целостна, когда она объединяет как динамический, так и безмолвный аспекты. Истина целостна, когда динамический и безмолвный аспекты действуют вместе.
В Упанишадах говорится: «Это далеко, но в то же время близко. Это движется, и это не движется. Это внутри, и это вовне». Когда Кали исполняет свою роль, реальность в движении. Когда
свою роль исполняет Шива, реальность безмолвна. Когда они действуют вместе, оно движется, и оно не движется. Когда мы пытаемся увидеть истину из своего человеческого сознания, онадалека, очень далека. Но когда мы пытаемся увидеть Истину божественным сознанием, она совсем близко; она у нас прямо перед носом.
«Это внутри, и это вовне». Противоречивость этих слов исчезает, когда внутреннее сознание у нас полностью пробуждено. Если что-то находится внутри, оно также должно быть вовне. Если
есть семя, будет и дерево. Если есть дерево, также есть и семя. Если Истина уже есть внутри, рано или поздно она должна проявиться вовне.Мать Кали — динамический аспект Трансцендентальной Истины, а Господь Шива — безмолвный аспект высочайшей Трансцендентальной Истины. Они вместе, как две стороны одной монеты,
исполняют высочайшего Всевышнего. Шива безмолвен, а Кали деятельна и динамична. Если смотреть обычными человеческими глазами, мы скажем, что они существуют сами по себе. Но внутренним взором мы увидим, что они неразделимы.From:Шри Чинмой,Великие Учителя и космические боги, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2010
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/gmc