старайтесь от них избавиться. Бросайте их в сознание, которое вы во время медитации видите на моей фотографии. Старайтесь выбросить или уничтожить страх, сомнение, беспокойство,
тревогу, зависть и другие небожественные мысли. Если придут божественные мысли: мысли о любви к миру, о служении Богу, мысли о счастье и покое, — их нужно бережно сохранить. Ностарайтесь, чтобы у вас в уме было как можно больше покоя и тишины.
Если у вас есть такие друзья, которые устремляются, братья и сестры ученики, то от них к вам спонтанно будет приходить вдохновение. В самом их устремлении есть сила. Так что, пока в
Санта-Крус нет Центра, старайтесь почаще приезжать в Сан-Франциско. А ученики Сан-Франциско, когда смогут, будут приезжать к вам и вдохновлять вас. Если вы будете содержать местодля медитации в чистой и духовной атмосфере, им, разумеется, захочется медитировать у вас, даже если там не будет других учеников. Ваша искренность и духовность вызовут признание и
восхищение.Двери этого Центра всегда будут открыты для вас и для учеников других Центров. Если вы сможете время от времени получать вдохновение от Центра в Сан-Франциско, добро пожаловать.
Этот Центр развивается очень хорошо. Если членам других Центров нужно вдохновение и хочется укрепить свое устремление, им нужно приезжать сюда. Члены этого Центра должны приглашатьвас приезжать сюда за вдохновением и устремлением, а когда подрастут ваши Центры, вы будете приглашать их. Если Центры в Фениксе, Ванкувере и Виктории начнут процветать, они будут
приглашать Центр Сан-Франциско навестить их.Но пока я хочу, чтобы вы как можно чаще приезжали сюда, потому что тут вы сможете воспринимать и получать изобильный свет. Здесь есть люди, которые определенное время пробыли с нами
и всем сердцем приняли путь. От них вы получите огромное вдохновение. Центр в Сан-Франциско создавался основательно, устоялся, и он очень крепкий. Так что, приезжая сюда, вы будете получать большую силу, просветляющее вдохновение и осуществляющее устремление.шесть, лучшее время будет в шесть. Если вы встаете в девять, это тоже будет лучшим временем, но только нужно понимать, что в этот час вам придется плыть против течения. К этому
времени мир наполняется шумом, жизнь кипит, и повсюду суета и суматоха. Но если вы встаете в пять, шесть или семь часов, вы еще сможете почувствовать в атмосфере уравновешенность ипокой. Так что чем раньше вы будете вставать, тем лучше.
Далее, длительность медитации зависит от ваших возможностей. Если вы можете хорошо медитировать пятнадцать минут, столько и медитируйте. Но если вы просто сидите у алтаря два часа,
хотя ум начинает блуждать через десять минут, пользы от этого нет. Нужно медитировать столько, сколько вы можете это делать одухотворенно. Но если вы просто стремитесь потянуть время и посматриваете на часы, сколько часов вы медитировали, толку от этого нет. Если вы сможете хорошо медитировать утром пятнадцать минут, этого более чем достаточно.зависть, сомнение, страх и прочие негативные качества. Когда вы видите в других небожественные качества, это вынуждает вас чувствовать, что перед вами — хищные звери. И что же
дальше? А то, что эти хищные звери вас растерзают. Если вы увидите перед собой тигра, думаете, он уйдет просто так? В самой природе тигра заложено стремление рвать на части. Если вывидите в других небожественные качества, то эти хищники мгновенно появятся и вас растерзают.
С другой стороны, если вы будете видеть в каждом божественного ребенка, прекрасный цветок или горящую свечу, символизирующую взлет пламени устремления, вы наполнитесь радостью. Если
вы будете видеть, что внутри них кто-то молится и медитирует, или увидите сияющее божественное дитя, вы наполнитесь радостью. Если вы будете видеть в человеке божественное, то у васвозрастут сила, вдохновение и устремление. Окрепнет каждое божественное качество в вас. Как только вы подумаете, что видите в ком-то небожественное качество, считайте, что облили
себе руку чернилами, выпачкались. А отмыть ее можно хорошей мыслью. Но если вы опять сунете руку в чернила, то, хоть вы ее когда-то и мыли, она снова станет грязной и черной.Если вы не станете выискивать негативных качеств, сами собой начнут проявляться качества позитивные. Вам или нравится человек, или он вам неприятен — вот так это бывает. Если вы не
испытываете к нему неприязни, значит, естественно, он вам приятен. Либо одно, либо другое, середины нет. В каждый конкретный момент вы думаете или о Боге, или о Сатане. В каждый мигум думает или о чем-то позитивном и творческом, или о чем-то негативном и разрушительном.
Поэтому лучше всего видеть в других людях позитивное. Если вы будете сознательно видеть позитивное, то негативные качества не смогут выходить вперед.постоянно вмешивается в наше, как мы называем, устремление, нам не добиться успеха.
Ум похож на больного человека. Скажем, у вас есть два брата. Один брат все время болеет, а второй крепок и здоров. Если вы будете постоянно думать о больном брате, вы тоже
почувствуете себя больным. Если вы будете по четыре-пять раз в день ходить в больницу, то вы непременно почувствуете себя больным, хотя врачи ничего у вас не найдут.Если вы большую часть времени будете проводить с больным братом — умом, — это скажется на вас. Но если вы по большей части будете вместе с крепким, здоровым братом — сердцем, — то
обретете силу и энергию. Когда вы окрепнете, то два сильных брата смогут отправиться помогать бедному больному брату — уму. Всегда старайтесь думать о сердце. Это не значит, что выбудете отталкивать ум или избегать его, но пока вы недостаточно сильны, чтобы его излечить. У вас не хватит силы. Только вместе с силой сердца вы сможете пойти к уму и сделать его
духовно сильнее.ресторану, служат непосредственно Всевышнему, и это правда. Но бесконечно больше правды вот в чем: вам, работающим тут, по-настоящему повезло. Может быть, вам приходится трудиться
по девять-десять часов в день, но вы трудитесь в месте, на которое Всевышний пролил очень особые Благословения. Здесь очень сильно Его присутствие и присутствие Его детей — то есть,присутствие космических богов и богинь.
