Духовная жизнь

Дорогие братья и сестры, все мы ученики, изучающие высшее знание о вечной Истине. Ученик учит и забывает. Ученик учит то, что вдохновляет,

просветляет и осуществляет, а забывает он то, что бесполезно, то, что каждый миг заставляет его чувствовать свою жизнь обреченной. Он выучивает

послание света, внутреннего света, а забывает послание невежества и тьмы.

Как нам стать духовными? Духовными становятся, освобождая от ненужного ум, тот ум, который неосознанно лелеет в себе страх и сомнение. Мы стараемся

освободить ум от страха, сомнения и прочих небожественных мыслей или чужеродных проявлений. Мы также можем стать духовными, заставив ум молчать.

Когда мы это сделаем, наша жизнь станет плодородным полем, где вырастет богатый урожай. Есть и еще один способ стать духовным: очищая сердце. В

чистом сердце Бог может проявить Себя во всем Своем Великолепии. Чистое сердце легко может стать единым целым, неразделимым целым с вечной

Реальностью, Божественностью и Вездесущностью Бога. Когда мы освобождаем ум, мы принимаем Бога, а когда очищаем сердце, мы в действительности

помещаем внутри своего сердца для Бога трон – Его Дом.

Стать духовным – значит внутри себя представить идеал. Что это за идеал? Наш идеал – это Бог бесконечный Свет и вечная Истина. Благодаря

устремлению – внутреннему зову – мы превращаемся в свой идеал, потом раскрываем идеал миру и в конце концов идеал проявляем.

Пока мы не стали духовными, жизнь не имеет смысла, жизнь кажется ужасающим бременем. Но, став духовными, мы не чувствуем тяжкого веса жизни.

Напротив, мы чувствуем, что стали летать, как птица, в небосводе Бесконечности и Бессмертия. Жизнь обретает реальный смысл, потому что это жизнь в

любви и божественности.

Пока мы не духовны, мы не видим и не чувствуем любящей Руки Бога и Его вечно сострадательного Сердца. Но, став духовными, мы осознанно и постоянно

ощущаем во всей своей разнообразной деятельности Руководство Бога. Когда мы становимся духовными, Бог соединяет наше сердце со Своим Сердцем вечной

Истины и бесконечного Света, Покоя и Блаженства.

Обычный человек хочет завладеть Богом; духовный же человек хочет, чтобы Бог завладел им. Обычный человек чувствует, что, овладей он Богом, он

сможет править всем миром и весь мир окажется у его ног. А духовный человек хочет, чтобы им владел Бог. Он чувствует, что, владей он Богом, мир

искушения смог бы в любой миг ввести его в соблазн и он мог бы пасть. Но если им будет владеть Бог Всемогущий, он никогда не падет. Ищущий всегда

хочет, чтобы о нем заботился, чтобы его направлял Бог. Он чувствует, что, если им будет владеть Бог, он сможет каждый миг с посвящением служить

человечеству. А служа Богу в человечестве, он сможет обрести прочное удовлетворение.

Человек может достичь прочного удовлетворения не созданием империй, а только пробуждением себя и самоотдачей. Ищущий знает эту истину, поэтому он

хочет отказаться от небожественного в себе и принять божественное. Небожественное в нем – это страх, сомнение, беспокойность и тревожность;

божественное в нем – это сила, храбрость, вера, чувство единства и чувство совершенства. Недуховный человек хочет найти покой на земле. Но духовный

человек знает, что покой можно отыскать лишь в самых сокровенных уголках собственного сердца. Неустремленный человек не найдет удовлетворения или

покоя ума, какими бы благоприятными ни были его внешние условия, потому что он не знает, где и как его искать. Но с каким противодействием и какими

неблагоприятными обстоятельствами ни столкнулся бы духовный человек, он всегда будет полон покоя и удовлетворения, потому что они льются от него

неиссякаемым потоком. В искреннем ищущем благодаря его жизни устремления царит покой.

Для обычного человека нормален агрессивный витал, и он ему необходим. Но у духовного человека виталу незачем всегда быть агрессивным. Он может

стать чистым и динамичным. Когда мы обретаем чистый, динамичный витал, мы чувствуем, что действительно можем основать на земле Царство Истины.

