Вопрос: Я слышал, что, когда принимаешь духовный путь, настает момент, когда нужно подчиниться Гуру — тому, кто выше тебя. Но я еще слышал, что нужно постоянно ставить учение Гуру под вопрос и слушать голос внутри себя. По-моему, эта идея о скептическом отношении и сомнении противоречит идее отречения.

Шри Чинмой: Прежде всего, нужно понимать, что если человек дает себе труд принять Гуру, то он должен своего Гуру слушаться. Если он считает, что должен подвергать Гуру сомнению и

скептически к нему относиться, то ему лучше вовсе его не принимать. Отречение — это другое дело. Настоящий духовный учитель скажет, что он не Гуру; единственный настоящий Гуру — это

Всевышний. Человек — всего лишь лидер для некоторого числа людей. Их может оказаться сотня, тысяча или миллионы. Но настоящий Гуру, единственный настоящий Гуру — Бог. Когда вы

принимаете своим Гуру человека, это лишь потому, что он просветлен больше, чем вы.

Всегда нужно слушать высшую часть в себе. Сейчас у вас ум выше физического и витала. Когда ум просит вас что-то сделать, физическое в вас сразу это делает, витальное в вас сразу это

делает. Но ведь сердце выше ума. Известно, что ум сомневается и подозревает, в нем нет целенаправленного устремления к определенной цели, сердце же получает свет и просветление из

души. Именно поэтому сердце выше. Точно так же, если Гуру, учитель-человек, искренен и просветлен, то он получает Свет прямо от Всевышнего, и тогда его нужно считать высшей частью

ищущего, а не другим человеком. Физическое чувствует, что ум выше него, и поэтому слушается ума. Точно так же, если ищущий чувствует, что в человеке, которого он принял своим Гуру,

больше света-мудрости, чем в нем самом, то он слушает его, и не так, будто Гуру и он сам — два разных человека, а так, как слушают высшую часть себя самого.

Так вот, вечно сомневающийся ум никогда не сможет осознать Высочайшее. Это может сделать только устремленное сердце. Если постоянно задаваться вопросом: «А он прав? Или не прав?» —

то нам никогда не продвинуться вперед. Нужно понять, чего мы хотим. Если мы хотим света, то у нас должна быть полная вера. Вера в кого? Вера в себя, вера в Бога и вера в человека,

которого мы принимаем своим наставником, руководителем. Когда мы достигнем высшей Цели, наставник нам больше не понадобится. Но если начать ставить под сомнение истину и мудрость

Гуру, то Цели нам не достичь никогда. Если мы действительно хотим следовать духовной жизни, нужно безоговорочно верить в себя, в своего учителя и в Бога. Только тогда можно

совершать самый быстрый прогресс. Если сомневаться, если колебаться, никогда не совершишь хорошего прогресса.

Духовный учитель — лишь старший брат в семье. Если он называет себя Богом, то он дурачит себя и других. Старшие в семье обычно знают больше, чем младшие, поэтому они в состоянии

показать младшим, где находится цель. Когда они это сделают, их работа окончена. В духовной жизни необходимо придерживаться одухотворенных указаний той части в нас, которая уже

просветлена. Мы слушаемся не кого-то другого, постороннего, а лишь собственной высшей части. Мы не можем все время сознательно находиться в своем высшем сознании, но если знать, что

существует тот, кто всегда представляет или воплощает высшую часть в нас, то нам будет легко его слушаться. Если моя голова велит что-то сделать моим ногам, ноги не будут постоянно

ставить под сомнение мудрость и истинность указаний головы. Мне не кажется, что делать то, что велит ногам голова, ниже их достоинства, потому что я знаю: моя голова и мои ноги —

это неотъемлемая часть моего собственного тела. Вот так же Гуру неразделимо един со своими учениками.

From:None,Глава 1, None, None
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ag