Каждому из вас я приношу мою благословляющую благодарность за служение Всевышнему здесь. Пожалуйста, поддерживайте ту же высоту, тот же уровень, который я вновь и вновь отмечаю. Нет
конца нашему прогрессу. Я на самом деле хочу, чтобы вы все шли дальше и дальше. Я превзошел свое трансцендентальное Сознание в 1970 году. Моего трансцендентального Сознания, где яедин с высочайшим Абсолютом, мне было бы более чем достаточно, но конца нашему прогрессу нет. Вы тоже можете превосходить свои прежние достижения так же, как это сделал я.
Божественность, которую я здесь вижу, вы можете укрепить собственным устремлением.сто раз прошу вас не делать чего-то, а вы все равно делаете, я прихожу в уныние. Но у меня бесконечное терпение, иначе бы я не смог принять столько духовных детей. Когда я кем-то
недоволен, людям может показаться, что я этого человека безжалостно ругаю. Но в такое время во мне говорит не человеческое начало, а божественная власть, которую мне приходитсяприменить.
Наш путь — это путь любви, преданности и отречения. Любовь — очень могучая сила. Но иногда, когда любовь не помогает, приходится применять божественную силу — другую форму любви.
Эта сила называется заботой. Иногда нашу заботу понимают неправильно. Если я выразил заботу, вы должны понимать, что я использую определенную силу. Если бы я не применил этой силызаботы, я бы окончательно разочаровался. Я говорю своим дорогим ученикам, что, когда я их ругаю, им нужно чувствовать, что они самые большие счастливчики на земле. Когда духовный
Учитель становится к ученику безразличным, это для ученика смертельный удар. Если вы будете все продолжать и продолжать поступать неправильно, я до определенного момента буду васругать. Но стоит мне забрать свою заботу и проявить к вам безразличие, в духовном смысле это будет смертельным ударом. Если я по-настоящему разочаруюсь в определенном ученике, я,
естественно, его оставлю.Божественное во мне обладает бесконечным терпением, состраданием и заботой. Я снова и снова делаю попытки с учениками, сознательно и намеренно нарушающими мои правила. Но если я
буду держать их в Центре бесконечно долго, они будут просто отравлять хороших учеников. Какое же у меня право держать больных вместе со здоровыми и заражать их? Они больны, потомучто не хотят выздоравливать. Они устали, выдохлись, ослабели. Если вы крепки, вы подниметесь на Гималаи. Но если у вас нет сил, то вам надо сидеть у подножия Гималаев. Духовная
жизнь для тех, кто крепок и хочет действовать.С другой стороны, когда ученики теряют устремление и оставляют нас, они, как правило, не идут к другим Учителям. Они просто вообще бросают духовную жизнь. Если бы, решив, что я
плохой Учитель, они отправились к другому Учителю, я был бы очень рад. Тогда к цели их отведет тот Учитель. Но обычно они этого не делают. Покинув нас, они просто нас критикуют истараются увести с собой еще нескольких учеников, говоря о нас гадости. Тогда у человеческого во мне опускаются руки, потому что я вижу, что бесконечная любовь и забота, которые я
им дарил, пока они были с нами, пропали понапрасну. Естественно, человеческое во мне огорчается. Но божественное во мне говорит: «Если они так глупы, что поддаются искушению,значит, они не для нас, и не стоит их держать». Мои ученики знают, что правильно, а что неправильно. Если я отождествлюсь с человеческим в себе, я могу огорчиться. Но внутри
человеческого есть божественное. У духовных Учителей человеческое может на короткое время выходить вперед, но потом приходит божественное и решает проблему. Именно когда у Христа намгновение проглянуло человеческое, он сказал: «Отче, для чего Ты оставил меня?». Но тут же проявилось божественное, и он сказал: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят».
Три года тому назад в одном из Центров некоторые ученики, пробывшие с нами четыре года, все еще продолжали посещать различные группы и ходить к другим Учителям. Затем, приходя комне, они создавали лишние проблемы сомнениями и мешаниной в голове. Человеческое во мне долгое время прощало их и сквозь пальцы смотрело на их проступки. Но через какое-то время я
рассердился. Тогда мне пришлось проявить божественную власть.И я сказал: «Вы мне надоели! Уйдите от меня, пожалуйста. Вы просто эксплуатируете мое сострадание. Я хочу серьезно облегчить свою лодку, чтобы она поплыла очень быстро». Я так часто
говорил своим ученикам, что они не смогут совершать прогресс, если будут бегать с одного пути на другой. В одно время может быть только один путь, одна лодка. Так что, когда я увидел, что ученики создают проблемы себе и другим тем, что ходят на различные пути и к различным учителям, естественно, у меня была веская причина огорчиться.матери постоянно внутри сына, а сердце сына постоянно внутри матери. Даже разговаривая с преподавателями и коллегами, сын все время чувствует присутствие матери в своем сердце.