Когда наш витал динамичен, у нас расширяется сознание. Но когда наш витал агрессивен, мы просто разрушаем других; разрушая же других, мы сокращаем

собственную реальность, а это Вселенская Реальность.

У нас внутри есть и божественный витал. Этот витал действует только в нашей искренности, смирении, ясности и самоотдаче. Агрессивный витал,

динамичный витал может сказать, выражаясь словами Юлия Цезаря: «Veni, vidi, vici – Пришел, увидел, победил». Но божественный витал говорит:

«Пришел, отрекся, стал. Я пришел к Богу, я отрекся от своего существования перед Богом, я стал Богом – бесконечным Состраданием, Богом –

бесконечной Любовью, Богом – бесконечной Заботой».

В повседневной жизни мы обнаруживаем, что жизнь не что иное, как долг. Этот долг – источник постоянного разочарования и подавленности, будто кто-то

взвалил нам на плечи тяжкий груз. Но в духовной жизни к долгу относятся по-другому. Долг значит возможность. Каждый раз, исполняя свой долг, мы

чувствуем, что сделали еще один шаг к Высшей Цели. И каждый раз, когда мы исполняем свой божественный долг, Бог вверяет нам больше покоя, света и

блаженства.

Искренний духовный ищущий чувствует, что человеческая жизнь – это постоянное благословение. Жизнь не рабство и не разочарование; жизнь – это

возможность. Именно здесь, на земле, мы должны увидеть лик Истины и превратиться в самый образ Трансцендентальной Реальности. Жизнь нужно потратить

на высокую цель, божественную цель, осуществляющую цель. Как обыкновенный человек взывает о славе и известности, о мирском удовлетворении, так и

искренний ищущий тоже взывает, но он взывает об Истине, о Свете, о Блаженстве. Он взывает о Боге. Он хочет, чтобы Бог сделал его Своим совершенным

инструментом. Он не хочет быть вершителем, он не хочет быть действием, он не хочет быть наблюдателем. Он хочет, чтобы Вершителем был Бог, чтобы

Деянием был Бог, чтобы Свидетелем был Бог и чтобы Бог всесторонне осуществил Себя в нем и через него.

Обычный неустремленный человек может издалека видеть древо-Реальность, но бояться. Он чувствует, что древо-Реальность – сплошь Свет, и боится, что

этот Свет выставит на всеобщее обозрение его невежество. Но искренний ищущий просто бежит к древу-Реальности, касается корня, садится у подножия

древа на несколько секунд, а потом старается взобраться на древо. Он чувствует, что Свет древа-Реальности не выставляет напоказ; напротив, он

чувствует, что Свет просветляет, а просветление – совершенное осуществление. Есть люди, не вступающие в духовную жизнь из-за страха, что их

слабости станут всем видны, или им кажется, что в духовной жизни нет ничего стоящего. Но искренний ищущий знает, что жизнь обретает подлинный

смысл, лишь когда мы вступаем в духовную жизнь, потому что духовная жизнь – это корень древа вечной жизни. Если не будет корня, древо не сможет

расти, и ищущий никогда не поднимется на самые высокие ветви.

Духовный ищущий хочет достичь истины, света, покоя и блаженства благодаря своей самоотдаче, потому что в самоотдаче заключается его становление

Богом. Когда он сознательно становится тем, кем вечно является, он понимает, что жизнь не мечта, а реальность, что жизнь не только посланник или

предвестник удовлетворения – она сама настоящее удовлетворение. Бог переживает Себя в жизни и через жизнь, и в этом проявление Его Света и

Восторга. Ищущий знает, что сегодня он от Бога, а завтра будет для Бога. Он от Бога: в этом его осознание. Он для Бога: в этом его раскрытие и

проявление.

Общественный колледж Западной Айовы, Каунсил-Блаффс, Айова, США

5 марта 1974 года

From:Шри Чинмой,Пятьдесят лодок свободы к одному золотому берегу, части 1-6, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2000
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ffb