Вопрос: Гуру, а психическое существо есть только у людей?

Шри Чинмой: У животных психического существа нет. У всего есть душа. У моего стула есть душа, у моего трона есть душа, но у стула или трона не

будет психического существа. Психическое существо есть только у людей и ни у кого другого.

Вопрос: И ни у каких других существ, например у Космических Богов, нет психического существа?

Шри Чинмой: У Космических Богов нет психических существ, они им не нужны.

Вопрос: Какова же цель существования психического существа?

Шри Чинмой: Цель существования психического существа — сделать ум, витал и физическое существо как можно чище и сладостнее. Психическое существо

так прекрасно: оно сладостнее сладостного, такое нежное, очень нежное и утонченное во всем. Эти достоинства, которыми так щедро наделено психическое

существо, могут войти в физическое, витал и ум как физическая красота, витальная красота и ментальная красота. В нас может войти все прекрасное,

когда мы видим психическое существо или чувствуем его присутствие.

Когда психическое существо выходит вперед, обычно это сравнимо с открытием чакр. Чакры открываются по-разному. Когда они открываются, это ощущается,

будто ползет какое-то насекомое или змея. Говорят, что, когда жизненная энергия течет через центр тела — на санскрите это называется сушумна, —

возникает ощущение, будто ползет змея или прыгает лягушка. Энергия может прыгать, словно лягушка, и открывать все чакры. Но когда приходит

психическое существо, это всегда происходит в сердце, в душе. Психическое существо не скачет туда-сюда. Чакры могут открыться в области горла,

сердца или пупка; но психическое существо не двигается туда-сюда. У него есть постоянное место внутри сердца.

Иногда, выходя вперед, психическое существо ощущается, будто вас кто-то очень деликатно, очень мягко, очень нежно касается. А иногда даже и этого не

происходит. Если вы никогда не пили нектара, то, даже говори я вам миллион раз, какой он сладкий, толку не будет, потому что вы его не пробовали.

Так и тут: если я буду говорить, как прекрасно психическое существо, вы-то его все равно не видели. Вы не сумеете даже вообразить, как оно

прекрасно. Добродетель и отречение — вот его качества. Оно взывает, а затем отрекается. И тогда приходит мать или отец. В данном случае мать или

отец — это душа.

Вернемся к твоему вопросу. Душа вдохновляет нас с самого первого дня вступления в духовную жизнь. Нет ни дня, когда бы она не старалась нас

вдохновить. Душа велит нам вставать в 5:30 или 6:00 утра. Мы можем один раз подняться, а потом три недели отдыхать. Однако, если мы регулярно

молимся три недели подряд, мы ожидаем результата. Три недели мы поднимаемся в шесть утра, молимся и медитируем, но потом чувствуем, что молитва не

принесла плодов. Мы думаем, что либо нас не слышит Бог, либо в нашей молитве нет искренности. И что же тогда происходит? Мы можем заявить: «Вот, я

искренне молюсь, но Богу до меня нет дела. Бог меня не слушает. А если Богу до меня нет дела, зачем же мне утруждаться и вставать в шесть утра на

молитву?» И тут нашей жизни-молитве конец, нашей жизни-медитации конец.

From:Шри Чинмой,За пределами предпочтений, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2013
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/bld