Увидев что-то прекрасное, он думает: «Вот если бы мама это увидела, она бы порадовалась!». Если он делает успехи в учебе и его хвалит преподаватель, он тут же думает: «Ох, как бы яхотел, чтобы это услышала мама!». Если случается что-то нехорошее, он подумает: «Мама, приди и помоги мне пережить страдания!». Он всегда ощущает присутствие матери в своем
сознании, потому что достиг с ней полного любви единства.И вам нужно стремиться достичь такого же единства со мной в каждом аспекте вашей жизни: в успехе, в неудаче, в прогрессе. Каждый раз, делая что-то глядя на что-то, что вам нравится,
вы тут же скажете: «Как мне хочется, чтобы тут был Гуру!». Конечно, это только в вашем физическом сознании. Если вы сделаете что-то действительно хорошее, я почувствую это в своемвнутреннем существе, и мое внутреннее существо также узнает, если вы сделаете что-то очень плохое. Но если вы хотите осознавать единство со мной каждый миг, то, совершив действие,
хорошее или плохое, сейчас же подумайте обо мне. Если это что-то хорошее и успешное, сразу скажите себе: «Вот сколько мне дано! Как бы я хотел разделить это с моим Учителем!». Аесли случится неудача, что-то грустное или плохое, тут же скажите: «Ну, как мне выдержать это одному? Мне нужен мой Учитель».
Вот так вы сможете призывать и чувствовать мое присутствие каждый миг. Думайте обо мне как о своем друге на всю жизнь, который всегда с вами, и в солнечную погоду, и в ненастье. Ваш
духовный Учитель — ваш Вечный Друг.есть известная история о царе, который только и думал о своем любимом олене и поэтому в своей следующей инкарнации сам стал оленем.
Если вы будете постоянно уделять все внимание животному, вы совершите ошибку. Время, внимание, любовь и преданность, которые вы отдаете своему любимцу, вы легко могли бы отдавать
Богу.Вы, может быть, чувствуете, что ваши любимцы без вас пропадут, что если вы не будете за ними присматривать, им некуда будет деться. Но на земле так много людей, которые с радостью
их возьмут. У этих людей нет устремленного сознания, как у вас, поэтому животные никак не повлияют на их теперешнее состояние сознания и развития. Они гораздо больше подходят длятого, чтобы присмотреть за вашими животными. Если вам хочется завести одно домашнее животное и вы чувствуете, что уход не будет занимать у вас много времени, то это можно сделать. А
вот если вы держите трех-четырех кошек и собаку, то где же вы возьмете время на молитвы и медитации?о человеке, а как о представителе чего-то божественного — Бога. Тогда, естественно, ваше внимание сконцентрируется на божественном в нем. Не все должны следовать тем же путем, что и
вы. Одной лодки для всего человечества недостаточно. Человеку не обязательно иметь Учителя и не обязательно следовать духовному пути. Но у него внутри пребывает Всевышний, так жекак Он пребывает и внутри вас. Это все один и тот же Всевышний. Если вам известно, что Всевышний пребывает в других так же, как и в вас, то ваша проблема разрешится.
Мы пришли в мир, чтобы преодолеть свою гордость, но стоит нам помедитировать и пробыть на духовном пути недолгое время, как в нас проникает определенная духовная гордыня. Нам
начинает казаться, что мы единственные люди, воплощающие Бога. Это очень плохо. Мы знаем, что и в обычной гордости нет ничего хорошего. Когда мы видим слишком большого гордеца, мысмеемся над ним и говорим: «Посмотрите-ка — ну и зазнайка!». Но бывает и так, что гордыня вдруг возникает в духовных людях в связи с их внутренними достижениями — Покоем, Светом и
Блаженством. Когда в нас появляется подобная гордыня, мы не видим божественного в других. Нам кажется, что чувствовать с ними единство ниже нашего достоинства. Нам хочется видеть вдругих темноту, чтобы чувствовать, что мы на вершине Гималаев, а вот они — где-то у подножия. Но нам не следует поддаваться подобным чувствам.
При виде другого человека мы должны стараться отыскать стержень этого человека. Стержень — это Бог. Если мы будем знать, что стержень — это Бог, проблемы не будет, потому что при
взгляде на человека мы будем видеть в нем не человеческое или животное начало, а божественное, Всевышнего. И этому человеку вообще не обязательно быть духовным ищущим. Если мы будем обращаться к внутренней божественности в человеке, нам и не придется погружаться в его человеческое сознание.развлечение должно быть невинным. Если оно небожественное, темное, скажем, грубое, то оно запрещается. Невинное развлечение — настоящая форма медитации, когда мы хотим избавиться от
напряжения. Развлечение, если оно очень простое, невинное и доброе, сразу же приносит нам расслабление. Если оно невинное и чистое, оно усиливает наше устремление. Когда напряжениеспадает, мы спонтанно совершаем прогресс.
