на всех этапах нашей жизни. Дружба – это мост между двумя людьми. Дружба – мост между землей и Небесами. Дружба – мост между известным и непознанным.
Здесь, на земле, мы стремимся завести дружбу со своими братьями-людьми. Иногда это получается, иногда нет. Но даже когда это получается, мы не
всегда бываем вполне довольны этой дружбой. Тогда мы погружаемся глубоко внутрь и находим Вечного Друга – Бога, Внутреннего Пилота. Бог и каждыйчеловек на земле – вечные друзья. Но мы приходим к пониманию этой истины только тогда, когда начинаем устремляться.
Дружба бывает трех типов: животная, человеческая и божественная. Дружба, которая эксплуатирует, – это животная дружба. Дружба, которая взаимно
помогает двоим людям, – это человеческая дружба. Дружба, которая без условий отдает, отдает без всяких ожиданий, – это божественная дружба.Дружба может возникнуть на основе необходимости, а также на основе великодушия. Если два человека находятся в мире желания, их дружба основывается
на необходимости. Но если один находится в мире желания, а другой – в мире устремления, тогда надо знать, что дружба человека устремленногодержится на великодушии, а дружба человека желающего – на необходимости.
Желание предъявляет бесконечные требования, его голод неутолим. Сколько бы ни скопилось опыта или собственности, в сердце желающего человека
никогда не приходит удовлетворение. В устремлении тоже живет вечный голод, но когда устремление добивается капли покоя, света и блаженства, оноиспытывает определенное удовлетворение. И, хотя устремленный стремится достичь Высочайшего, Абсолютной Вершины, хотя он жаждет бесконечного Покоя,
Света и Блаженства, его благодарное сердце удовлетворяет и капля покоя, света и блаженства. Но он знает, что сегодняшнее достижение не полно. Онзнает, что, если он посмотрит вперед, погрузится внутрь или поднимется выше высокого, он непременно и без ограничений наполнится Покоем, Светом и
Блаженством. Бог в избранный Им Час наделит ими ищущего.В обыденной человеческой жизни у нас есть два друга: страх и сомнение. Страх нам говорит: «Сиди в своей клетке – теле, где ты в безопасности. Если
ты выберешься наружу, тебя проглотит свирепый тигр-мир, так что не выходи из клетки-тела». Сомнение нам говорит, что наш настоящий друг –физический ум, тот ум, который нас предостерегает, предупреждает, который говорит, что внешний мир совершенно нам чужой. Сомнение говорит: «Если ты
впустишь в себя внешний мир, значит, будешь иметь дело с посторонним. Тебя каждый миг смогут использовать, бросить и уничтожить навсегда. Не верьникому на земле. Не ожидай ничего доброго ни от кого на земле. Ты сам себе спаситель, сам себе спасение – ты сам и никто иной. Живи для себя».
Здесь все мы ищущие, поэтому мы будем верить в Бога. Если мы не можем обрести божественную веру сегодня, можно начать с веры в себя. Давайте верить
в себя, несмотря на то что мы ограниченны и связаны. Тогда это наше ограничение и рабство можно преодолеть благодаря внутреннему зову. Но если мыверим в небожественную силу, в силу, которая разрушает, то вдобавок к разрушению других мы разрушимся сами. Такое случается, когда мы верим только
в себя. Мы стараемся овладеть другими, но прежде чем мы ими овладеем, мы сами попадаем под власть. Только в божественной вере мы ничем не обладаем.В ней мы просто расширяемся – расширяем свое сознание, свою реальность, то, что у нас есть и что мы собой представляем. Давайте начнем, если нужно,
с веры в себя, а потом выйдем за ее пределы и достигнем божественной веры. Мы видим, что в божественной вере нет конца нашему странствию идостижению. Мы плывем в потоке вечно превосходящей себя и вечно просветляющей всё Реальности, которая есть совершенство.
Дружба – это гармония, дружба – это покой, дружба – это блаженство. Дружба – это гармония. Взаимная гармония стирает все темные конфликты. У
каждого человека свое мнение, но когда связующим звеном между двумя людьми становится дружба, снимаются все конфликты, и люди становятся единымцелым.
Дружба – это покой. Покой в дружбе означает уверенность. Я уверен в вас, а вы – во мне, и наша взаимная уверенность и есть покой. Я не стану
говорить о вас дурно или пытаться вас погубить, а вы не будете дурно говорить обо мне или пытаться погубить меня. Напротив, я отдам вам то, что уменя есть: любовь, сочувствие, заботу, сострадание, свою полную поддержку в ваших делах, а вы будете делать то же самое для меня.
Дружба – это блаженство. Когда дружба длится долго, она приносит блаженство. Когда наше существо наполняется любовью, когда воцаряется единство и
нет чувства разобщенности, возникает Царство Небесное. Тогда у нас в жизни устремления рождается просветляющее, осуществляющее и совершенноеСовершенство. Тысячи лет тому назад ведические провидцы дали нам послание блаженства:
```
Anandaddhyeva khalvimani bhutani jayante…Из Восторга мы возникли.
В Восторге мы растем.В конце своего странствия в Восторг мы возвращаемся.
```Дружба сладостна, когда она воплощает гармонию. Дружба сладостнее, когда она воплощает покой. Дружба сладостнее всего, когда она само блаженство.
