири, и позже он стал известен как великий духовный Учитель.

Комментарий: Если человек хорошо умеет петь песнь отречения от мира, то его никогда не соблазнит песнь обладания миром, не говоря уж о танце

Сердце сострадания

— Пойдем скорее домой! — сказал ученик Учителю. — Поспешим в ашрам.

— Как же я могу сейчас уйти домой? — сказал Учитель. — Посмотри, в какую переделку попали пассажиры вон той лодки на реке! Ведь лодка вот-вот потонет.

— Мне тоже их жаль, но что же тут поделаешь? — ответил ученик.

Через несколько минут ученик увидел, что лодка тонет. У него стало тяжело на сердце, и он принялся оплакивать пассажиров. И вдруг, оглянувшись, к

пропал! Он стал молить Учителя вернуться, куда бы тот ни исчез.

И вскоре он увидел, что утонувшая лодка со всеми пассажирами снова выныривает прямо перед ним, а в лодке сидит еще и нагой человек — Свами

было еще одно чудо Свами Тройланги.

Часть 2. Традиционные индийские истории о Шьяме Чаране Лахири

Посвящение Лахири

— Шьяма Чаран, Шьяма Чаран!

Он удивился, увидев садху, который звал его издалека. Садху подошел к нему и сказал:

— Неужели ты не узнаешь меня, дитя мое, сын мой?

Он назвал имя отца и деда Шьямы Чарана, но и тогда Шьяма Чаран его не узнал. Садху с огромной любовью повел его в пещеру и показал трезубец,

— Разве ты не узнаешь эти вещи? — спросил он. — Это всё твое! — но Шьяма Чаран не узнавал их.

Тогда садху положил руку на спину Шьямы Чарана. И не успел он этот сделать, как тот осознал, что всё это действительно принадлежит ему.

— Меня зовут Бабаджи, сын мой, — поведал ему садху. — В прошлой инкарнации ты был моим близким учеником. Ты покинул тело на очень высокой ступени

Шьяма Чаран поклонился своему Учителю и залился слезами. Он сказал, что не вернется к жене и семье, но Бабаджи сказал:

— Нет, ты должен к ним вернуться. Бог хочет, чтобы ты вел семейную жизнь и в то же время оставался в своем высшем сознании, наставляя семейных людей

каждый день.

Шьяма Чаран был вне себя от радости, что Учитель даст ему посвящение. Он ушел с сердцем, полным благодарности и восторга.

— Пришло время дать тебе посвящение. Но прежде ты должен выпить вот это.

Шьяма Чаран выпил из глиняного кувшина очень много какой-то маслянистой жидкости. Она вызвала у него многократную рвоту и опорожнение. Затем Бабаджи

— Теперь ты очистился, сын мой. Вот тебе пури, халва и другие сладости. Ешь сколько душе угодно.

Шьяма Чаран с аппетитом поел. И тогда Учитель сострадательно, от всего сердца и беззаветно дал ему посвящение.

Комментарий: Говорить, что каждая душа благословлена всего лишь одной инкарнацией, значит совершать грубую ошибку. Каждая душа проходит через

настает время, когда он достигает цели. Каждая инкарнация помогает душе продвигаться вперед к предназначенной ей цели. Если в этой инкарнации мы

инкарнация — это еще несколько шагов по дороге Вечности. Если мы будем постоянно идти, шагать и бежать вперед, то каждая инкарнация, несомненно,

Учитель-спаситель

— Посвящение — это самое важное, и поэтому я дал тебе его. Но теперь я хочу, чтобы через три дня ты ушел домой. Ты должен вернуться к работе. Ты

Шьяма Чаран залился слезами. Он не хотел уходить. Учитель, утешая его, говорил:

— Нет, ты должен сделать для Бога что-то очень важное, живя со своей семьей и ведя жизнь домохозяина. Но я тебя уверяю — когда бы я тебе ни

С тяжелым сердцем Шьяма Чаран отправился домой. По пути он остановился погостить два-три дня у своих друзей. Друзья сказали ему:

— Ты и правда веришь в оккультную и в духовную силу? А мы вот не верим. Было время, когда индийские садху обладали оккультной силой, но дни эти

— Что вы такое говорите? — воскликнул Шьяма Чаран. — Мне только что дал посвящение великий духовный Учитель. Я-то знаю, какой оккультной силой он

Но друзья ему не поверили. И тогда он сказал:

— Если вы мне не верите, я вам докажу. Выйдите-ка из этой комнаты, дайте мне помедитировать несколько минут, и, уверяю вас, мой Учитель появится

Друзья Лахири не верили в оккультную силу, но любопытство взяло верх, и они вышли. Как только они вышли из комнаты, он очень одухотворенно призвал

Шьяма Чаран был вне себя от радости, увидев своего Учителя в комнате, но Бабаджи без всякой жалости отругал его на чем свет стоит.

— Какая наглость! — воскликнул он. — Я пришел Бог знает откуда — и всё ради чего? Чтобы удовлетворить твое любопытство и бросить вызов твоим

забираю свое обещание назад. Теперь я буду приходить к тебе, где бы ты ни был, только когда я сам захочу увидеть тебя.

Шьяма Чаран со слезами умолял Бабаджи простить его.

— Я простил тебя, — промолвил Бабаджи, — но больше никогда не призывай меня, чтобы выставить напоказ мою оккультную силу или свою преданность. Я

больше показывать свое физическое присутствие.

Шьяма Чаран склонился перед Бабаджи и сказал:

— Но раз ты пришел, о Учитель, пожалуйста, выполни мою просьбу из своего бесконечного Сострадания.

— Что за просьба? — спросил Бабаджи.

— Я хочу, чтобы мои друзья вошли и увидели тебя, — сказал Шьяма Чаран, — и поверили в твою оккультную силу.

Учитель посмеялся над ним и сказал:

— Ну да, а заодно и в силу твоего зова. Ладно, иди и скажи, чтобы они шли сюда.

Шьяма Чаран открыл дверь, и друзья вошли. При виде садху с длинными волосами и длинной бородой, сидящего в позе лотоса, они ужасно удивились.

Бабаджи не говорил с ними, но он улыбнулся каждому, и все поклонились ему. Шьяма Чаран принес Учителю еды, и Учитель поел перед ними. Потом Бабаджи

изменит и не может изменить облик человечества. Облик человечества может быть преображен только внутренним пробуждением, внутренним зовом,

которую с любовью, состраданием и без условий ценит Бог. Ибо вселенское Единство, вселенская Любовь, вселенский Свет и вселенский Восторг Бога могут

Человек, победивший время и пространство

спросил его, что его гнетет. Тот ответил, что его жена очень больна и лежит в больнице в Англии и что он давно не получал известий ни от нее, ни от

— Я пойду в соседнюю комнату и помедитирую, — предложил Шьяма Чаран. — А потом я расскажу новости о вашей жене.

Начальник улыбнулся молодому клерку. Хотя внутренне он и был признателен ему за искреннее желание помочь, настоящей веры у него не было. Он считал,

Через пятнадцать минут Шьяма Чаран вышел из комнаты и сказал начальнику:

— Через два-три дня вы получите письмо от жены. Она поправляется. Уверяю вас, вам не о чем беспокоиться.

Он даже рассказал начальнику, о чем будет письмо.

заканчивается. Спустя несколько месяцев жена начальника приехала в Индию. Однажды она заглянула в контору мужа. Когда она увидела Шьяму Чарана, ее

— Откуда здесь взялся этот человек? — спросила она. — Я видела его в больнице, когда была близка к смерти. Он смотрел на меня и улыбался, и после

Ее муж и все, кто работал в конторе, были поражены. Шьяма Чаран же продолжал трудиться клерком в этой конторе много-много лет, потому что ему нужно

единства с Космической Волей Бога пребывает весь мир от края и до края. Учитель никуда не отправляется — он просто оказывается в нужном месте, когда

Когда духовность полностью осознаёт возможности Источника и ее отречение постепенно обретает возможности Источника, тогда, о чудо, она получает

Искусство фотографии признает поражение

сфотографировать его, то в конце концов он согласился. Ученики позвали фотографа, и Учитель расспрашивал его, как ребенок. Фотограф был очень

Но когда пришло время делать снимок, фотограф не смог обнаружить Учителя в видоискатель. Он направил фотоаппарат прямо на Учителя, но ничего не

Наконец обескураженный фотограф сказал Учителю:

— Это невозможно! Я не могу сделать вашу фотографию. Просто ума не приложу, что вы такое делаете.

Учитель улыбнулся и ответил:

— Ну ладно, я буду вести себя хорошо. Теперь можете снимать.

На этот раз, когда фотограф посмотрел в видоискатель, Шьяма Чаран Лахири был четко виден, и он сделал снимок. Тогда Шьяма Чаран Лахири сказал ему:

— Духовность и духовная сила намного превосходят современную науку. Просто верьте в Реальное — в духовность.

Этот снимок — бессмертная фотография, самое достоверное и самое высокое изображение Учителя. Его ученики теперь поклоняются ему перед этой

ей внимание? Но есть и другие Учителя, которые придерживаются мнения, что фотография не просто передает объект, а может служить вдохновляющей силой

потом преобразовать реальность-тело в универсальную миссию души и ее трансцендентальное видение. Они считают, что фотография — не просто кусочек

Да, существуют те, кто думает, что достижения мира и в мире бесполезны и мир сам по себе бесполезен, потому что он нереален. Поэтому, уходя в мир

жизнь и откровения бессмертной души. И те, и другие в равной степени правы в своих подходах к реальности в соответствии с глубиной и высотой своего

Медицинская наука плачет, духовная наука улыбается

благословил его и подробно расспросил о медицине. Потом он сказал ученику:

— Ну что, сможешь мне сказать, жив ли я?

Учитель тут же лег и остановил биение своего сердца. Молодой человек, только что получивший диплом, не смог ни нащупать у Учителя пульса, ни

совершенно мертвым.

Это продолжалось минут десять-пятнадцать. А потом Шьяма Чаран Лахири неожиданно открыл глаза и сказал:

— Никогда не забывайте, что духовная наука выходит далеко за пределы медицинской науки. Мир медицины никогда не сможет постигнуть духовных тайн. Но

Бога.

Комментарий: Духовность изобретает, медицина открывает. Изобретение духовности находится в совершенной гармонии с всеведущим Видением Бога и Его

далее. Без фундамента не может быть и здания. Именно фундамент-духовность поддерживает все этажи и, в то же время, превосходит потенциал даже

Сияние света-справедливости

нравилось, что тот был предан духовному Учителю. Этот начальник, человек средних лет, хотел быть единственным руководителем Кали Кумара, и он

И вот однажды начальник отправился вслед за Кали Кумаром в ашрам Шьямы Чарана Лахири, намереваясь оскорбить Учителя. Он хотел пожаловаться, что Кали

Кумару.

— Сегодня я хочу кое-что тебе показать. Тебе это может понравиться. Выключи-ка свет.

Кали Кумар выключил свет, и несколько минут они медитировали.

— Ты что-нибудь видишь? — спросил Учитель.

И Кали Кумар, и его начальник увидели очень красивую молоденькую девушку.

— Ты ее узнаёшь? — сказал Учитель начальнику. Тот был ошеломлен и не знал, куда деться от стыда.

— Это ведь твоя любовница, разве не так? — продолжал Шьяма Чаран. — Твоя жена и дети так любят тебя, так преданы тебе. Как же вышло, что ты влюбился

Начальник Кали Кумара разрыдался.

— Пожалуйста, прости меня! — умолял он Учителя. — Я хочу стать твоим учеником. Я хочу, чтобы ты дал мне посвящение.