Когда мы развлекаемся тем, что передразниваем кого-то, мы должны установить с ними единство. У нас нет права намеренно мучить других. Если сознание моей правой руки посмеивается над
сознанием моей левой руки, мне не за что извиняться, потому что сознание правой руки и сознание левой руки — единое целое. Так что, если вам хочется изобразить одного из братьев илисестер учеников, пожалуйста, делайте это с абсолютной невинностью. В следующий миг они тоже поддразнят вас. Но для подобных вещей есть свое время. Есть время для завтрака, для
чтения, для медитации и так далее. Так что мы будем молиться, будем медитировать, а потом, в свободное время, мы можем немного развлечься невинным образом. Если это будет делаться сневинностью и чистотой, это укрепит наше устремление. Когда напряжение спадает, мы автоматически совершаем прогресс. Уверен, никто не захочет дразниться во время медитации. Но когда
медитация закончится, когда вы расслабляетесь, тогда можно развлечься. Если это происходит с большой невинностью и одухотворенностью, тогда это на самом деле помогает нам устремляться, так же как наш Мадал-Цирк помогает нам в божественной манифестации.Теперь вам решать, где вы будете жить: в комнате ума или в комнате сердца. Вам вовсе не нужно жить в комнате ума. Вы ошибетесь, если скажете: «У меня есть только комната ума, там
мне и нужно жить, иначе мне придется жить на улице». У вас же есть другая комната, в которой можно жить!Сейчас вы пока живете в той комнате, где темно. Эта комната не всегда будет оставаться темной. Сегодня она во тьме, но завтра будет освещена. Мы должны первым делом делать главное.
Сначала нужно всегда побыть в комнате сердца, а потом, взяв свет из комнаты сердца, нужно войти в комнату ума и озарить ее. Так что пока не заглядывайте в комнату ума. Позже, когда у вас появится свет, комната ума перестанет быть такой заброшенной.любили!». Но хорошие души скажут тем, кто все еще на земле: «Нет-нет-нет! Просто старайтесь вести божественную жизнь. Стремитесь раскрыть и проявить на земле Всевышнего».
Нужно понимать, о какой душе мы говорим. Витал так же соотносится с душой, как физическое — с умом. Если в уме появляется слишком много физического, мы называем его физическим умом.
Душа всегда настроена правильно. Но если в ней и через нее слишком сильно действует нечистый, небожественный низший витал, то, естественно, душа с ее первозданной красотой, чистотойи совершенством не может проявиться в человеке.
Например, вот это — хороший дом. Теперь, когда мы его украсили, он стал таким красивым и засиял. Но если бы мы оставили здесь мусор и старье, его вибрации были бы очень плохими.
Хотя теперь дом очень красив, здесь можно было бы устроить беспорядок и развести грязь, и тогда сознание, вибрации были бы совершенно другими. Дом производил бы очень плохие вибрации.
Душа в теле — как птица в клетке. Если птицу мучить и плохо с ней обращаться, когда она сидит в клетке, то она станет плохой птицей. Если ее потом выпустить из клетки, у нее не
будет ее изначальных качеств чистоты и свободы. Когда душа бродит возле места, где умерло тело, витал и его качества все еще вместе с душой, и поэтому зависимость души полностьюсохраняется.
Душе нужно будет покинуть витальный мир. Есть мир витала, мир ума и мир психического существа. Скажем так, что душа тащит на своих плечах довольно большой груз. Покинув тело, она
будет по очереди оставлять психическое существо, ум и витал, каждый на его собственном плане.первоклассные ученики. Они полны решимости проявлять и раскрывать Всевышнего на земле. Другие становятся едиными с виталом. Они приходят на землю наслаждаться. Иногда души первого
класса приходят сюда с намерением распространять свет, а потом в них проникает темнота от искушения в мире, и они подчиняются темноте. Это слабые души. В каждой душе есть божественная искра. Но нужно понимать, насколько душа способна проявлять свет и насколько она сознательно или неосознанно приняла невежество мира.ученик может на следующий день оставить меня и сказать, что мой путь — самый худший на свете. Точно так же, хотя душа приходит от Всевышнего с обещанием, она, погрузившись в земное
невежество, забывает. Шри Рамакришна привел с собой на землю две исключительно могучие души, чтобы они стали его учениками. Вы знаете о Свами Вивекананде, которого он нашел. Но ведьбыл и второй ученик, которого он привел из области души, и его Шри Рамакришна не смог найти на земле. Даже Шри Рамакришна со всей своей духовной высотой не смог отыскать эту душу!
Куда он пропал? Его унесло невежество. Он так к Шри Рамакришне и не пришел.Христа. Сознание Христа живет в Космическом Сознании. Однако в божественной Лиле, божественной Игре, зданием может стать Сознание Христа, а Космическое Сознание — его жильцом. Они
поменяются ролями.Тот, кто, как Христос, осознал Высшее, становится неотъемлемой частью Высшего. Благодаря своему высшему осознанию, благодаря неразделимому единству с вечным Отцом он сказал: «Я и
Отец — одно» и «Я — путь, я — цель». Как же он мог такое сказать? Все мы знаем, что Бог — наш Отец, но это всего лишь представление в уме. Мы слышим об этом от родителей и читаем вкнигах. Но у Христа это реальность, живая реальность. Он и его Отец — единое целое. Так что Сознание Христа и Космическое Сознание — это одно. Временами Сознание Христа находится
внутри Космического Сознания, вселенского Сознания. А иногда Космическое Сознание воплощается в Сознании Христа. Такая вот игра.вы христианин, то вы живете в христианстве, а если я индус, я живу в индуизме. Возможно, мы живем в разных домах, но мы оба можем пойти по одному и тому же пути, и цель пути у нас
может оказаться одной.скептически к нему относиться, то ему лучше вовсе его не принимать. Отречение — это другое дело. Настоящий духовный учитель скажет, что он не Гуру; единственный настоящий Гуру — это
Всевышний. Человек — всего лишь лидер для некоторого числа людей. Их может оказаться сотня, тысяча или миллионы. Но настоящий Гуру, единственный настоящий Гуру — Бог. Когда выпринимаете своим Гуру человека, это лишь потому, что он просветлен больше, чем вы.