Как только мы пробуждаемся, как только в нас выходит вперед внутренний свет и пробуждает нас от векового сна-невежества, мы обнаруживаем, что страх
и сомнение нам вовсе не друзья. Наши настоящие друзья – храбрость, неукротимая храбрость, и вера, безграничная вера. Внутренняя храбрость намговорит: «Выйди, взгляни на мир вокруг: все обитатели земли – твои друзья, твои братья и сестры. Если ты останешься в физическом сознании, ты лишь
свяжешь себя, ограничишь свои возможности и задатки. Выходи! Мир с нетерпением ждет твоего прихода». Наш дорогой друг – вера – нам говорит: «Мы всеиз одного Источника, так что же нам бояться других? Источник один, но Единый захотел поиграть в игру множества. Источник – дерево, а множество –
это его ветви, цветы и плоды. Мы возникли из одного корня, так давайте осознанно наладим единство со всеми людьми. Давайте петь вместе, танцеватьвместе и играть вместе. Так мы порадуем и осуществим Абсолютного Всевышнего своим всеобъемлющим единством».
У каждого человека есть вера во что-то или в кого-то. Невозможно сказать, что какой-то человек не верит ни во что. Он то верит в Бога, то может
поверить в себя, то в кого-то или во что-то другое. Так вот, когда человек верит в Бога, он живет в мире устремления и простора, в миреБесконечности, Вечности и Бессмертия. Когда он верит в себя, он живет в мире желания, в мире обладания, ограниченности, рабства и смерти. Когда он
не верит ни в Бога, ни в себя, значит, он верит в разрушение – в разрушение мира или саморазрушение. Но вера у человека есть всегда: либо в Бога,либо в себя или в какую-то небожественную силу.
Дружба – это служение, посвященное служение, которое мы предлагаем Матери-Земле или Отцу-Небесам. Когда мы хотим предложить свое посвященное
служение Матери-Земле, мы молим Господа Всевышнего даровать нам нескончаемую жизнь. Когда мы хотим предложить посвященное служение Отцу-Небесам, мымолим Господа Всевышнего даровать нам жизнь беззаветного пожертвования. Благодаря нашему служению Небеса получают возможность проявлять себя здесь,
на земле, а земля получает возможность осознать Высшее, Абсолют.В духовной жизни дружба основывается на внутреннем принятии. Духовный Учитель и ищущий становятся единым целым благодаря своей внутренней дружбе.
Ищущий отправляется к Учителю и говорит: «Учитель, я тебя люблю, я тебе доверяю, я отдаю тебе свою жизнь».Учитель тут же говорит: «Сын мой, я тебя люблю, я тебе доверяю, и я отдаю тебе свою жизнь и еще Жизнь Бога».
Ученик говорит: «Учитель, даю тебе торжественное обещание, что буду служить Всевышнему в тебе».
Учитель говорит: «Сын, даю тебе торжественное обещание, что не успокоюсь, пока не отведу тебя к нашему Отцу, Абсолютному Всевышнему. Ты даешь
обещание только мне, я же даю его двоим. Я обещаю, что здесь, на земле, буду тебя нести и направлять к Золотому Берегу Запредельного, и такое жеобещание я даю Внутреннему Пилоту – твоему Учителю, моему Учителю, Вечному Учителю; Ему я даю такое же обещание. В своей дружбе ты отдаешь мне то,
что у тебя есть, – невежество. В моей дружбе я отдам тебе то, что есть у меня и что я собой представляю, – Свет-Мудрость. Этот Свет-МудростьВсевышний даровал мне по Своей бесконечной Щедрости, а я даю его тебе. Если ты считаешь себя нищим, то знай, что я еще больший нищий, чем ты. Ты
ходишь просить только в одно место, а мое положение еще прискорбнее: мне надо ходить в два места. Я иду со сложенными руками к тебе и умоляю тебяотдать мне свое невежество. Потом я со сложенными руками иду к Богу и умоляю Его даровать тебе Его Свет-Сострадание. Я посыльный между тобой и
Богом. Вот какую дружбу я завел с землей и Небесами. Боль и нищету земли я отношу на Небеса, к Вечному Отцу на Небесах, а с Небес я приношу наземлю для искренних ищущих Покой, Свет и Блаженство без ограничений». Вот какая вечная дружба существует между Учителем и учеником.
Учитель еще кое-что говорит своим ученикам. Он говорит: «Твой настоящий Учитель не я, никак не я. Настоящий Учитель – кто-то другой: Всевышний,
Абсолютный Всевышний». Духовный Учитель – всего лишь старший брат человечества. Когда ищущие устремляются к Высшему, Учитель показывает им, гдеОтец. Когда он приведет их к Отцу, его роль завершится. А сегодняшний ищущий становится вождем, Учителем завтрашнего человечества. Когда настанет
его время, он покажет устремленному человечеству, своим младшим братьям и сестрам, того же Бога, того же вечного Друга, того же ТрансцендентальногоВсевышнего, которого его собственный Учитель когда-то показал ему.
Южный методистский университет, Даллас, Техас, США
Студенческий центр 7 марта 1974 годаFrom:Шри Чинмой,Пятьдесят лодок свободы к одному золотому берегу, части 1-6, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2000
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ffb