радовать Бога больше, то я должен считать свою жизнь никак не печальной неудачей, а Его постоянным переживанием. Если я захочу радовать Его
всемерно, не только одним, но каждым аспектом своей жизни, тогда я должен чувствовать, что, в отличие от меня, Он считает мою жизнь, как внутреннюю,так и внешнюю, Песнью Своего собственного Дыхания-Жизни, Песнью Своего Совершенства, перерастающей в Его собственное совершенное абсолютное
Совершенство.Вы знаете, когда вы причиняете Богу боль? Вы причиняете Богу боль в тот момент, когда недооцениваете свои внутренние способности. Вы причиняете Богу
боль в тот момент, когда преувеличиваете свою мнимую внешнюю ответственность. Вы очень глубоко раните Бога, когда носитесь с бесполезной мыслью отом, что Богореализация — не для вас. Не может быть сомнения в том, что ваша Богореализация — это надёжнейшая уверенность, величайшая определенность
в избранный Богом Час.К сожалению, есть люди, в чьей жизни никогда даже не возникает вопроса о том, радуют ли они Бога или ранят Его. Они не верят в то, что Бог
существует. Да, они не видели Бога, но это не дает им права отрицать Его существование. А как же те, кто видел Его, чувствовал Его и реализовал Егои исполняет Его в этом мире и других мирах? Я говорю неверующим и разуверившимся, что они не только безжалостно обманывают себя во внутренней жизни
божественности, но и бесконечно отдаляются всё больше от внешней жизни реальности.Страстное желание ученика Христа Фомы иметь доказательства встречается в мире повсюду. «Блаженны не видевшие, но уверовавшие». Пусть же послание
Сына Божьего отзовется в самых сокровенных уголках каждого человеческого сердца, устремленного и неустремленного, вдохновленного и невдохновленного.Сегодня вера — это преддверие реальности. Завтра вера и реальность будут идти рука об руку. Послезавтра вера и реальность исполнят предназначение
друг друга. Вера исполняет предназначение реальности в своем воплощении реальности. Реальность исполняет предназначение веры, являя себя через веру.Чувство благодарности делает человека воистину счастливым, и Бог доволен, когда человек счастлив по-настоящему. Достоевский заявил: «Я считаю, что
лучшее определение человека — это неблагодарное животное». Может быть, это и так, если человек плавает в море невежества своего тела. Но когдачеловек живет и плавает в море света своей души, он — сама благодарность. Он — постоянное выражение и спонтанное откровение Бога Воспринимающего и
Бога Достигающего.По словам Поля Валери: «Душа — это супруга тела. Они получают различное удовольствие или, по крайней мере, редко наслаждаются им одновременно».
Прежде всего, духовный мир уже совершил достоверное открытие, что душа — не мужского и не женского рода. Она — выше и за пределами этих двух
разделяющих областей. И потому душа никак не может быть супругой тела. Упанишады учат нас, что тело — это колесница, а душа — возничий колесницы. НоВалери абсолютно прав, говоря, что тело и душа получают разное удовольствие. Мы знаем, что тело получает удовольствие в невежестве и от невежества.
Постепенно, медленно, но верно мы начинаем понимать, что удовольствие тела и есть само невежество. Говоря о душе, вместо слова «удовольствие»
следует использовать слово «восторг». Душа ощущает восторг в Бесконечности и Вечности. Восторг души — это струящаяся Бесконечность; восторг души —это сияющая Вечность. Когда медитация ищущего преобразует удовольствие-желание тела в восторг-устремление, душа и тело будут не только наслаждаться
одной пищей, но и будут наслаждаться ею одновременно. А эта пища есть Истина. Истина пробуждает тело и одновременно направляет душу.Один человек сказал мне на днях, что Бог всегда доволен им по одной скрытой причине. Затем он добровольно открыл мне свою сокровенную тайну: «Хотя у
меня много недовольства творением Бога и даже самим Богом, у меня просто хватает ума игнорировать Его мир бесчисленных несовершенств и откровеннольстить Ему наедине и при всех. Вот почему Бог так доволен мной всё время; еще бы Ему не быть».
Я сказал ему: «Мой дорогой друг, между нами есть небольшая разница. Твое понятие несовершенства в Божьем мире совершенно отлично от моего. Ты
считаешь, что несовершенство — это что-то обескураживающее, приводящее в уныние, грязное и вредное. Я воспринимаю несовершенство как нечто растущее,чему еще предстоит завершить свое путешествие. Я отношусь к несовершенству как к неизбежной ступени лестницы постепенного и высшего совершенства. Я
отношусь к несовершенству как к значительному опыту, который Сам Бог переживает в человеческой жизни и через нее. И тот же самый Бог будетнаслаждаться совершенством, совершенным совершенством в каждом человеке и через каждого человека в лоне Вечности. А что касается твоей лести Богу,
то Бог не нуждается в человеческой лести. Тебе не надо льстить Ему, чтобы обрести Его Любовь, Заботу и Благословение. Бог не ожидает и не требуетлести от тебя. Бог — не попрошайка. Он ничего не ожидает от тебя. Бог — не деспот. Он ничего не требует от тебя. Любовь — вот что такое Бог. Радость
— вот что такое Бог. Если ты сможешь полюбить себя от всей души, если ты сможешь открыть в себе истинную внутреннюю радость, то ты увидишь, что Богуже доволен тобой. Не пытайся радовать Бога, обманывая Его. Мы не можем обмануть Бога. Никогда. Самое большее, что мы можем и что фактически делаем,
это — обманываем себя. Эмерсон совершенно прав, когда он утверждает: «Никто не может обмануть человека, кроме него самого».Вернемся к нашему исходному вопросу: как радовать Бога? Самый легкий и эффективный способ радовать Бога — это постоянная и безусловная самоотдача.
Давайте попробуем. У нас непременно получится. И вот, Бог стоит прямо перед нами. Он доволен. Бог действительно, по-настоящему доволен нами.Бриджпортский Университет, Бриджпорт, Коннектикут
14 апреля 1969 г.From:Шри Чинмой,Восточный свет для западного ума, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/el