Всегда нужно слушать высшую часть в себе. Сейчас у вас ум выше физического и витала. Когда ум просит вас что-то сделать, физическое в вас сразу это делает, витальное в вас сразу это
делает. Но ведь сердце выше ума. Известно, что ум сомневается и подозревает, в нем нет целенаправленного устремления к определенной цели, сердце же получает свет и просветление издуши. Именно поэтому сердце выше. Точно так же, если Гуру, учитель-человек, искренен и просветлен, то он получает Свет прямо от Всевышнего, и тогда его нужно считать высшей частью
ищущего, а не другим человеком. Физическое чувствует, что ум выше него, и поэтому слушается ума. Точно так же, если ищущий чувствует, что в человеке, которого он принял своим Гуру,больше света-мудрости, чем в нем самом, то он слушает его, и не так, будто Гуру и он сам — два разных человека, а так, как слушают высшую часть себя самого.
Так вот, вечно сомневающийся ум никогда не сможет осознать Высочайшее. Это может сделать только устремленное сердце. Если постоянно задаваться вопросом: «А он прав? Или не прав?» —
то нам никогда не продвинуться вперед. Нужно понять, чего мы хотим. Если мы хотим света, то у нас должна быть полная вера. Вера в кого? Вера в себя, вера в Бога и вера в человека,которого мы принимаем своим наставником, руководителем. Когда мы достигнем высшей Цели, наставник нам больше не понадобится. Но если начать ставить под сомнение истину и мудрость
Гуру, то Цели нам не достичь никогда. Если мы действительно хотим следовать духовной жизни, нужно безоговорочно верить в себя, в своего учителя и в Бога. Только тогда можносовершать самый быстрый прогресс. Если сомневаться, если колебаться, никогда не совершишь хорошего прогресса.
Духовный учитель — лишь старший брат в семье. Если он называет себя Богом, то он дурачит себя и других. Старшие в семье обычно знают больше, чем младшие, поэтому они в состоянии
показать младшим, где находится цель. Когда они это сделают, их работа окончена. В духовной жизни необходимо придерживаться одухотворенных указаний той части в нас, которая ужепросветлена. Мы слушаемся не кого-то другого, постороннего, а лишь собственной высшей части. Мы не можем все время сознательно находиться в своем высшем сознании, но если знать, что
существует тот, кто всегда представляет или воплощает высшую часть в нас, то нам будет легко его слушаться. Если моя голова велит что-то сделать моим ногам, ноги не будут постоянноставить под сомнение мудрость и истинность указаний головы. Мне не кажется, что делать то, что велит ногам голова, ниже их достоинства, потому что я знаю: моя голова и мои ноги —
это неотъемлемая часть моего собственного тела. Вот так же Гуру неразделимо един со своими учениками.подлинными духовными Учителями. Затем, если он не получает достаточного вдохновения из книг или если книги не приносят ищущему удовлетворения, ему нужно начать общаться с учениками
духовных Учителей и черпать вдохновение у них. Если он будет общаться с устремленными, которые уже нашли путь, к нему придут воодушевление и уверенность. И наконец ему надо будетнайти учителя. Если он встретит нескольких учителей, ему нужно будет сделать выбор.
Самый простой способ выбрать Учителя и путь — это понять, какой приносит вам больше всего радости. Учитель, который приносит вам больше всего радости, предназначен для вас: значит,
у вас есть с ним определенное внутреннее родство. Избрав Гуру и путь, вы должны быть полностью преданным своему Учителю, полностью верить в него и в его путь.одно» и «Отче наш, сущий на Небесах». Он всегда говорил «Отец, Отец», и я говорю слово «Отец», потому что оно привычнее.
Мы на Востоке очень часто говорим о Богине, имея в виду Всевышнюю Богиню, Мать. У нас так много богинь: Махакали, Махалакшми и Махасарасвати. Так что у нас очень легко думать о Боге
как о существе женского пола. Но когда я с вами, мне приходится говорить то, что привычнее вам, потому что я чувствую, что так мне будет проще поделиться с вами моими опытами. Бог,воистину, представляет и мужской, и женский аспекты и, с другой стороны, превосходит их оба, не являясь ни мужчиной, ни женщиной. Он то, что Он есть, вечно есть: Он — это Его
Видение, и Он — это Его Реальность. Эта Реальность превосходит и мужскую, и женскую форму и в то же время воплощает и мужское, и женское начало.Воля, то, пожалуйста, вдохнови меня сделать это хорошо». Во время работы скажите Богу: «Боже, поскольку я принял эту работу с чувством, что как раз этого Ты от меня и хотел, то,
пожалуйста, действуй во мне и через меня, чтобы я смог сделать ее хорошо». В конце работы, каким бы ни был ее результат — будь то успех или неудача, — возложите его к Стопам Бога содинаковой радостью. Вот тогда вы сделаете то, чего от вас хочет Бог. Но прежде чем что-то делать, вам нужно помолиться Богу таким образом: «Если на то будет Твоя Воля, вдохнови
меня. По Твоему вдохновению я смогу понять, что на это есть Твоя Воля».не будете совершать прогресса. Нет ничего плохого в том, чтобы молить Бога даровать вам вдохновение, так же как вы взываете к Нему с просьбой даровать вам больше устремления, более
интенсивное устремление. К людям приходит вдохновение, поэтому они становятся великими учеными или великими людьми в какой-либо другой области. Если вдохновения нет, они ни на что не способны. Так что можете молиться Богу о вдохновении.чувствуйте, что перед вами стоят двое мальчишек: один невоспитанный, а другой добрый, вежливый и во всех отношениях хороший. Так вы уделяйте внимание только хорошему. Плохой будет
стараться вам мешать, а вы не обращайте на него внимания. В этом мире есть нечто, называемое гордостью. Мы считаем, что чувство собственного достоинства есть только у хороших людей,но это не так — у плохих людей оно тоже есть. Этот плохой мальчишка будет долго вам досаждать. Но если не обращать на него внимания, то он скажет, что приставать к вам ниже его
достоинства. Ум подобен очень плохому мальчишке, который постоянно вас щиплет. Если не обращать на него внимания, если просто махнуть на него рукой, то он раньше или позжеперестанет вам досаждать. Он увидит, что вы все внимание уделяете другому мальчику — сердцу, — который очень добр, нежен и полон любви.