— Сейчас я не могу дать тебе посвящение, — ответил Шьяма Чаран. — Тебе придется подождать полгода. Если шесть месяцев ты будешь вести чистую жизнь и

Начальник был верен жене всего три месяца, затем он вернулся к своей подружке, а еще через четыре месяца умер.

Комментарий: Если вы попытаетесь потревожить настоящего духовного Учителя, вам не миновать злоключений. Духовный Учитель с легкостью простит вас,

лучший друг, но и ваш единственный друг. Если вы тревожите духовного Учителя, вы пытаетесь порвать вечную дружбу, сияющую между вашей душой и

Жаждущий и колодец

самом деле его настоящим Гуру был Шьяма Чаран Лахири. Однажды Бхашкарананда попросил Кебалананду поговорить со Шьямой Чараном Лахири от его имени.

Но когда Кебалананда сказал об этом своему Гуру, Лахири ответил:

— Почему же я должен это делать? Если человек хочет пить, он всегда идет к колодцу. Разве колодец ходит к тому, кто хочет пить?

Когда Кебалананда передал это послание Бхашкарананде, Бхашкарананда смутился и устыдился и лично отправился к Шьяме Чарану Лахири, чтобы узнать

другой стороны, нужно понимать, кто этот жаждущий. Если пить хочет беспомощный маленький ребенок, у которого нет внешних способностей, нет сил дойти

Зачастую роль ищущего — это роль маленького ребенка, а роль Учителя — роль любящей матери. Ищущий, как ребенок, плачет где-то в комнате, и мама

Учителю, к Источнику, где бы тот ни был, потому что ищущий испытает огромный восторг, вкусив Нектар-Блаженство из Источника, и к тому же он получит

Пробуждение и свет мудрости

медитации, а парит в позе лотоса высоко в воздухе, в нескольких метрах над землей.

— Кашимани, тебе пора просыпаться, — сказал ей муж. — На этот раз, когда ты проснешься, пребывай в этом состоянии вечно. Не возвращайся к

чувствовать, что на земле есть миллионы вещей, которых мы не можем сделать. Сознательное пробуждение ясно показывает нам, что ни здесь, на земле, ни

Духовная сила Учителя

холера. Двое врачей боролись за его жизнь, но казалось, что все их усилия напрасны. Раму оставалось жить несколько часов.

Юктешвар побежал к своему Учителю, со слезами умоляя его спасти жизнь друга. Шьяма Чаран Лахири сказал Юктешвару:

— Там ведь есть врачи. Зачем же тебе понадобился я? Врачи его спасут. Они в состоянии сделать всё, что нужно. Мне не обязательно вмешиваться.

Обнадеженный Юктешвар вернулся обратно, но состояние друга неизменно ухудшалось. Когда до смерти осталось четыре-пять минут, Рам сказал своему

— Через несколько минут я умру. Пожалуйста, скажи Учителю, что у меня есть последнее желание — чтобы он пришел и коснулся моего мертвого тела,

И через несколько минут он умер.

С плачем Юктешвар снова отправился к Шьяме Чарану Лахири, чтобы передать ему послание Рама.

— Ну, как дела у Рама? — спросил Учитель.

— Пойди и навести его сам, — ответил Юктешвар. — Вот его последняя мольба к тебе — чтобы ты коснулся его мертвого тела и благословил его.

Но Шьяма Чаран сказал:

— Тогда зачем мне идти? Он ведь не умер.

— Нет! Он умер! — воскликнул Юктешвар. — Врачи объявили, что он скончался.

Но Шьяма Чаран Лахири отлил масла из лампы и сказал:

— Пойди и влей немножко этого масла ему в рот.

Друг умер, но ведь это было приказание Учителя, и что же мог поделать Юктешвар? Он пошел и влил Раму в рот то масло, которое дал Учитель. Через

спросил его Учитель. — Вставай и иди ко мне».

Рам встал, оделся, и друзья отправились к Шьяме Чарану.

— Теперь я научил тебя побеждать смерть, — сказал Юктешвару Учитель. — Если кто-то умрет, просто возьми масло и влей ему в рот! Я дал тебе

Все от души рассмеялись, потому что прекрасно знали, что масло было всего лишь внешним действием, знаком, символом, а настоящий дар жизни пришел от

старается прибегать к внешним земным способам, чтобы убедить физический ум в доступности принципа истины человеческому в нас. То есть, без тени

она превращает возможность в практическую и неизбежную реальность.

Рама оживила духовная сила Учителя. Разве он ожил бы без нее, какое бы масло ни вливали в рот умирающему? Это могло быть всё что угодно. Учитель

духовные Учителя говорят: «Делай то, делай это». На самом-то деле больных исцеляет их духовная сила, но они знают, что это убедит физический ум,

Зов из запредельного мира

строки из Бхагавад-Гиты. И вдруг он встал и сказал:

— Что я тут делаю? Зачем трачу время? Мне пора отправляться в мой истинный дом.

В тот же день несколько часов спустя трое его близких учеников, находившихся в разных местах, увидели светящееся духовное тело Учителя, предлагающее

физическое тело было мертво, но он совершил путешествие в духовном теле, чтобы навестить их.

Комментарий: Когда птица-душа вылетает из клетки-тела, ее могут легко увидеть те, кто хочет ее видеть. Тогда ограничения тела исчезают, и

самый ищущий вступает в мир-устремление, он говорит себе: «Почему я не остаюсь здесь все время?» Наш земной дом воплощает жизнь-желание; наш

Часть 3. Традиционные индийские истории о Гамбхирананде

Великая змея-освободитель

проходил мимо хижины, хозяином которой был очень устремленный человек. Гамбхирананда ничего не знал о владельце, и когда он вошел в хижину, там

Когда вернулся настоящий хозяин, он удивился и обрадовался, увидев молодого ищущего. Гамбхирананда рассказал хозяину дома о змее. Хозяин сказал:

— Я медитирую здесь двенадцать лет, чтобы увидеть эту змею. Это не просто змея. Это великий духовный Учитель, великий освободитель, принявший форму

Человеческое в нас всегда пребывает в недоумении, даже когда Час Бога наступает. Но божественное в нас знает, что это нормальное событие, которое

Музыка - бутон устремления и цветок сознания

своими учениками открыл ашрам. И среди ночи, издалека услышав, как Гамбхирананда играет на ситаре, Биджойкришна бесстрашно мчался через лес,

к Богу внутри Биджойкришны. Внешняя музыка выводит на передний план нашу душу. Внутренняя же музыка помогает нам увидеть Око-Сострадание Бога, Его

Учитель, у тебя есть спасительная сила; ты сам — спасительная сила

плачем прибежал к Учителю. Он коснулся стоп Учителя со словами:

— Ты должен спасти своего любимого ученика Акки! Он умер.

— Но я не говорил, что у меня есть такая сила, — ответил Гамбхирананда

— Тебе и не нужно этого говорить, — сказал Мунни. — Я говорю это за тебя: у тебя есть такая сила!

Гамбхирананда не мог отказать любящему, эмоциональному требованию Мунни, и с Мунни вместе он отправился посмотреть на мертвое тело своего ученика.

— Посмотри, что я могу.

Учитель отвечает смерти:

— Я не отрицаю твоей силы, но Бог даровал мне более высокую силу. Ты веришь в космический Закон Бога. Я тоже верю в космический Закон Бога, но

Одухотворенный и благословленный тигр

Слушатели закричали не своим голосом и бросились прочь из комнаты. Учитель же спокойно сказал тигру:

— Пойдем отсюда. Я отведу тебя в твое логово. Эти люди тебя боятся.

Учитель отвел тигра обратно в его логово, и ученики с почитателями вернулись в комнату. И тогда Гамбхирананда поведал им, что это был не настоящий

— Обличье этого тигра принял Учитель высшего уровня, который ходит с места на место, благословляя ищущих, — сказал он. — Он пришел не затем, чтобы

имеет дело с всеведущим Светом и всемогущей Силой. В данном случае Учитель высочайшей высоты принял форму тигра не для того, чтобы растерзать

может поглотить все животные качества слушателей и просветлить их, преобразовав в божественные качества осознания, раскрытия и проявления Бога.

В предыдущей истории Учитель принял форму змеи. И в той, и в этой истории Учитель из сострадания пришел сказать ищущим, что, если они хотят

Отдавай то, чем являешься, а не то, что имеешь

он безнадежен и ему осталось жить всего несколько часов.

Ученик был вне себя от горя, потому что мальчик был единственным сыном его друга. Он бросился к Гамбхирананде, умоляя его вылечить ребенка.

Мысленно ученик говорил сам себе:

— И зачем я привел этого паренька? Что я скажу другу, если он умрет?

И тут у него появилась другая мысль:

— Вот у меня несколько детей. Если бы вместо сына моего друга умер кто-нибудь из моих детей, я бы согласился на это.

В этот миг Гамбхирананда прочитал его мысли.

— Ну ты, великий жертвователь! — воскликнул он. — Ты готов дать умереть собственному сыну! А какое право ты имеешь жертвовать своим сыном? Тебе

людям пыль в глаза — дескать, ты такой великий жертвователь. Будь искренним! Постарайся понять, где твое место в духовной жизни. Освой азбуку

Учитель осмеял ученика и как следует отругал его. И потом в конце концов он исцелил сына его друга.

Комментарий: Легко быть щедрым за чужой счет. Когда мы во внешнем мире жертвуем чем-то, мы полностью осознаём результаты своего поступка. Иногда

Благодаря постоянной молитве и медитации мы начинаем полностью осознавать вселенское единство. Отделяя свое существование от ничтожных ограничений

Совместное посвящение реальности-земли и реальности-Небес

— Я дам вам посвящение, — ответил Учитель, — но не сегодня, а через несколько месяцев.

И вот случилось так, что вскоре после этого жена тяжело заболела и умерла. Муж сильно горевал, но все равно хотел стать настоящим учеником

Во время посвящения муж стал умолять Гамбхирананду дать посвящение и его покойной жене.

— Да как же я могу дать ей посвящение? — сказал Учитель. — Она умерла, ее больше нет с тобой.

— Нет, ее душа не умерла! — сказал муж. — Ты ведь обещал, что дашь посвящение нам обоим. Посвящая меня, ты можешь посвятить и ее. Прошу тебя, окажи

Он начал плакать, и Учитель в конце концов согласился.

Гамбхирананда положил рядом две маленькие подушечки. Муж сел на одну, а вторая осталась свободной. Посвящая ищущего, Учитель возложил одну руку на

там. Вот так Гамбхирананда дал посвящение им обоим вместе.

Комментарий: Подлинное посвящение происходит, главным образом, в душе, а не в сознании тела. Когда Учитель посвящает ищущего, он сразу же

физическое в ищущем, он очищает внешнее существо ищущего, прикасаясь к его физической реальности. Когда он посвящает духовное в ищущем, он

Поток сердца-сострадания

сострадательное сердце. Но когда того требовала необходимость, он помогал людям, исцелял и просветлял их безоговорочно и безусловно.

Гамбхирананда любил животных — и свирепых зверей, и ручных домашних животных. Дикие звери даже бродили среди слуг Учителя. Эти звери очень любили

Как-то ночью один ученик спал возле комнаты Учителя, когда его разбудил какой-то шум, доносившийся из комнаты. Он тихонько открыл дверь комнаты

Когда Гамбхирананда увидел ученика, он немного смутился, что его застали за кормлением мышей в такой час, но ученик был очень тронут. Учитель очень

и преклоняются перед ним. Отчаявшиеся и беспомощные любят высоту его сострадания и преклоняются перед ней. Но высота его сострадания и свет его

Победитель двух реальностей: времени и пространства

тревожилась и умоляла Учителя сказать ей что-нибудь о сыне. Учитель ответил, что у него нет такой оккультной силы, но она все плакала и плакала,

— Не волнуйся. Твой сын уехал из Англии и сейчас в Бомбее. Он возвращается к тебе. Через три дня он будет дома.

