внутреннем мире. Все способности, которые у нас есть, приходят с какого-то другого плана. Но там способности не настолько проявлены, не настолько
отчетливы. Они подобны туманности. Там существует только суть способностей. Будучи проявленными, они становятся чем-то твердым и осязаемым. То, чтосуществует на другом плане, не имеет материальной формы. Из бесформенного оно принимает форму на земном плане, подобно тому, как вода, которая сама
по себе не имеет формы, становится льдом.Можно сказать, что на других планах творение существует как семя. На земле не может быть никакого достижения, никакого творения, никакого
проявления, если сначала не будет семени на внутреннем плане. Это семя воплощает то, что будет проявлено. Но если семя не станет растением, мы несможем даже увидеть его, не говоря уже о том, чтобы любоваться им. Когда оно на внутреннем плане, наше внешнее зрение не увидит его, потому что это
слишком тонко. И вот, именно потому, что оно такое тонкое, мы чувствуем, что в нем нет никаких способностей. А потом, когда творение появляется наземном плане, мы чувствуем, что оно возникло неизвестно откуда, что оно появилось, как по мановению волшебной палочки. Но это не так. Сначала все
существует в зачаточной форме во внутреннем мире и только затем может проявиться во внешнем мире. Воплощение реальности-Истины, которая проявляетсяздесь в форме искусства или в любой другой форме, сначала существует во внутреннем мире.
В индийских писаниях говорится, что космическое баньяновое дерево отличается от обычного дерева. Мы видим, что у обычного дерева семя находится под
землей, а дерево растет из него вверх. Но у космического дерева семя вверху, а дерево растет вниз. Ведические Провидцы говорили, что это дерево обращено к земле, а его корни вверху, на высочайшем плане сознания. Они осознали, что творение в форме семени находится вверху, а не внизу.From:Шри Чинмой,Жизнь искусства и свет души, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1998
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/al