Тогда вы увидите, что ум постепенно будет становиться лучше. В этом мире всегда существует состязательность. Ум попробует соперничать. Он скажет: «Приставая к этому человеку,
досаждая ему, я ничего не добился. Даже наоборот — он вообще не обращает на меня внимания». Тогда ум постарается подражать сердцу: «А я ведь тоже могу стать хорошим! Я стану дажелучше него, чтобы этот человек уделял мне больше внимания, проявлял ко мне больше нежности». Поначалу он будет стараться подражать сердцу, а потом, через несколько месяцев или лет,
скажет: «Зачем же мне копировать сердце? Попробую стать хорошим сам по себе, постараюсь порадовать хозяина на свой лад». Когда он попытается радовать хозяина по-своему, онобнаружит, что это очень-очень трудно. И тогда он скажет: «Попробую погрузиться глубоко внутрь и увидеть, почему у сердца получается радовать этого человека, а у меня не
получается». Погрузившись внутрь, он увидит, что внутри сердца обитает душа, которая постоянно вливает в сердце свет. Вот почему сердце способно радовать хозяина. И ум попытаетсявойти в душу.
Но уму будет очень трудно войти в душу, потому что душа подобна безбрежному океану. Ум подумает: «Ох, если я погружусь в океан, я совсем пропаду». Тогда ум увидит, сколько света в
сердце и сколько света в душе. Когда ум сравнит свет сердца со светом души, он увидит, что у души гораздо больше света, чем у сердца. Но того света, который есть в сердце, более чемдостаточно для удовлетворения человека, и ум почувствует, что свет сердца он вполне сможет получить. Ум готов сражаться с сердцем, но он не смеет сражаться с душой, потому что видит
всю мощь света души. И ум пытается состязаться со светом сердца и, состязаясь, очень близко подходит к сердцу в позитивном смысле. Тогда душа из своего бесконечного состраданиявливает свет в ум через сердце. Ум способен вместить, познать возможности, качество и количество света сердца, а света души он вместить не может. Душа добра, и она старается через
сердце дать уму немного света в меру его возможностей.Старайтесь с самого начала думать об уме как о невоспитанном мальчишке, от которого все время одни беды, и не обращать на него внимания. Считайте, что ума нет. На земле живут
тысячи, миллионы людей, не обладающих подобным умом, а живут они благодаря сердцу. Можно много лет не обращать внимания на ум, но ведь это не может продолжаться вечно. Если что-то внас останется несовершенным, мы не сможем стать совершенными полностью. Если несовершенной останется любая часть нашего существа, мы не будем завершены. Мы не будем пренебрегать
умом вечно. Но пока нужно проявить мудрость. Дайте уму понять, что он не самостоятелен, что он не совершенен, что он незавершен, что без него вообще можно обойтись. Точно так же,как ум все время старается убеждать нас, давайте теперь убедим ум в том, что он не совершенен, незавершен, слаб, беспомощен и что он нам не нужен. Нам нужно нечто более высокое,
более глубокое, бесконечно более значительное и плодотворное. Сейчас мы подчиняемся уму, но, когда мы его убедим, ум подчинится нам.Человеческие слабости можно победить, только уделяя все внимание божественной силе, божественным способностям, божественному потенциалу в себе. Всегда смотрите перед собой, смотрите
вперед; не оглядывайтесь. Из животного царства вы уже пришли в человеческое. Но этого недостаточно. Вы хотите войти в божественное царство. Всегда старайтесь помнить о божественном в себе, а не о человеческом. Тогда человеческое в вас: несовершенство, ограниченность и рабство — оставят вас, или вы их превзойдете.завершен и может сделать завершенным и вас, то мысли о других людях уйдут. Если вы чувствуете, что, думая о Боге, сможете получить лишь девяносто девять долларов, а думая о своей
бывшей жене, сможете получить все сто, то, естественно, мысли о ней будут приходить вам в голову. Но если вы будете чувствовать, что Бог — это сто долларов, то вам не понадобитсядумать о других. Если вам будет достаточно Бога, то ваши прежние привязанности не будут всплывать и мучить вас.
В одном и том же месте не могут стоять два человека. Один индийский Учитель однажды сказал: «Если у меня только одна небольшая комнатка, то там может жить лишь Бог». Скажем, ваш ум
— это крошечная комнатка. Возможности этой комнатки весьма ограниченны. В ней может жить или Бог, или человек. Для двоих места недостаточно. Уверен, что вы читали мой рассказ «Идиодин». По шаткому мостику может пройти только один человек, двое одновременно не могут. Если бы пошли двое, мостик бы обрушился. Ум тоже такой же неустойчивый. Если вы попытаетесь
предоставить в нем место и Богу, и бывшей жене, то ум не выдержит. Лучше всего пустить туда только Бога. Всегда старайтесь чувствовать, что вам вполне достаточно Бога. Тогда вам вум не будут приходить мысли больше ни о ком. Того, чем обладает и что представляет Собой Бог, более чем достаточно и вам, и любому другому человеку. Если вы будете чувствовать
иначе, то вам в голову тут же придут мысли обо всех на свете.есть на завтрак, то Богу это не интересно. С другой стороны, даже если предопределено то, что завтра вы умрете, а вы следуете духовной жизни, и Бог видит, что у вас искреннее
устремление, вы можете и не умереть. Если на это будет Воля Бога, то вместо смерти у вас может просто заболеть голова, вот и все.Судьбу может изменить Воля Всевышнего. С высшей точки зрения, единственное, что предопределено, — это то, что вы непременно осознаете Бога. Он, она — все обязательно осознают Бога.