Ровно на третий день сын приехал домой. Когда мать рассказала ему эту историю, сын рассмеялся от души.

— Я пожил в Европе, — сказал он, — так что знаю, что всё это — сплошные суеверия.

— Что ж, ладно, — сказала мать, — но хотя бы пойди навести этого духовного Учителя.

И сын отправился с матерью. Увидев Гамбхирананду, он чуть не упал в обморок.

— Привет! А что ты тут делаешь? — потребовал он ответа.

Ученики, которые были с Учителем, вышли из себя.

— Как ты смеешь так неуважительно разговаривать с нашим Учителем? — закричали они.

Молодой человек ответил:

— Я видел его на пароходе в Бомбей, возле моей каюты. Он прогуливался там в той же одежде, что и сейчас. Я удивился, когда его увидел, и мне стало

только улыбнулся мне! Он ничего не сказал. А теперь я вижу его здесь.

Сын поклонился Учителю со словами:

— Прости меня. Теперь я знаю, что ты величайший духовный Учитель. Прости мне мою дерзость.

Комментарий: Духовный Учитель — это тот, кто победил время и пространство. Духовный Учитель — это тот, кто живет жизнью прощения. Духовный

ЧАСТЬ 4. Традиционные индийские истории о Бхашкарананде

Переход от жизни привязанности к жизни непривязанности

родственники купались в море восторга. Исключением был лишь отец ребенка — он купался в море страдания. Он сказал себе:

— Вот начало моей жизни-привязанности, — и в тот же самый день навсегда ушел из дома. Лишь став великим духовным Учителем, обладающим огромными

мы можем обрести всё. Жизнь-непривязанность говорит нам, что мы вечно являемся всем. Жизнь-привязанность говорит нам, что голод — это одно,

Учитель, мне нужна лищь твоя воля, мне не нужен мой перстень

попросил царя дать ему его бриллиантовый перстень. Учитель полюбовался перстнем, оценил его красоту, и вдруг бросил перстень в пруд.

Царя это ничуть не взволновало. «Возможно, я был слишком привязан к этому перстню, поэтому Учитель выбросил его, — подумал он. — Или, может быть,

собственного блага».

У Бхашкарананды и царя состоялся долгий разговор о духовности, и Учитель открыл царю много духовных тайн. Потом Учитель сказал:

— Ну что, разве ты не хочешь получить свой перстень обратно?

— Как ты решишь, так и будет, — ответил царь. — Если хочешь, можешь вернуть мне его, а если нет, то пусть он остается на дне пруда.

— Хорошо, я хочу вернуть его тебе, — ответил Бхашкарананда. — Ну-ка, просто опусти руку в воду.

Учитель выбросил перстень с того места, где они стояли, но царь решил пойти на другую сторону пруда, чтобы посмотреть, вернется ли перстень с той

— Раз ты не привязан к своему перстню, — сказал Бхашкарананда, — я возвращаю его тебе. После этого Учитель выбросил пятнадцать перстней назад в

владеем миром своих воображаемых привязанностей, создаём и строим его. С помощью божественной же воли мы обретаем свободный доступ к постоянно

Сила тела нападает, сила души струится

— Это прекрасно! — сказал Учитель. — Я просто восхищаюсь твоей храбростью. Да, кстати, подай-ка мне вон тот карандаш, который лежит прямо перед

Офицер нагнулся, чтобы поднять карандаш для Учителя, но не смог этого сделать. Учитель снова сказал:

— Пожалуйста, подай его мне. Я не могу дотянуться.

Офицер пытался снова и снова, но у него не хватило сил поднять карандаш. С огромной любовью Учитель сказал ему:

— Пойми, на поле битвы в тебе и через тебя действуют сила и могущество Бога. Именно поэтому ты выходишь победителем. Без силы Бога ты не способен

ее тоже можно применять в физическом мире, чтобы властвовать над физическим в себе. Духовная сила действует в теле, витале, уме и сердце для

Знание божественности сокрыто в сердце смирения

Перед началом лекции Учитель сказал:

— Где Лакшман Мала? Я хочу, чтобы Лакшман Мала был здесь.

Большинство присутствующих знать не знали, кто такой Лакшман Мала, но кто-то сказал, что это рыбак. А ведь там были такие уважаемые и образованные

— Лакшман! Лакшман!

Лакшману было страшновато приходить на эту большую встречу, потому что там было столько образованных людей, и он сел сзади. Когда его обнаружили,

— Во время моей лекции он должен быть рядом со мной.

И Лакшман стоял рядом с Бхашкаранандой со сложенными руками, погрузившись в море преданности и отречения. Во время лекции Учитель горячо похвалил

— Вы все такие образованные, культурные, великие люди, — сказал он. — Но истинное величие — в чистой преданности.

Когда встреча завершилась, Лакшман последовал за Учителем домой, и с тех пор он жил в доме Учителя.

Комментарий: Интеллектуальный ум не знает и не может знать, что такое Реальность-Сострадание Бога. Что это такое, прекрасно знает только

превращается в сам образ Учителя. В попытках исследовать тайны внутреннего мира ум всегда терпит печальную неудачу, но сердце не знает поражений в

Поезд-авария остановился, поезд-опыт поехал дальше

телеграмму из дворца. Случилось серьезное несчастье, безотлагательно потребовавшее его внимания, а также личного присутствия.

Царь хотел сразу же отбыть, но Бхашкарананда сказал:

— Нет, тебе нельзя ехать! Как бы серьезно это ни было, сегодня тебе ехать нельзя.

Царь не хотел ослушаться Учителя, но очень расстроился. Наконец, Учитель сказал:

— Ладно, поезжай сегодня. Но не садись на поезд, который отправляется в два часа дня! Я хочу, чтобы ты поехал вечерним поездом.

Когда вечером царь прибыл на станцию, он был поражен, услышав, что предыдущий поезд попал в аварию. Многих людей выбросило из поезда, и они

дом Учителя и с благодарностью коснулся его стоп.

Комментарий: Учитель видит, как будущее постоянно сияет и расширяется в непосредственности вечного Сейчас. Будущее находится в распоряжении его

особое внимание на движение поезда. Но он их не предупредил, и не потому, что был равнодушен или недобр к несчастным пассажирам и поезду, а потому,

серьезной аварии, в которую суждено было попасть поезду.

Учитель не хочет менять космический Закон, если на это нет четкого приказа Самого Бога, потому что именно Бог создал космический Закон. В подобных

Его мире многочисленных реальностей. Творение-сохранение и разрушение-преобразование — все это от Бога и для Бога. В них и через них Он связывает

Бог стучится только в дверь-сердце смирения

однако ученику Биджойкришны он отвечать не стал. Вместо этого он обругал его и велел ему убираться вон.

Все были поражены поведением Учителя, и ученик, совершенно расстроенный, ушел домой. Но в ту ночь ему приснился сон, и во сне Свами Бхашкарананда

На следующий день ищущий сказал ученикам Бхашкарананды, почему Учитель не ответил на его вопрос в присутствии остальных. Другие задавали свои

ответить на его вопрос. Однако ночью Бхашкарананда простил его и во сне ответил на вопрос. Ищущий был очень доволен ответом и глубоко благодарен,

существом-гордыней ищущего не умаляет достоинства Учителя, так как он знает: ищущий не получит и не сможет ничего от него получить, если гордыня —

Бог желает - время исполняет

своему Учителю, со слезами взывая к нему о помощи.

Учитель сконцентрировался на ученике и сказал:

— Ну, мне не нужно ничего для тебя делать, и врачам тоже ничего не нужно делать. Просто подожди тридцать девять дней. Через тридцать девять дней

И когда истекли тридцать девять дней, тот полностью исцелился.

Комментарий: Да, время лечит все, но нам нужно понимать, что внутри времени заключена Воля Бога. Если во времени и через время не будет

Сейчас ты не можешь прикасаться к моим стопам

Учитель сказал ему:

— Сейчас ты не можешь прикасаться к моим стопам, ты нечист. У тебя умер отец. Иди домой, там тебя ждет телеграмма от твоей семьи.

С тяжелым сердцем тот немедленно отправился домой, а когда он добрался до дома, там его ждал посыльный с телеграммой от матери. В телеграмме было

«Немедленно приезжай домой. Умер твой отец».

Комментарий: Когда человек умирает, его душа поначалу обычно находится около своего мертвого тела, осматриваясь, а потом летит к близким людям,

смотрят, плачут ли по ним их близкие или нет. Иногда они пытаются успокоить своих родных и близких, говоря им, что они исполняют космический Закон

Хорошо быть осведомленным о том, что происходит вокруг. Но если, рассказывая людям об этом, вы без необходимости заставляете их страдать, то делать

коснуться его стоп было неправильно с высшей духовной точки зрения. Нужно было дать ему пойти домой и прочитать телеграмму. Если все делать

По индийской традиции, когда человек умирает, ближайшие члены семьи некоторое время считаются нечистыми. Одному Богу известно, как трудно духовному

благословить все эти глупые теории, а также тех, кто им следует. Прежде всего, человек и так испытывает боль от утраты своих близких. И в то же

близкие становятся нечистыми, потому что связаны с ним. Но какое бы оправдание люди ни давали относительно нечистоты, овладевающей физическим телом

Ни о чем больше не думайте - просто ешьте и будьте счастливы

довольны ответами. Спустя некоторое время Бхашкарананда попросил их остаться и поесть с ним.

— Да нет, мы не можем, — сказали ищущие. — Ты же беден, и у тебя нет того, чего мы хотим.

— А вы скажите мне, чего вы хотите, — ответил Бхашкарананда.

Те назвали четыре разных вида индийских сладостей, а также попросили несколько апельсинов. Затем их беседа с Бхашкаранандой продолжилась.

тех, что хотели ищущие, — а также корзину апельсинов. Ищущие спросили Бхашкарананду, как такое возможно.

— Просто ешьте и будьте счастливы, — улыбнулся Учитель. — Разве есть что-то невозможное в творении Божьем?

Комментарий: Благословенны те, кто получает духовную пищу от Учителя. Вдвойне благословенны те, кто получает от Учителя и духовную, и

Женитьба предопределена

их единственного сына, Ганеша. Астролог сказал им, что, когда их сыну исполнится шестнадцать, он погибнет от несчастного случая, и посоветовал

узнать, что им делать.

— Да, ваш сын должен жениться, — сказал Бхашкарананда. — Это предопределено. Вы правы — то, что его жене придется стать вдовой в столь юном

опыт нужен и ему, и ей. Ганешу сейчас тринадцать. Да, ему предстоит умереть в шестнадцать лет, но я задержу его смерть на несколько лет. Я не

И Ганеш женился. Прошло несколько лет, и он пережил свое шестнадцатилетие без происшествий. И вот однажды Бхашкарананду поразила самая пагубная в

страдал от холеры Бхашкарананда. На третий день в полдень Бхашкарананда скончался, и в тот же самый миг Ганеш тоже покинул тело.

Комментарий: Опыт имеет огромное значение. Иногда опыт соединения, иногда опыт расставания, иногда опыт воссоединения, иногда опыт расставания

какой опыт постоянно необходим и здесь, на земле, и там, на Небесах. И эта Высшая Реальность — Сам Бог.

