собственность на физическом, витальном или ментальном плане. Но ни собственность, ни достижения никогда не дадут чувства полной уверенности. Это
невозможно! Даже Президента Соединенных Штатов, который занимает самый важный пост и у которого все есть, может в мгновение ока унести, как ветеруносит дрожащий листик. Уверенность приходит, лишь когда вы устанавливаете постоянное единство со своей душой или с моей душой.
Я — ваш духовный Учитель, и, если вы сможете отождествиться с моей душой, к вам придет уверенность. А иначе я сейчас могу вам улыбнуться и
превознести до небес, потому что вы сделали что-то очень хорошее, очень значительное, но в следующий момент, не пройдя и двух шагов, вы можетеподумать: «Ну, в этот раз пронесло. Я поступил плохо, но он меня не поймал. Он увидел во мне лишь одну, самую светлую сторону и так меня
расхваливал, а другой стороны — моей вчерашней ошибки — он и не заметил. Но если я не порадую его каким-то великим достижением завтра, он обнаружитмою ошибку и не то что меня не похвалит — еще и отругает!»
Но если бы вы установили постоянное единство с моей душой, вы бы почувствовали: для меня ваша жизнь — открытая книга, только я весьма
сострадательный читатель. Вы поймете: «Хорошо, на этот раз он меня похвалил, но про мой плохой поступок он тоже знает. И если он меня ругает, так вэтом его долг; совершенствовать меня — его прямая обязанность». Если вы это чувствуете, неуверенность уходит. Ребенок, даже увидев, что испачкался,
не чувствует неуверенности. В конце концов, за ним обязана следить мама. Даже если вы сделали что-то плохое, у вас должно быть чувство, что Гуру васочистит; он вас по-настоящему просветлит. Но если вы считаете, что я этого не сделаю, что вы сами должны отвечать за свое совершенствование, тогда
вы всегда будете неуверенным в себе.Другой ваш враг — агрессивный витал. Истину можно увидеть с трех уровней. Можно смотреть на нее снизу, сверху и с ее собственного уровня. Если вы
хотите увидеть истину в своей жизни — именно в своей, а не чьей-то чужой, — то лучше всего добиваться этого молитвой, медитацией и созерцанием.Поднимитесь выше истины, окажитесь на вершок выше и посмотрите на нее сверху. Если вы сидите на вершине дерева, вам прекрасно видно, что там на
ветках и что под ними на земле. Можно также забраться на определенную ветку, откуда будет открываться хороший обзор вершины и подножия дерева, и доопределенной степени это вас устроит. Но если вы останетесь у подножия дерева, то не сможете видеть вершину и не получите настоящего удовлетворения.
Если вы окажетесь на вершине дерева, то можете по своему желанию спуститься пониже и сорвать приглянувшийся плод. Когда вы на одной из ветвейдерева, на том уровне, где растет плод, вы можете его еще и отведать, когда захотите. А с вами же происходит вот что: вы не поднимаетесь на дерево,
не говоря уж о том, чтобы добраться до верхушки, но при этом хотите получить плоды. Даже не стараясь совершать настоящий внутренний прогресс, нестараясь взобраться на дерево снизу, вы пытаетесь схватить плоды. Ваша основная трудность, как я ее вижу, в том, что вы смотрите на желанный плод и
стараетесь агрессивным виталом, всеми правдами и неправдами стащить его вниз. Но плод висит на своей собственной высоте. Он не спускается к вам, авы не поднимаетесь к нему, и вот вы разочарованы. В конце концов вы говорите, что бесполезно и пытаться его сорвать; это никому не нужно и не стоит
усилий. А затем вы перестаете даже думать о божественных плодах. Вы просто ведете свою собственную небожественную жизнь.From:Шри Чинмой,Голод тьмы и пиршество света, часть 1, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2011
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/hd_1