Невежество может задержать ваше осознание на несколько дней, но остаться без осознания на Вечность вам не удастся. Давайте применять слово «предопределение» только в хорошем смысле.Если назревает какая-то беда, если вы не осознаете Бога в этой инкарнации, вы можете призвать свою силу воли, силу устремления и изменить судьбу. Судьбу можно изменить неизменной
волей.Думайте о себе как об игроке. Футболист может бить по мячу правой или левой ногой. Когда он подбегает поближе к воротам, все думают, что он будет бить правой ногой, и будут
готовиться защитить ворота. А он в последний момент ударит левой и забьет гол. Вы можете решить, что удар правой ногой был предопределен, но это не так. Он может бить и левой. Так что, если вы видите, что в вашей жизни вот-вот случится что-то небожественное, какое-то несчастье, то вы можете призвать силу устремления и изменить это.подобные праздные вопросы? Многие спрашивают меня об осознании Бога, о сиддхи и самадхи, но ответы будут им бесполезны. Ты спрашиваешь о вершине Гималаев, когда с огромным трудом
можешь дойти лишь до их подножия. Я не хочу тебя обескураживать, но если ты будешь думать о самадхи на этой стадии своего развития, то быстро разочаруешься. Ты увидишь, что думать отаких вещах бесполезно, и просто все бросишь. Поднимайся медленно, но верно.
Некоторые духовные Учителя говорили: «Не произносите этих слов — осознание, освобождение, спасение. На этой стадии духовного развития их произносить не следует. Говорите только об
устремлении, посвящении, преданности, любви, отречении». Вот о чем вам нужно сейчас думать. Если ребенок ходит в детский садик и думает о старшем брате, который заканчиваетмагистратуру, возникнут трудности. Он погрузится в море разочарования, и у него будет каша в голове. Новичкам нужно поступать искренне. Ты же не всегда будешь новичком. И в детский
сад ходят не всю жизнь. Ребенок ходит в начальную школу, среднюю школу, а потом в колледж и в университет. Но ему нужно понимать, на каком он уровне. Так что ты знаешь, на каком уровне находишься. Сейчас тебе самое время думать об устремлении, любви, преданности и отречении.небольшой ограниченной свободой, подобно тому как отец дает своему ребенку мелкую монетку и наблюдает, на что он ее потратит. Если ребенок потратит ее на хорошее дело, отец даст ему
монетку побольше. Бог даровал нам ограниченную свободу, чтобы проверить, по-настоящему ли мы хотим поступать правильно. Нужно быть очень осторожными. Внутри нас — Его Воля, чтобымы, когда Он даст нам монетку, смогли бы правильно ее потратить. А мы развиваем свое эго, индивидуальность и личность и поэтому пытаемся потратить эту монетку по-своему, вместо того
чтобы погрузиться глубоко внутрь себя и понять, почему Он дал нам деньги. Когда Он что-то нам дает, нам тут же хочется это разбазарить. Но если мы используем это так, как Он этогохочет, то Он будет давать нам все больше и больше.
Он наделил нас свободой, чтобы мы получали радость. Если Он нам скажет: «Я дал тебе доллар. Теперь ты должен потратить его на ту или на эту цель; Я даю тебе его только на это», то
мы не получим радости. Мы почувствуем себя под принуждением. Но когда Он говорит: «Я кое-что тебе даю. Распорядись этим, как хочешь», то мы этим злоупотребляем. Но если быть мудрым,если подходить к делу с умом, то понятно: если распорядиться подарком так, как того хочет Он, то Он даст нам намного больше. С одной стороны, Он нам дает, а с другой, Он нас
проверяет. В то же время, Он внутренне нас вдохновляет поступать правильно. Но из-за того, что нам хочется сохранить свою индивидуальность и личность, мы пытаемся распоряжаться по-своему. Мы поступаем по своей очень ограниченной, ничтожной воле. Что может поделать бедный Бог? Мы получаем защиту и осуществление, только если отдаем свою волю Его Воле.сестрами учениками. Вы почувствуете их вдохновение плюс силу коллективной медитации. Почти каждый день будут утренние медитации и другие большие медитации. Будут две недели
ежедневной духовной деятельности, две недели радости и вдохновения. А если вы приедете на свой день рождения, вы повидаетесь только с местными учениками. Вы не испытаете силы длинных коллективных медитаций и вдохновения ежедневной разнообразной духовной деятельности.Они разрешили неохотно, а я чувствовал, что это была лучшая работа из всего, что я когда-либо там делал. В разное время я выполнял не меньше десятка разных работ, и лучшей,
по-моему, была работа по мытью посуды. Нас было всего четверо или пятеро ребят, а ели две тысячи человек. Мы работали по три часа, но получали величайшую радость. Там совсем не очем было думать — надо было просто мыть посуду.