Своей йогической силой Бхашкарананда держал Ганеша на земле на несколько лет больше, чем тому было суждено, а иначе Ганеш умер бы раньше. Учитель

Испытание Учителя и разоблачение глупости

чтобы узнать, победил ли он свои чувства, свой низший витал. И однажды ночью он послал в дом Бхашкарананды трех самых красивых женщин с дурной

Бхашкарананда разгневался и приказал им немедленно убираться из его дома, если они не хотят, чтобы он безжалостно их покарал. Две женщины

огромную змею. Змея обвила женщину и прижала ее к земле так, что она не могла пошевелиться. Женщина перепугалась до смерти.

Поскольку эта женщина не вернулась, две ее подружки подумали, что ей удалась затея с Учителем. Подружки были счастливы и одновременно несчастны:

несколько часов они снова отправились в дом Бхашкарананды и увидели, в какое плачевное положение попала их подружка.

Женщины побежали к царю и все ему рассказали, и царь расстроился — ведь эта женщина так пострадала из-за него. Царь отправился в дом Бхашкарананды

Бхашкарананда простил царя и женщину и сказал:

— Не пытайтесь искушать духовных людей! На сей раз я позволю ей уйти живой, но в будущем, если она или еще кто-нибудь придет соблазнять меня, я

И змея постепенно растаяла в воздухе.

Комментарий: Искушение встречается повсюду, оно нападает почти на каждого. Но истинные духовные Учителя — настоящие исключения. Однако, как

забывает, что на свете могут быть и есть такие люди, которые намного выше его и у которых нет таких же слабостей, как у него.

Когда люди пытаются искушать настоящих духовных Учителей, Учителя либо игнорируют их, либо отвечают им угрозой. Если Учителя игнорируют этих

Моя пища - мое всеобъемлющее единство

Бхашкарананда ничуть не огорчился — ведь его радость заключалась в том, чтобы кормить своих духовных детей.

На следующий день тот же ученик принес много плодов манго, но отложил два вкусных плода для Учителя. После того как Учитель раздал все манго,

— Так делать нельзя! Ты должен отдавать мне все, что принес. Я сам отложу себе то, что захочу. Неужели ты не знаешь, что я ем всё в моих учениках и

чтобы он сделал с этим что-то по нашему собственному желанию, значит, мы приносим свой дар не по-настоящему. Мы просто стараемся связать его своим

и исполнение в жизни.

Мы должны давать ради Бога. Бог внутри нас хочет давать Богу внутри других. Так что один Бог дает, а другой Бог получает. Дающий и получающий

Три высших ценности - Сострадание, Свет и Восторг Бога

сказав:

— Для меня всё это не имеет никакой ценности. Я ценю только Сострадание, Свет и Восторг Бога. Зачем мне вещи, которые ничего для меня не значат?

В это время там находился Учитель Биджойкришна со своими учениками. Отречение Бхашкарананды поразило Биджойкришну и всех его учеников. Биджойкришна

жажду в других, мы никогда не сможем удовольствоваться земными вещами, сколь бы ценными они ни были. Земной собственностью мы утоляем потребности

Часть 5. Традиционные индийские истории о Девадасе Махарадже

Последнее предупреждение

костей. Чтобы не замерзнуть, Рамдас и его Гуру разожгли перед собой по костру. Рамдас помедитировал несколько часов, а потом уснул. Проснувшись, он

же время он невыносимо замерз. В конце концов он собрался с духом и отправился к Учителю взять тлеющих углей.

— Кто просил тебя уходить от родителей, из семьи, если сон так важен в твоей жизни? — кричал он. — Вот тебе мое последнее предупреждение: если ты

Преодоление человеком своей природы — это осознание им своего бессмертного «Я» ради удовлетворения Бога тем способом, каким Бог пожелает.

Дисциплина необходима всегда, а особенно в начале духовного путешествия ищущего. Сегодня мы называем что-то дисциплиной, а завтра мы назовем то же

придется даже стучать. Божественный Хозяин откроет дверь изнутри и пригласит нас войти, чтобы познакомить нас с тремя самыми главными друзьями:

Тебе - мое сердце бесконечной благодарности

месте и медитировать, пока он не вернется. Рамдас медитировал день и ночь пять или шесть дней, пока Учитель не вернулся. Учитель благословил

— Сегодня ты так меня порадовал! Ты мог уснуть, ты мог уйти отсюда, ты мог тем или иным способом обмануть меня. Но я ясно вижу, что ты никоим

течет поток сострадательного единства. Его сострадательное единство пробуждает спящее сердце и просветляет сомневающийся ум ученика еще до того,

Божественное послушание не только одухотворенно, но и плодотворно. Божественное послушание испытывает огромный восторг благодаря своему внутреннему

которой две высоты. Первая реальность входит во вторую реальность, чтобы проявить Бога Непроявленного. Вторая реальность входит в первую, чтобы

Твой вечный раб

— Ты же из низшей касты! Чего еще можно от тебя ожидать? Духовность — это не для тебя. Ради Бога, уйди от меня сейчас же!

Но Рамдас только сказал своему Учителю:

— Господин, бей меня сколько хочешь, бей меня так сильно, как только можешь, ругай меня без всякой жалости, но исполни только одну мою просьбу:

миром. Поэтому ругань и оскорбления никак не служат признаком наказания. Учитель просто применяет метод, который тут же полностью пробудит ученика

Восторг-единство — вот что есть у него для ученика. Учитель чувствует, что сделать все необходимое для ускорения прогресса ученика, как бы

Два тигра в одном логове - это неразумно

предложил немного денег Рамдасу. Рамдас тут же запротестовал и попросил юношу забрать деньги и положить их к стопам Учителя. Но, несмотря на

Когда юноша ушел, Рамдас подошел к Учителю и протянул ему деньги, но Учитель лишь безжалостно отругал его за то, что тот их принял. Рамдас уверял

трансцендентальной высоте.

— Я уверен, он увидел в тебе жадность, поэтому он и дал деньги тебе, а не мне! — воскликнул он.

Рамдас совсем расстроился. Тогда Учитель промолвил:

— Ну, не грусти. Сейчас я скажу тебе правду. Ты, как и я, тоже стал тигром в духовной жизни, так что этот паренек почувствовал, что дать деньги

Рамдас упал к стопам Учителя, воскликнув:

— Мое вечное место здесь и нигде больше!

Комментарий: Да, временами трудно, если не почти невозможно, понять, чего хочет Учитель. Если у ученика чистое сердце и искреннее отношение, то

поступит правильно. С другой стороны, если ученик поступает неправильно, но его ум продолжает искать, а сердце продолжает взывать, то Учитель не

Два тигра — тигр-Учитель и тигр-ученик — не могут жить вместе. Учитель думает не человеческими понятиями — что если они-де останутся вместе, то ни

думает, что причина в этом, тогда это прискорбная ошибка. Когда Учитель говорит, что ученик достиг его уровня, и просит ученика жить в мире

будут делать одно и то же для одних и тех же людей в то же самое время, это будет совершенно излишне. Но если они будут делиться своими

Бога душ. Не обладания, а расширения реальности Бога в нем самом и в своем ученике — вот чего хочет Учитель. Творение Божье очень велико. Чем

Учитель прежде всего

своих учеников сходить купить мышьяку на две рупии, но у учеников не было денег, и к тому же они слегка сомневались в том, стоит ли идти в город в

— Не волнуйся, просто отправляйся в город. Найдется кто-нибудь, кто даст тебе денег.

Рамдас поверил Учителю и ушел без денег. Когда он добрался до города, было уже совсем поздно, и все погрузилось во тьму. Он увидел свет только в

— Я весь день думал о том, чтобы пожертвовать две рупии какому-нибудь садху, — сказал он, — и тут как раз пришел ты! Я так тебе благодарен. Прошу

Рамдас взял деньги и купил на эти две рупии мышьяку. Возвращаясь в ашрам, он подумал, что, раз у него так много мышьяку, можно взять чуть-чуть

Рамдас был очень доволен, что ему удалось раздобыть мышьяк, чтобы предложить его Учителю, но Девадас Махарадж огорченно посмотрел на него.

— Я проделал весь путь до города и принес тебе мышьяк в такой поздний час! Отчего же ты расстроен? — спросил Рамдас.

— Я расстроен, потому что в твоей жизни на первом месте — ты, а не я, — ответил Учитель. — Ты должен был отдать мне всё, и тогда я дал бы часть

больше того, что ты заслуживаешь.

Комментарий: Вера Учителя в ученика и вера ученика в Учителя одинаково важны. Но иногда Учитель не открывает ученику всех аспектов

Учитель злой или жадный. Просто Учитель чувствует, что ученику, как ребенку, нужно все давать понемногу, чтобы он смог все усвоить.

Когда же ученик имеет дело с Учителем, тут все по-другому, ибо, чем бы он ни владел и кем бы он ни являлся, это не смутит просветленного ума

что-либо Учителю, он может делать это без ограничения, ибо восприимчивость и способности Учителя безмерны. С другой стороны, если ученик не отдает

способность видеть Учителя и выпадает из единства-реальности с Учителем. И в конце концов дракон неискренности и мошка неблагодарности ставят под

Так что полностью отдавайте Учителю то, чем вы обладаете, и то, чем вы являетесь. Учитель одарит вас в меру вашей потребности и в меру потребности

Компромисс между индусами и мусульманами

смерти не любят раковин и колокольчиков, и они предупредили индусского садху, что сурово накажут его, если он не прекратит так делать. На следующую

огромному удивлению, они увидели, что его голова отсечена от тела и лежит на стуле, а руки и ноги разбросаны по всей комнате. Но крови не было.

Через несколько минут они услышали колокольчик и звук раковины и побежали обратно, но застали ту же сцену. Они снова ушли — и снова услышали

— Ну, что вы можете мне сделать? — сказал он. — Вы только что дважды видели, на что я способен. Прежде чем вы арестуете меня, я разделю себя на

Когда солдаты доложили обо всем мусульманскому владыке, тот сказал им:

— Да, лучше не сражаться с человеком, обладающим столь выдающейся духовной силой. Лучше подчиниться ему и спросить, не хочет ли он, чтобы мы

Девадас был очень рад этому предложению. Глава мусульман возвел для него прекрасный храм, и Девадас в знак глубокой благодарности прекратил трубить

так сложна: что бы люди ни делали, это раздражает нас или вызывает опасения.

Учитель показал, что у него есть реальность-тело, чтобы проявлять Всевышнего, и реальность-душа, чтобы осознать Всевышнего. Он разделял на части и

Часть 6. Традиционные индийские истории о Рамдасе Катхия Бабе

Я действительно осознал Бога

песню. В ней говорилось: «Я осознал Бога. В мое осознание Бога поверят святые и не поверят нечестивцы. Но я знаю, я знаю: я действительно осознал

ускорить прогресс человечества и проявление божественности на земле. Не только скептики, но и неверующие когда-нибудь превратятся в верующих, но

Светом-Справедливостью. В это время она заставляет скептиков и неверующих увидеть Свет преданно, именно так, как Свет хочет, чтобы его видели люди.

Силе-искушению нет прощения

немолодая, но красивая, и заключила его в объятия. Рамдас пришел в ярость и хотел ударить ее. Он громко закричал, и в комнату вбежали ученики. Они

— Меня послал деревенский староста, чтобы посмотреть, как ты соблюдаешь обет безбрачия. Я не виновата! Умоляю, прости меня.

И она разрыдалась.

— Я тебя не прощу, потому что знаю, что ты легко могла отклонить просьбу или приказ твоего деревенского старосты, — сказал он. — Не его просьба, не

И вдова отправилась домой, заливаясь слезами.

