Может быть, они пришли ко мне в один день. В обычной человеческой жизни мы видим, что если десять человек приходят на занятия в один и тот же день и
хотят быть в одном классе, учитель дает один и тот же урок всем десятерым. После занятий ученики идут домой и учат один и тот же урок. Хотя одинможет быть бесконечно прилежнее других, их всех обучают одинаково.
В духовной жизни вы все также не одного уровня. Некоторые являются начинающими, некоторые более продвинуты. В школе у учителя может быть десять
детей разного уровня, но, к сожалению, ему приходится давать им один и тот же урок. Вы можете сказать, что и я делаю то же самое. Когда я здесь, яведу занятия, я провожу беседы, я отвечаю на вопросы. Вот как я вас учу.
Но утром или в течение дня, когда я медитирую на каждого, кого я считаю своим учеником, то сознание, которое я даю вам в это время, я не даю никому
другому. Я вхожу в вас в соответствии с вашими возможностями, и вы получаете от меня согласно вашей восприимчивости. Я мотивирую и вдохновляюкаждого ученика в соответствии с тем, насколько он меня принимает, в соответствии с его возможностью воспринимать свет и в соответствии с его
способностью проявлять свет. Я делаю это, только если человек является моим учеником; в противном случае, собственный Учитель ищущего сделает этодля него. Внешне я дал медитацию очень немногим, но внутренне я дал медитацию многим, многим ученикам. Как я даю медитацию? Я вхожу в каждую душу и
говорю душе, что она должна делать в своей внешней жизни. Может пройти один день, десять дней, пятнадцать дней или три месяца, пока душа не убедитфизический ум, как надо медитировать и зачем надо медитировать.
Если бы у меня было очень мало учеников, то сегодня я смог бы дать особую медитацию вам, завтра я смог бы дать ее кому-нибудь еще. Я мог бы учить
так. Но если учеников много, как я могу внешне давать медитацию каждому? Это невозможно. И вот, мне приходится входить в сознание и душу каждогочеловека индивидуально и смотреть, что именно этому человеку нужно больше всего или как он хочет проявить свою внутреннюю Божественность.
Все мы ищущие. Ваша душа может желать, чтобы вы осознали Истину и проявили Истину через Силу. Под Силой я подразумеваю божественную Силу, не
человеческую силу, которая хочет разрушать, наносить раны и убивать. С другой стороны, тот, кто сидит рядом с вами, может быть, хочет проявить Богачерез любовь, преданность и отречение. Так что я могу давать медитацию, только узнав сперва, чего хочет душа. Духовный Учитель знает, что нужно и
чего хочется каждой душе. Тогда внутренне он говорит человеку: “Тебе надо следовать этому правилу”. Может быть, у него не будет возможности сообщитьему внешне, но внутренне он говорит: “Вот этим путем тебе надо осознавать и проявлять Истину”.
Итак, Учитель должен входить в сознание или душу учеников и учить их индивидуальной медитации. Когда они сидят перед ним, они медитируют вместе, но
внутренне у всех учеников различная медитация. У каждого медитация разного уровня, и каждый выполняет медитацию особого типа. Мы можем медитироватьвместе час или два в неделю, но ежедневная медитация также имеет первостепенную важность, потому что каждый день вы питаете свою душу особым
образом. Естественно, ваша душа получает питание особым образом.From:Шри Чинмой,Опыты высших миров, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1995
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ehw