Комментарий: Сила денег и сила искушения — две соседки. Эти две подружки очень любят друг друга. Со временем они осматриваются по сторонам и

виталом. Обычно родственники или друзья живут вместе. Мы же стараемся разобщить их и положить конец их дружбе, чтобы услышать послание совершенного

После того как мы их разобщим, они действительно ослабеют, но нет никакой гарантии, что они утратят всю свою силу. Что же нам тогда делать? Мы

искушения войти в мир устремления. Мы советуем низшему виталу войти в чистое сердце, в сердце, которое всегда слушается душу и преданно соглашается

Обману - нет, состраданию - да

том, что ночью в ашрам почти наверняка проникнет вор. Чтобы предотвратить серьезную кражу, все должны бодрствовать, а единственный способ все время

На следующий день Катхия Баба говорил им, что это была ложная тревога. Хотя Учитель каждый раз их обманывал, ученикам нравилось медитировать, и они

хотел заставить их бодрствовать даже ценой невинной лжи.

Комментарий: У Учителя есть столько способов увеличить устремление своих учеников. Иногда цель оправдывает средства. Если Учитель чувствует, что

точно знает, чего от него хочет Бог. Бог хочет, чтобы он помогал своим ученикам совершать самый быстрый прогресс. Когда Учитель заботится об

Если бы Катхия Баба просто попросил своих учеников медитировать часами, они все погрузились бы в сон. У Учителя и учеников не было почти никакого

Эта бдительность очень сильно помогла им в их искреннем усилии медитировать, а медитируя много часов, они, несомненно, совершили огромный прогресс.

Вот великая бенгальская душа!

хлеб, другой раз в рисовый пудинг, а на третий раз еще во что-то. Рамдас спасал себя с помощью оккультной силы, но жестоко страдал. Он говорил

Однажды, когда Пушкар отравил Рамдаса, Биджойкришна был далеко в другом городе. Услышав, что Рамдас умирает, Биджойкришна сказал ученику Рамдаса:

— Не могу поверить! Только яд может лишить его жизни. Никакая болезнь не может его убить, потому что он никогда не позволяет болезням проникать в

Ученик Рамдаса отправился к своему Учителю и рассказал ему об этом. Рамдас сказал ученикам:

— Вот великая бенгальская душа! Где был он, и где был я? Хотя он был так далеко, он даже там понял, что случилось здесь. Вы все здесь со мной, но

После этого ученики Рамдаса хотели вышвырнуть Пушкара из ашрама, но Рамдас сказал:

— Нет, пусть пожинает собственную карму! Я делаю то, что умею: я умею прощать. Он делает то, что умеет: он умеет воровать. Точно так же, как Бог

вершину своей мудрости. Он мог это сделать, либо простив, либо наказав его.

Если ученик — искренний ищущий, тогда сила-прощение Учителя сама по себе будет непременно действовать как сила-наказание, потому что она вызовет в

светом-справедливостью, а силой-прощением. Он подумает, что это наказание — просто ничто по сравнению с совершенным им преступлением. Он будет

мною. Он запросто мог бы дарить свое внимание другим ученикам — хорошим, искренним, преданным и отрекшимся. Почему же он думает обо мне?»

Даже наказание Учителя — по-настоящему не наказание, а просто божественная забота Учителя, направленная на то, чтобы мы все время совершали

Бог накажет его по-Своему

все время, а не наслаждался удобством, даже во время отдыха. Пушкар же решил, что в деревянном поясе Учитель прячет деньги, и он несколько раз

видел, что на самом деле Учитель вовсе не спит.

Наконец, чтобы заполучить пояс, Пушкар дал Учителю яду. Выпив отраву, Рамдас стал ужасно мучиться и попросил своих учеников обрезать и снять

страдании Учителя, а о своей собственной глупости.

Ученики хотели вышвырнуть Пушкара из ашрама или убить его. Но Рамдас сказал:

— Не выгоняйте его. Не убивайте его. Бог накажет его по-Своему. Бог хочет, чтобы я проявлял прощение, поэтому я его прощаю. Мы должны подчиниться

Бога прекрасно знает, что, если силе-искушению не удастся соблазнить других, она в конечном счете уничтожит себя, а не других. Бог никогда не хочет

светом божественного знания. А что такое божественное знание? Божественное знание — это знать Бога как Всевышнего Ищущего и как Возлюбленного

Негодяй утешает святого

Рамдаса тяжелый камень. Разбойникам удалась их подлая проделка, и они сбросили на ноги Рамдасу тяжелый камень. Он был тяжело ранен. И кто же первым

На крики Учителя, наконец, прибежали другие ученики Рамдаса. Он тут же им сказал, что это Пушкар нанял двух своих дружков сбросить камень. Пушкар

сказал Пушкару:

— Я всегда буду прощать тебя, но Бог тебя не простит, хотя Он легко может это сделать.

Комментарий: Пушкар знал, что такое обман. Рамдас знал, что такое сострадание и что такое прощение. Человек обычно действует в соответствии со

человека, то он обязательно это сделает. Прогресса — вот чего Учитель хочет от учеников, и ради этого прогресса он воспользуется любыми средствами

Получай обратно свой язык

даже своего Учителя, Рамдаса. Наконец, дело дошло до того, что его сквернословие стало невыносимым. И тогда Рамдас сказал ему:

— В наказание я лишаю тебя языка на двенадцать лет. Попробуй-ка теперь поговори!

На самом деле Рамдас не лишил его языка, а просто забрал у ученика дар речи. С того мгновения ученик не мог говорить и за двенадцать долгих лет не

Когда минуло двенадцать лет, Рамдас Катхия Баба сказал:

— Получай обратно свой язык, — и ученик снова обрел дар речи.

Комментарий: Безмолвие подготавливает, а речь отдает. Если нет подготовки, нечего будет и отдавать. Сначала мы погружаемся глубоко внутрь, а

Часть 6 том 2. Традиционные индийские истории о Рамдасе Катхия Бабе

Кирпич вместо Учителя

раз Учитель Рамдас просил его прекратить лениться и вернуться к сильному внутреннему зову. Но увы, ищущий не исполнил желания Учителя.

И вот однажды ночью, пока ученик спал, на него свалился увесистый кирпич и разбудил его. От кирпича у ученика остался большой синяк, но странное

случиться.

На следующий день Рамдас сказал ему:

— Мне не хотелось пролазить через твою москитную сетку, поэтому, чтобы разбудить тебя, я послал вместо себя кирпич. И я очень рад, что у тебя

ночью ты тоже должен медитировать несколько часов.

Комментарий: Единственная забота духовного Учителя — это прогресс его учеников. Если возникает необходимость наказать ученика, он так и делает,

другой способ просто не поможет.

Лень — очень могучая сила. Мягкость, доброта, нежность и вежливость, как это ни прискорбно, проигрывают битву с ленью. Строгая дисциплина — вот

Защита обеспечена

хотя она ужасно боялась оставаться ночью одна, и поэтому Учитель сказал мужу:

— Передай жене, чтобы она не волновалась. Я позабочусь о ней.

Ночью молодой женщине приснился сон, что вся ее комната наполнилась светом. Проснувшись и открыв глаза, она увидела в углу комнаты Учителя. Она

— Дитя мое, — сказал ей Учитель, — пока твой муж не вернется, все время чувствуй, что я здесь, что я защищаю тебя.

И тонкое тело Учителя во всем своем сиянии охраняло ее, пока не вернулся муж.

Комментарий: Человеческая ответственность такова, что мы можем ее уменьшить или увеличить, сократить или расширить, убавить или прибавить. У

ответственность — это не что иное, как его золотая возможность проявлять на земле больше божественного Покоя, Света и Блаженства.

В данном случае Рамдас показал, что духовный Учитель заботится не только о своих близких учениках, но и о тех, кто тесно с ними связан. Учитель

Сострадание прощает, сострадание освобождает, сострадание просветляет

— Что же ты за Учитель? — возмутились они. — Ты должен быть щедрым!

— Я не собираюсь проявлять щедрость к ворам, — ответил тот. — Вы трое — воры!

Парни начали бурно протестовать и подняли крик, и в конце концов Рамдас сказал им:

— Сами увидите! Вас арестуют еще до заката.

Его слова были окончательны и бесповоротны. В тот же день этих парней арестовали за кражу, которую они совершили ранее. Три недели спустя двух

— Умоляем тебя, помоги нам! Мы хотим быть свободными! Ведь у тебя же есть сила, чтобы освободить нас. Мы больше не будем воровать, — рыдали они.

— Что ж, — ответил Рамдас. — Сейчас вас выпустили под залог. Вас освободят при условии, что вы пообещаете больше не воровать.

— Мы никогда, никогда больше не будем воровать! — ответили воры.

И вновь слова Учителя сбылись. Двоих парней освободили из тюрьмы. Однако их друг так и остался там.

Через несколько месяцев Рамдас шел по дороге в близлежащий город, и вдруг к нему подбежал парень, весь в слезах.

— Что с тобой? — спросил Учитель.

— Как, вы меня не узнаете? — вскричал парень. — Вы простили двух моих друзей. Теперь они на свободе, а мне приходится работать до седьмого пота,

И он снова жалобно заплакал.

— Ну ладно, через три дня и тебя освободят, — сказал Рамдас.

Парень засмеялся над Рамдасом:

— Ну да, ну да, я буду свободен через три дня! Да ты просто издеваешься. Как меня могут освободить через три дня?

Он не поверил Рамдасу, но Рамдас сострадательно улыбнулся ему, и тот немножко утешился.

Через три дня деревенские власти получили указание правительства о том, что из каждой тюрьмы нужно выпустить определенное количество заключенных,

не очень серьезными. Этот парень был одним из тех, чье преступление было не слишком серьезным, и поэтому на третий день его освободили вместе с

нашей человеческой веры, предсказание — это способность видеть то, что произойдет в будущем, а потом сказать, когда ожидается это событие. Но для

избранным Богом, в избранный Богом Час, ибо одному Ему известно, когда предсказание вызовет излишние беспокойства и тревоги, а когда —

Револьвер оказался бессилен

небожественно. Когда они увидели, что по берегу реки разгуливает почти обнаженный человек, один из моряков оскорбился и вознамерился подстрелить

быстро. Его дружки развеселились, хотя всё происходящее и привело их в некоторое замешательство — ведь этот моряк считался хорошим стрелком.

Когда приятели стали насмехаться над моряком, он разозлился. Он не мог понять, что с ним такое происходит. И вдруг моряк почувствовал, как незримая

же стали махать руками, приветствуя индийского садху, и умоляли его простить их, испугавшись, что он навлечет на них какое-нибудь несчастье.

Комментарий: Человек склонен уничтожать. Божественность склонна сохранять. Моряк захотел уничтожить индийского садху, но Бог хотел сохранить его.

Созидающая и сохраняющая сила запросто может разбить гордыню разрушительной силы. Моряк, который представлял собой разрушение, бросил вызов

Вопросы и ответы в мире безмолвия

а Биджойкришна молчал. Когда он собрался уходить, ученики Катхия Бабы сказали ему:

— Ты же проделал такой путь из далекой деревни, чтобы встретиться с нашим Учителем. Разве тебе нечего спросить?

— Я уже задал ему много-много вопросов, — ответил Биджойкришна. — Он внутренне ответил на все мои вопросы.

Рамдас улыбнулся и сказал:

— Это абсолютная правда

Комментарий: Когда безмолвие задает вопрос и безмолвие отвечает, то и вопрос, и ответ полны силы, ибо и вопрос, и ответ начинают свое путешествие

хочется добавить что-нибудь к вопросу и к ответу. То, что добавляет ум, есть не что иное, как унылая, полная сомнений и колебаний реальность

Я хочу света-справедливости

— Что тебе нужно? — спросил он.

— Я пришел нарвать гранатовых листьев, — ответил тот. — Мой врач велел мне принести ему гранатовых листьев, и тогда он сможет меня вылечить.

— Нет, я не разрешаю тебе рвать здесь листья. Они принадлежат мне, — сказал Рамдас. — Пойди скажи своему доктору, чтобы он достал их где-нибудь еще.

Парень не мог поверить своим ушам.

— Ты же духовный Учитель! У тебя столько учеников. Ты должен быть щедрым, но не можешь расстаться с пучком листьев — с такой мелочью, как листья?

— Я не собираюсь выслушивать твои рассуждения, — сказал Рамдас. — Убирайся вон. А если не уйдешь, я проломлю тебе голову своим посохом!

Парень до того разозлился, что готов был ударить Учителя палкой. Рамдас закричал, и прибежало множество людей.

— Этот парень хочет без разрешения украсть листья! — объяснил он.

— Да я же спрашиваю у тебя разрешения! — воскликнул тот.

— А я тебе его не даю, — ответил Учитель.

Что могли поделать ученики? Они велели парню убираться без гранатовых листьев.

После этого ученики сказали Учителю Рамдасу:

— Мы никогда не сможем тебя понять!

— Вы и не должны меня понимать, — сказал Рамдас. — Просто делайте то, чего я от вас хочу. Я хочу света-справедливости.

— Нам никогда тебя не понять, — повторили ученики. — То тебе ничего не нужно — даже если к твоим стопам возложат все сокровища мира, ты и не

какие они замечательные. На днях девушки из царской семьи прислали тебе шаль. Все видели, как ты ей обрадовался! Ты выбежал на рыночную площадь,

невинный ребенок, то как жестокий человек.

— Не надо судить меня, — сказал Рамдас своим ученикам. — Вы никогда не сможете меня понять. Просто имейте веру в меня и делайте то, о чем я вас

которого может достичь человек. Бог не связан никаким законом. Он хочет наслаждаться Бесконечным в конечном. Он хочет принести свыше послание

и Блаженство. Учитель хочет поделиться этими дарами с целым миром.

Человеческий ум не знал и не мог знать, что этот парень распространял очень нечистые вибрации, которые нарушили медитацию Рамдаса Катхия Бабы. Речь

дал бы ему листья. Но у Учителя было полное право вышвырнуть парня, ибо воровство — это один вид невежества, а распространение нечистоты — другой.

Я ухожу домой

— Ну, теперь отправляйся обратно спать, — сказал он ему. — А я ухожу Домой.

Ученик не мог понять, что имеет в виду Учитель, но была глубокая ночь, и ему хотелось спать, и поэтому он улегся опять.

На следующее утро ученик услышал мычание коров Учителя и вбежал к нему в комнату. Комната Учителя была наполнена светом. Ученик сразу увидел, что

Когда в комнату Учителя вбежали остальные ученики, они тоже увидели, что Учитель покинул тело. С одной стороны, Учитель часто бывал жестким с

покинул тело, и они мычали и плакали.

Комментарий: Когда духовный Учитель покидает тело, его близкие ужасно страдают. Это страдание переживают не только в человеческом, но и в

Учителем, его сердце-единство с Сердцем Бога пронизывает все миры точно таким же образом, как его Возлюбленный Всевышний пронизывает это

Плакали ученики Рамдаса, плакали коровы, плакало всё человечество, ибо все они думали, что это ужасная потеря. Но божественность знает, что не

Часть 7. Традиционные индийские истории о Свами Нигамананде

Зов привязанности против неба единства

утраты и на какое-то время в буквальном смысле обезумел. В конце концов он отправился к одному духовному Учителю, умоляя его показать ему его жену

Учитель сказал с величайшей нежностью:

— Сын мой, не взывай о преходящем. Тело пришло, тело ушло, а душа остается навечно. Если ты будешь молиться и медитировать, ты будешь видеть душу

деле это уже не привязанность — это преданность. Я вижу, что настанет день, когда ты даруешь просветление многим людям. Бог хочет, чтобы ты был

освободил всех тех, кто будет с тобой, у твоих стоп.

Комментарий: Зов привязанности тела всегда бывает очень болезненным. Независимое единство души всегда плодотворно. Тело умеет плакать слезами

Сила искушения почти победила

старушка. Старушка стала упрашивать садху побыть в ее храме какое-то время, и он любезно пошел навстречу ее просьбе. В конце концов она упросила

проявлял к ней все хорошие качества своего сердца.

Однажды в храм зашла красивая молодая женщина. Она была очарована одухотворенной красотой Нигамананды и не хотела уходить из храма. Они с

Хозяйке храма это вовсе не понравилось. Она чувствовала, что духовность Нигамананды разрушается. Она обругала молодую женщину, чтобы заставить ее

Однажды эта женщина сказала ему:

— У меня есть средства, и я заберу тебя к себе домой. Уверяю тебя, твоя духовность не пострадает. Наоборот, я буду помогать тебе медитировать день

ускорить свое путешествие к Богу.

И они решили пожениться через две недели.

Но не успели истечь эти две недели, как перед Нигаманандой во сне появился его Учитель с сияющим лицом. У Учителя была в руках палка, и потрясенный

благословил Нигамананду и сказал ему: «Сейчас же уходи отсюда! Эта женщина не поможет тебе осознать Бога. Она просто отберет у тебя все твое

Нечего и говорить — Нигамананда немедленно послушался своего Учителя.

Комментарий: Искренний ищущий все время должен быть исключительно осторожным, потому что силы низшего витала легко могут похитить его

самой природе внешнего мира. Чтобы преодолеть искушение, ищущий должен быть постоянно бдительным и всегда следовать указаниям своей внутренней

Красота тела увядает, красота души плывет и достигает цели

внутренне он сказал, обращаясь к богине изобилия Аннапурне: «Ну почему у меня нет ни крошки?»

Не успел он это подумать, как уродливая старуха в грязной одежде принесла ему мешок и сказала:

— Прошу тебя, подержи-ка этот мешок с едой. Я схожу искупаюсь в пруду неподалеку. А потом мы вместе поедим.

Нигамананда прождал часа два-три, но она и не думала возвращаться. В конце концов он развязал мешок и увидел там очень вкусную еду и фрукты. Он все

Ночью Нигамананда увидел во сне богиню Аннапурну.

— Вот видишь, никто не останется голодным, — сказала она ему. — Я кормлю всех.

— Это ты-то кормишь всех? — воскликнул Нигамананда. — Когда же ты меня накормила? Я взывал к тебе, когда был голоден, но поесть мне дала уродливая,

— Это я приходила к тебе в такой форме! — объяснила богиня.

— Но почему же? — воскликнул он.

— Я хотела показать тебе, что принимаю любые формы, — сказала богиня. — Ты все еще обращаешь больше внимания на физическую красоту, а не на красоту

не связана с добрым, сострадательным сердцем.

Комментарий: Красота тела в конце концов увядает. Красота души плывет в лодке единства-совершенства и рано или поздно достигает Берега

Не врешняя форма, а внутренняя сущность

почтения.

— Почему ты не поклоняешься статуе, которой поклоняюсь я? — сказал ему однажды Учитель. — Как же так, почему ты ничего не видишь и не чувствуешь в

— Может, ты и видишь там своего возлюбленного Господа, — ответил Нигамананда, — а я вижу только безжизненную деревяшку.

Тут Учитель разгневался и стал ругать Нигамананду на чем свет стоит.

— Если ты еще раз посмеешь проявить неуважение к моему возлюбленному Господу, — воскликнул он, — я вышвырну тебя из своего ашрама! Смотри у меня!

И Учитель вышел из комнаты, чтобы заняться делами ашрама.

Нигамананда был унижен и очень зол. Он тут же снял статую с алтаря и в сердцах ударил ее, воскликнув:

— Это все ты! Из-за тебя я получил такой нагоняй от Учителя. Ты заслуживаешь хорошей взбучки! — И он опять поставил ее на алтарь.

Через несколько минут Учитель вернулся и сказал ему с широкой улыбкой:

— Ты сказал, что мой Господь — безжизненная деревяшка, но разве кто-нибудь станет бить безжизненную деревяшку? Если уж мы бьем кого-то или что-то и

понимает и ответить не может. Но ты все же видишь что-то в моей статуе! Я был так рад, услышав, как ты разговариваешь с моим Господом. Мой Господь

Нигамананда склонился перед Учителем.

— Пожалуйста, прости меня, — сказал он. — Я буду поклоняться этой статуе, и внутри этой статуи я буду видеть и чувствовать тебя, Учитель.

— Это именно то, что ты должен делать, сын мой, — ответил Учитель.

Комментарий: Вера имеет огромное значение. В своего Учителя нужно верить бесконечно. Человеческому уму иногда трудно поверить в образ действий

— значит чувствовать Присутствие Самого Бога — тут, там и повсюду. Дело не в том, что является объектом, не в том, кем является человек, а в том,

Мой Гуру выше всех

там своего Гуру, Свами Сатчидананду. На ярмарке каждый раз избирается главным другой духовный Учитель, и в тот раз главным был великий Учитель

Когда подошел Нигамананда, он поклонился сначала своему Учителю, а уж потом Шанкарачарье. Все были потрясены. Как он смел сначала поклониться

— Что ты за недоумок! — сказал кто-то Нигамананде. — Ты разве не понимаешь, кто здесь важнее?

— Вот именно что понимаю, — ответил Нигамананда. — Говорю вам, для человека никто не может быть выше его собственного Гуру. Мой Гуру есть и всегда

Услышав это, Шанкарачарья широко улыбнулся Нигамананде и сказал ему:

— Ты прав, сын мой, ты прав!

Затем он задал Нигамананде несколько духовных вопросов, на которые тот прекрасно ответил. Тогда Шанкарачарья сказал Сатчидананде:

— Ну, что же ты! Почему ты не велишь ему завести своих собственных учеников и помогать просветлению человечества? Я ясно вижу, что он к этому готов.

И вот перед Шанкарачарьей и всеми ищущими, находившимися рядом, Сатчидананда провозгласил:

— Мой духовный сын Нигамананда осознал Бога. Отныне он будет принимать учеников, просветлять их ум и давать осуществление их сердцу.

Комментарий: Начинающий ищущий видит в Учителе лодку. Когда он преодолевает барьер ума, он видит в Учителе лодочника. Когда он достигает с

Божественная любовь облегчает человеческую утрату

горя. Она крикнула фотографии их Учителя, висевшей на стене:

— И зачем мы только тебя храним? Ты ничего не можешь, от тебя никакого толка! Я выброшу тебя в пруд!

Она сорвала фотографию со стены и побежала к пруду. И вдруг она услышала чей-то печальный голос, зовущий ее: «Мама! Мама!» Она обернулась и увидела

— Мама, пойдем домой. Не плачь больше по своему сыну. Я буду твоим сыном. Твой сын со мной, во мне и для меня.

Женщина почувствовала огромное утешение и вернулась домой с фотографией своего Гуру. В тот час, когда это произошло, Нигамананда на самом деле

интересе. А если появляется личная заинтересованность, человек никогда не сможет достичь близости внутреннего единства. В это время ищущий

Руки-защита Учителя

избить. Разбойники хотели забрать у них все ценности и деньги.

И мать, и жена стали кричать во весь голос, взывая о помощи. И кто же возник перед ними, чтобы их спасти? Их Учитель, Нигамананда. Он появился в

внутри круга, семья будет в безопасности. В присутствии Нигамананды обе женщины перенесли все свои ценности и деньги в круг, а там они были надежно

Поняв, что ничего у них не выйдет, разбойники до рассвета убрались восвояси.

Комментарий: Сердце-сострадание Учителя всегда может исполнить роль рук-защиты. Учитель любит своих близких бесконечно больше, чем эти близкие

Мечта воплощается в реальность

чтобы Тот привел его к его настоящему Гуру.

Однажды ночью он увидел во сне прекрасное сияющее существо. На его сердце было написано слово «Нигамананда». Этот офицер ничего не знал о

рассказать ему, где найти Учителя.

Через несколько дней офицер-ищущий добрался до ашрама Нигамананды. Увидев Нигамананду, он мгновенно понял, что это тот самый Учитель, которого он

— Так значит, ты веришь в сны?

Комментарий: Мир сна находится по соседству с миром реальности. Сегодняшние прекрасные сны — это завтрашние плодотворные реальности.

Одухотворенные сны и мечты устремления ищущего могут преобразиться в плодотворные реальности проявления. Искренний, беззаветный ищущий в процессе

Просто любящий Бога

было, и, не колеблясь, говорили о его величии другим.

Однажды Свами Нигамананда сказал небольшой группе своих учеников, что он не Аватар.

— Никто не должен называть меня Аватаром, — сказал он. — Никто не должен даже так думать обо мне. Я просто любящий Бога.

— Как и вы, я эволюционировал из жизни камня, — продолжал Учитель, — и у меня было много человеческих инкарнаций. В этой инкарнации я осознал Бога.

дверь моего сердца, а потом взять все, что вам захочется, и столько, сколько захочется. Гуру не обязательно должен быть Аватаром высшего уровня.

Часть 8. Традиционные индийские истории о Баме Кшепе

Как вдова вышла замуж

приготовила сама. Бама был очень доволен ею и сказал:

— Благословляю тебя. В будущем Господь благословит тебя прекрасным сыном.

— Отец, отец, послушай-ка, что говорит этот садху! — воскликнула девушка. — Откуда же у меня возьмется ребенок, если я потеряла мужа? Я ведь вдова.

— Ты вдова, — сказал Бама. — Ну и что? Ты снова выйдешь замуж. Мои слова сбудутся!

Через три месяца ее полюбил очень богатый юноша. Хотя в те дни люди совсем не одобряли, чтобы вдова вновь выходила замуж, эта девушка действительно

Попытка самоубийства

И, поскольку семья потеряла к нему всякое уважение, он решил покончить с жизнью.

В этот миг в тонком теле появился Бама.

— Что ты делаешь? — закричал он. — Разве ты, подлец, не знаешь, что самоубийство — самый тяжкий грех? Ты что, не веришь в это?

— Что ж, — выговорил Нимай. — Я не стану кончать с жизнью. Но домой я больше не вернусь.

— Тебе и не нужно возвращаться домой, — сказал Бама. — Пойдем, поживешь со мной, в своем настоящем доме. Бог позаботится о твоей семье, уверяю тебя.

Умирающий

— Зачем вы принесли его ко мне? Я что, врач? Вы, подлецы, никогда не оставите меня в покое!

Учитель вскочил и принялся душить больного. Все были потрясены. Парень и без того был так слаб. Ученики заплакали — ведь если бы парень умер, у них

А Бама все душил и душил больного изо всех сил и осыпал его бранью, приговаривая:

— Разве, когда ты совершал безобразные, отвратительные поступки, ты не знал, что придется расплачиваться?

Потом он воскликнул:

— Ладно, я тебя простил! — и швырнул больного на землю. Всем показалось, что тот испустил дух.

Но, к всеобщему изумлению, спустя несколько минут парень поднялся и сказал:

— Я так проголодался! Дайте мне поесть, прошу вас. Мне в жизни так сильно не хотелось есть!

Умирающий исцелился полностью. Родственники уходили из дома Учителя, принося величайшую благодарность Баме, которого они с любовью назвали

Прокаженный

учеников. Постепенно болезнь Нанды перешла в очень тяжелую форму. Руки у него сплошь покрылись заразными язвами и представляли собой ужасное

Однажды близкие ученики Бамы сказали своему Учителю:

— Учитель, ведь ты обладаешь способностью исцелить своего любимого ученика Нанду. Отчего же ты его не вылечишь?

— Ладно, приведите его сегодня, — сказал им Бама.

Когда Нанда пришел, Бама начал его колотить, приговаривая:

— Тебе хватит пальцев, чтобы сосчитать, сколько раз ты совершал немыслимые поступки? Так вот, не хватит, негодяй! Я тебя простил, и я тебя исцеляю,

Боль в животе

умолять Баму исцелить его. Но Бама без всякой жалости принялся ругать его. Однако потом он коснулся живота этого человека и сказал:

— Теперь ты исцелен, но веди достойную жизнь.

— О Учитель, я знаю, что ты — воплощение Бога, — сказал тот Баме.

Ученик-вор

крупную сумму денег, и Учитель с учениками пришли в негодование. Бама велел своему ученику-адвокату взыскать убытки с этого человека.

В тот день, когда дело должно было рассматриваться в суде, Бама совершенно неожиданно пришел к судье и стал упрашивать его простить ученика.

— Ты же велел мне быть с ним как можно строже, — сказал ученик-адвокат. — Мы завели дело, и сегодня мы здесь с судьей. Что суд подумает о нас?

Бама сказал своему ученику-адвокату:

— Негодник, мне ли бояться твоего суда?

Потом, указав на судью, он добавил:

— А вот еще один шельмец. Кажется, он и не собирается прислушаться к моей просьбе!

Судья, однако, знал о духовной силе Бамы и поэтому сказал:

— Нет, садху, я в вашем распоряжении. Суд слушается меня, а я слушаюсь вас. Забирайте своего ученика-вора.

Учитель сказал судье:

— Я так вам благодарен, так горжусь вами! Теперь я снова смогу болтать с моим дорогим учеником. Он стянул у меня деньги; да на что они мне? Мне

Медитация на сандалии

понаблюдал за этим человеком. Потом он вошел в воду и стал оттуда плескать водой и бросать в господина песком.

— Ах, подлец! — закричал господин. — Разве ты не видишь, что я медитирую? Нашел время мне мешать!

— Ну и врун! — ответил Бама. — Ты медитируешь — на что? На Бога? Или на те красивые, элегантные сандалии, которые собираешься купить сегодня в

Господин очень удивился.

— Пожалуйста, прошу тебя, расскажи мне о медитации! — попросил он.

Но Бама сказал лишь:

— Можешь и не мечтать о медитации еще много лет!

И Бама убежал.

Господин побежал за ним, но Бама мчался так быстро, что тот не сумел его догнать. Добежав до деревни, в которой жил Бама, господин стал

— Я ни за что не стану с ним разговаривать. Пускай медитирует на свои сандалии. А вы все медитируйте на Бога.

Собаки - это люди

какие-то парни сказали Баме:

— Как ты только можешь вытворять подобное? Зачем? Ты вообще-то человек?

— Как раз потому, что я человек, я и могу это делать, — ответил он им. — Ну-ка, подойдите ко мне.

Трое парней подошли и встали возле него. Бама по очереди коснулся пальцем спины каждого парня. С помощью оккультной силы Бама заставил проступить

собаки — это люди, а другие парни, наблюдавшие за происходящим, — собаки. Они были ужасно изумлены и сбиты с толку.

— Вы считаете, что человек может есть только с другими людьми, — объяснил Бама. — Но взгляните на животных вокруг вас. Разве они тоже не люди? С

Доброта Бамы

Поэтому от него никто не ожидал доброты, особенно во внешнем мире.

Однажды к Баме пришел некий доктор со своими почитателями. Бама любезно и с большой добротой принял доктора и стал упрашивать его что-нибудь

обычно Бама не делал ничего подобного. Он всегда пребывал в трансе. Кто поел, а кто не поел — подобные вещи никогда его не волновали. Но он всё

Добравшись до дома, он обнаружил, что только что скончалась его единственная дочь. У нее был удар, и она умерла за десять минут.

Бама знал, что в семье доктора должна была случиться эта трагедия, и поэтому проявил такую доброту, любезность и нежность. Он проявил величайшую

Волшебный круг Бамы

дисциплины. И вот она умерла. Семья Бамы хотела перевезти ее тело на другой берег реки, чтобы Бама смог в последний раз выразить матери любовь и

Со своего берега Бама увидел, что много людей плачут и причитают, и понял, что на берег реки принесли тело для кремации. Он захотел посмотреть, кто

Бама часто странно вел себя, и он побоялся, что Бама натворит что-нибудь неприятное и опозорит всю семью.

Увидев, что младший брат горько плачет, Бама тут же понял, что произошло. Он не сказал ни слова. Он просто схватил мертвое тело своей матери, сунул

другой берег реки, где занимался йогой. Так что брату и родственникам пришлось переправляться на другой берег в лодке во время урагана.

Когда они прибыли, Бама сказал младшему брату:

— На тринадцатый день мы должны накормить тысячи людей.

— Да как мы их накормим? — ответил брат. — Ты ведь знаешь, как мы бедны.

— Об этом не беспокойся, — сказал Бама.

Родственники, не одобрявшие сумасбродств Бамы, засмеялись. Они знали, что Баме самому практически нечего было есть. Бама разгневался и воскликнул:

— Говорю вам, я их накормлю!

Рано утром на тринадцатый день к дому Бамы стали стекаться многочисленные люди, приносившие всевозможную пищу. Они говорили, что прошлой ночью к

Богиня велела им нести к дому Бамы еду, чтобы семья смогла накормить всех родственников, доброжелателей и односельчан, которые придут.

Но не успели все собраться, как вдруг начался проливной дождь. Брат Бамы подошел к нему и заплакал:

— Ах, брат, ты хотел накормить столько людей! Теперь, твоей милостью, пища появилась, но нам негде их накормить. Все сплошь под открытым небом. Как

Все гости расстроены.

— Ну что ж, — сказал Бама, — пойдем со мной.

Брат пошел за Бамой к нему домой. Кое-кто из зевак начал смеяться над Бамой, а другие проявляли к нему почтение. Никто не знал, что собирается

— Заходите все в круг. Если вы будете стоять в круге, на вас не упадет ни капли дождя.

Войдя в круг, все изумились, потому что прямо за пределами круга дождь продолжал лить как из ведра. Но внутри круга все они оказались полностью

Как Бама съел храмовый прасад

Когда главный священник и стража увидели, что Бама натворил, они безжалостно избили его.

В ту ночь царице приснился ужасный сон. Она увидела, что перед ней плачет Богиня Тара. Царица была очень счастлива увидеть богиню — ведь та была

Богиня Тара показала царице кровоточащую спину.

— Мой любимый сын Бама съел в храме пищу, предложенную Мне. А твой священник и твоя стража безжалостно избили его. Если сыну нельзя поесть пищи

Царица не знала, кто такой Бама, но на следующее утро приказала священнику и страже привести его к ней. Баму искали повсюду, но он как в воду

очень добры и предупредительны. Баму привели к царице. Она взглянула на него и почувствовала себя несчастной.

— Отныне этот храм — твой, — сказала ему царица. — Перед тем как поместить пищу на алтарь, мы сначала будем кормить тебя. Этого хочет от меня

Намного выше человеческих понятий

разбрызгать свою мочу по всему храму.

Священник и стражник были в ужасе, но Бама просто сказал им:

— Она моя Мать, я — ее малыш. Чего же еще можно ожидать от меня, как не помочиться на Нее? Я имею право это делать. Что делает малыш с матерью?

Священник и стражник подумали, что, если они нажалуются царице, та по-настоящему рассердится на Баму за его безобразное поведение. Они и так ему

случилось, с огромным беспокойством, страхом и тревогой.

Царица же немилосердно отругала их.

— Что за глупцы! — сказала она. — Это целиком вопрос отношений между Матерью и сыном. Мать Бамы — Богиня Тара, он — самый любимый сын своей Матери,

Красавица

Его ученики крепко спали в соседних комнатах. Вдруг в комнату Бамы на цыпочках пробралась красивая женщина и стала массировать ему стопы.

Бама не подавал вида, что он не спит. Она промолвила:

— Бама, какой ты красивый!

Бама сел и велел ей немедленно убираться вон из дома. Но вместо того чтобы уйти, она очень страстно обняла Баму.

Бама закричал изо всех сил, и прибежали ученики. Бама дал красавице пощечину и велел ученикам выгнать ее.

Женщина положила к стопам Бамы деньги, которые ей дал заминдар, посылая ее испытать духовное безбрачие Бамы. Но Учитель вернул ей деньги и сказал:

Уход Бамы Кшепы

слезы. Их сердце-единство с хозяином можно было только почувствовать, но невозможно было описать словами. Наконец Бама громко произнес всего одно

единственной религией была его любовь к его богине, к Божественной Матери Таре. Его наследием человечеству стало его одухотворенное единство с

Часть 9. Традиционные индийские истории о Балананде

Посвящение Балананды

— Сегодня ты даешь мне посвящение. Меня переполняют радость и счастье оттого, что по своей бесконечной доброте ты собираешься меня посвятить. Но

Учитель, Брахмананда, сказал своему любимому ученику:

— Сын мой, не надо об этом думать. Мне не нужно никакого материального богатства и земной собственности. Мне нужно от тебя только одно — твое

любовью и заботой моего сердца. Я буду направлять тебя каждое мгновение твоего духовного путешествия.

— В этой инкарнации тебе предопределено осознать Бога, и сегодняшнее посвящение ускорит твое путешествие. Я очень рад, что нашел в тебе настоящего

Как царь признал поражение

— Ну что же, ты пришел от одного царя к другому. Тебе, должно быть, известно, что я тоже царь — во внутреннем мире. Раз один царь приглашает

Балананда попросил своих учеников, находившихся рядом, подойти и сесть перед ним, потому что он собирался рассказать важную историю:

— Жил-был великий духовный Учитель, который днями напролет медитировал без пищи и воды. Случилось так, что однажды он почувствовал внутренний порыв

увидел, что к нему по дороге приближается большая процессия, с почестями сопровождавшая царя. Трое царских стражников подбежали к нему и сказали:

— Эй ты, здесь скоро прошествует царь! Видишь? Ну-ка уйди с дороги, освободи для него путь!

— Кто? — спросил Учитель. — Кто прошествует?

— Сам царь! — ответили стражники.

— Не мешайте мне, — ответил Учитель. — Я тоже царь.

— Ну, мы сейчас тебе покажем! — стали угрожать стражники.

Учитель воскликнул:

— Как вы смеете трогать меня! Только попробуйте!

Тут стражники взглянули ему в глаза и увидели, что в них полыхает пламя. Они испугались и помчались к царю, чтобы доложить ему о происшедшем.

Услышав их рассказ, царь подошел к Учителю и насмешливо сказал:

— О святой, ну да, я понимаю, что ты тоже царь. Так скажи мне, пожалуйста, сколько у тебя солдат.

— У меня нет солдат — ни одного, — ответил духовный человек.

— Ну, и как же ты можешь быть царем без солдат? — спросил царь.

— У меня нет врагов, с которыми нужно было бы сражаться, — ответил святой. — Так зачем же мне солдаты?

Тогда царь спросил:

— А скажи мне, пожалуйста, где твой дом? Где ты живешь?

— Весь мир — мой дом, — ответил тот. — Зачем мне какой-то один дом? Все дома в Божьем творении принадлежат мне, потому что Бог — мой Отец, мой

дома.

Тут царь понял, что это необыкновенный человек. Он упал к стопам духовного Учителя, умоляя его о прощении. Учитель тут же даровал ему прощение и с

Послушав историю, царский посланец понял намек. Ему стало очень стыдно, и он пошел и рассказал эту историю царю. Царю тоже стало стыдно. Он побежал

После того как Балананда дал ему посвящение, царь попросил:

— Прошу тебя, скажи, как мне управлять царством? На меня постоянно нападают страх, сомнение, тревога и беспокойство!

— Это очень просто, — сказал Балананда. — Пусть все твои владения останутся за тобой, но ты отныне считай, что они не твои. Они принадлежат Богу.

подлинным владельцем является Он. То, что ты хозяин, — это только видимость. Поскольку подлинный хозяин всегда заботится о Своей собственности,

Четыре самых важных умения в жизни

— Я знаю, все вы хотите стать моими хорошими учениками, но это очень трудная задача. Каждому из вас нужно развивать четыре самых важных умения в

всем, чем вы являетесь. Вам необходимо умение оставаться безмолвным, даже когда враждебный мир ни с того ни с сего начнет вас безжалостно мучить.

Вам необходимо умение оставаться спокойным, непоколебимым и уравновешенным, не чувствуя себя уничтоженным, когда вы терпите поражение на поле битвы

— Учитель, да возможно ли достичь всего это в одной инкарнации? — сказали ему ученики.

— Почему же нет? — ответил Балананда. — Почему нет? Я в этой инкарнации тоже когда-то был учеником. В этой инкарнации я осознал Бога. Вы тоже

Видение матери

авария, и погибли сотни людей. Было объявлено, что он несет ответственность за аварию, и его вот-вот должны были уволить. У него была большая

Его мать стала молить Бога о том, чтобы Он простил ее сына. И однажды ночью у нее было видение. Она увидела прекрасного саньясина, сказавшего ей:

— Мать, не волнуйся! Я спасу твоего сына.

Следующим утром она была вне себя от восторга. Она рассказала сыну про свой сон, и тот почувствовал прилив радости.

На следующий день к матери домой совершенно неожиданно пришел Балананда. Увидев его, она изумилась, потому что человек, которого она видела во сне,

— Не волнуйся! — сказал ей Балананда. — Я — тот самый человек, которого ты видела во сне. Так вот, я знаю, что твой сын — хороший охотник, поэтому,

Ее сын, большой чиновник, оказался дома. Он был очень тронут, увидев Балананду, и предложил ему не одну, а три тигровые шкуры.

— Пожалуйста, выбирай, — сказал он. — Если захочешь все три, я с радостью отдам их все тебе.

— Я прошу прощения, — ответил Балананда, — но мне не нравится ни одна из этих трех шкур.

— Тогда я пойду и куплю тебе несколько шкур, — сказал чиновник.

— Нет, я передумал. Сейчас мне не нужна шкура, — вымолвил Балананда. — Бог попросил меня прийти и спасти тебя. Через несколько дней дело против

тобой ничего не случится.

И сын, и мать, упали к стопам Балананды и сказали:

— Мы отдаем тебе свое благодарное сердце! Пожалуйста, прими нас в ученики.

Учитель-хлороформ

железнодорожника на спине появился большой и опасный нарыв. Врачи хотели сделать ему операцию, и он с готовностью согласился. В день операции он

Перед операцией врач хотел дать ему хлороформ, но он сказал:

— О нет! Мой Учитель — вот мой хлороформ.

— Ну, не надо путать медицину и духовность, — промолвил врач. — Без хлороформа вам не обойтись. Вы не сможете вытерпеть боль, она будет просто

— Ничего, — сказал железнодорожник. — Я смогу вытерпеть. Я беру на себя полную ответственность за операцию.

Врач больше не спорил и начал вскрывать нарыв. Во время операции глаза у пациента были широко раскрыты, и он все время улыбался, глядя в окно прямо

Когда все закончилось, врач спросил его, почему он все время улыбался и как он вообще мог улыбаться во время такой болезненной операции.

— Почему я улыбался? — сказал железнодорожник. — Мне было очень легко улыбаться, потому что я видел, что у окна стоит мой Учитель. Как я мог

Через несколько часов пациента забрали домой. Тем же вечером он получил телеграмму от своего Учителя, который писал:

— Сын мой, твой Учитель-хлороформ был вполне эффективным, не так ли? С любовью и благословениями — твой Учитель, Балананда.

Змеиный укус

надежды нет и что через нескольких часов сын умрет.

Тогда отец сказал:

— Есть и другой доктор. Пойду к нему.

И он оставил врача и сына одних в комнате и пошел к себе в комнату для медитаций. Сев перед алтарем, он стал молить Учителя спасти его сына. Через

— Я получил внутреннее заверение, что мой Учитель спасет сына.

Все это случилось в три часа ночи, и отец не решился в столь поздний час сообщить об этом Учителю внешне. К семи часам утра мальчик полностью

Отец сказал сыну:

— Когда я медитировал на Учителя, я увидел, как за тобой пришли четыре посланника смерти, очень страшных, а наш Учитель прогнал их своим трезубцем!

Отец, сын и доктор были в очень радостном расположении духа.

В этот самый миг совершенно неожиданно пришел главный помощник Учителя и сказал, что Учитель хочет послушать историю про змею. Они рассказали

— А теперь я расскажу вам историю. Около двух часов ночи я услышал голос Учителя, кричавшего: «Убирайся, убирайся отсюда!» Я вбежал к нему в

«Убирайся, убирайся прочь!» И через несколько минут змея уползла. Мне до сих пор страшно вспомнить об этой сцене.

— Я знал, знал! — сказал отец помощнику. — Учитель приходил ко мне в видении. Я видел, как он прогоняет посланников смерти. Наш Учитель — само

Настоящие ученики Учителя

— Учитель, кое-кто из твоих учеников ходит еще и к другим Учителям. Ты это одобряешь?

— Что ж, одобряю, — сказал он. — Они ведут себя, как пчелы. Пчелам нравится собирать мед с разных цветов, и мои ученики тоже могут так делать.

— Нет, мы никогда не будем так делать, — сказали ученики. — Мы не хотим летать, как пчелы! Мы хотим быть только твоими. То, что есть у тебя,

— Я это знал! Я знал, — сказал Учитель. — Я знал, что вы не из таких, но всё-таки к другим духовным Учителям можно ходить за метафизическим

— Нам не нужен ум, нам не нужно расширение ума, — сказали ученики. — Сердце, сердце-единство с тобой — вот что нам нужно.

Учитель сказал им:

Питамбар

был совершенно неуемным мальчишкой и ни за что не желал учиться. Мать умоляла его учиться и бросить свое озорство и шалости, но он ее не слушался.

— Ну, я вижу, ты собираешься стать садху! Раз от тебя ни в чем не добьешься толку, тебе суждено стать садху!

Слово «садху» тут же вознесло ум и сердце ребенка в высший мир. Он сказал:

— Мама, я стану садху!

Он побежал к себе в комнату, собрал всю свою одежду и поджег. Он с ног до головы вымазался пеплом, нарисовал знак садху на лбу и, надев набедренную

— Мама, мама, — воскликнул он, — Посмотри на меня! Я стал настоящим садху!

Мать и смеялась, и плакала.

Позже, когда Питамбару было девять лет, он ушел от матери из своего земного дома. Что только ни делала мать, чтобы увидеться с ним! Ее сердце

привязанность и он не сможет продолжать свою духовную жизнь, если мать придет к нему со всеми своими эмоциональными требованиями. И он отказывался