Смотрите, сколько раз вам приходится подниматься и спускаться, пока вы работаете в ресторане! Так вот, если ваш сознательный ум будет заставлять вас чувствовать, что, бегая по
лестнице, вы тренируетесь к соревнованиям, то ваша мускулатура сама собой значительно окрепнет. Но если вы не будете сознательно этого чувствовать, то, поднимись и спустись вы хотьдвадцать раз, мускулы развиваться не будут.
Вот и в духовной жизни Бог всецело для нас, это поистине так. Но мы стремимся Бога чувствовать. Люди по большей части не атеисты, но они не чувствуют Присутствия Бога. Когда вы
чувствуете Присутствие Бога, вы молитесь и медитируете, чтобы Его осознать. И, работая в ресторане, вы будете молиться, будете медитировать. Во время работы вы будете духовны. Авремя от времени вы будете вспоминать, что, выполняя физический труд, вы укрепляете руки, чтобы хорошо толкнуть ядро. Ходя по помещению, чувствуйте, что вы тренируетесь. Все у вас в
сознании. Иначе вы будете работать здесь по семь-восемь часов как любой обычный работник. Они не концентрируются ни на тренировочном, ни на духовном аспекте, так что подобная работаничем им не помогает.
Что бы вы ни делали, старайтесь фиксировать свое сознание на определенной теме или предмете. Во время работы можно медитировать внутренне, не внешне. Если вы начнете медитировать
внешне, вся еда сгорит. Находясь на физическом плане, нужно осознавать окружающее, нужно быть сознательным. Тогда вы будете постоянно совершать прогресс.ударить человека. В деньгах как таковых нет ничего плохого. Надо только отдавать себе отчет в том, как мы их получаем и как тратим. Мы не станем добывать деньги грязными средствами
и не станем деньгами злоупотреблять — вот так нужно к ним относиться. Почему вам должно быть трудно принимать деньги за свою музыку? Деньги могут быть благословением Бога, еслитратить их правильно.
Я с вами молюсь, я с вами медитирую, а потом кто-то из вас с любовью и благодарностью дает мне деньги в дар. Я ведь не делаю ничего нечестного, чтобы их заполучить. Я мог бы
сказать: «Приходите, я мгновенно, прямо на месте дам вам осознание Бога, если вы отдадите мне свои деньги. Вот дадите мне десять тысяч или двадцать тысяч долларов — и осознание Богау вас в кармане». Такими грязными способами я мог бы стать мультимиллионером.
Вы должны понимать, как вы зарабатываете себе на жизнь. Если вы исполняете песни низшего витала, эмоциональные песни, провоцируете излишнее возбуждение и считаете, что это
единственный возможный для вас способ заработать, то это нелепо. Нужно поддерживать свой уровень. Делайте то, что будет поднимать сознание других, а не вызывать возбуждение.Витальная музыка подстрекает, а музыка души, музыка сердца возвышает. Отныне все наши музыканты должны стремиться возвышать сознание, а не вызывать возбуждение.
Если вы зарабатываете деньги на том, что просветляете и возвышаете сознание людей и на эти деньги содержите себя или поддерживаете Центр, или делаете что-то еще доброе и
божественное, кто вас осудит? Но вы должны понимать, как вы получаете деньги, от кого вы их получаете и как их тратите. Если учесть все это, то силе денег незачем становиться камнемпреткновения. Сила денег — тоже сила Бога, но ею нужно правильно пользоваться.
Сила денег необходима в этом мире. У меня есть немного духовного покоя, света и блаженства. Но если я пойду в продуктовый магазин или в ресторан и скажу, что заплачу не деньгами, а
своим покоем и светом, мне скажут: «Ну-ка, иди отсюда! Не нужно нам твоего покоя, света и блаженства. Плати деньги!». От меня не просят ничего странного или необычного. Просят то же, что и у всех прочих. Это законная просьба. Если я хочу есть то же, что едят другие, естественно, мне нужно и вести себя, как другие, и купить это.Из миллиона неправильных поступков, которые вы наверняка совершили, вы с искренностью признаете хотя бы десять. Потом спросите себя, простили ли вас за это. Конечно, вас простил
Бог. Если бы Он вас не простил, вы бы уже были в мире ином. Но когда неправильно поступает кто-то другой, вы сердитесь и хотите наказать этого человека. Попробуйте сосчитать,сколько раз этот человек поступал плохо по отношению к вам. Он, возможно, натворил в своей жизни много плохого, но по отношению к вам он поступал плохо раз или два; вы же виновны,
по меньшей мере, в десятке небожественных поступков, и Всевышний вас простил.Бог проявляет прощение. А мы с вами проявляем то, что называется силой единства. Вчера я сделал что-то плохое, а Бог меня простил. Почему же я сегодня не могу отождествиться с
другим человеком и почувствовать, что я мог бы натворить то же самое, что и он? То, что он натворил сегодня, я легко могу натворить завтра. Мне стоит быть благодарным Богу за то,что я не сделал этого сегодня, и помнить: существует большая вероятность того, что завтра я совершу то же самое.
Нужно посочувствовать человеку, поступившему неправильно, или из единства с ним отнестись к его поступку терпимо. Терпимое отношение — не проявление слабости, вовсе нет! Терпимое
отношение — это принятие реальности на другом уровне сознания. Мать-земля, деревья, океаны и горы — разве они не относятся к нам терпимо? Мы так часто, так часто поступаем неправильно, какой только вред мы им не наносим! И все же они нас прощают и продолжают нас кормить. Мы можем использовать для своих целей каждую их частицу.работу проверят, оказывается, что он провалился на экзамене, или наоборот.
Студенты далеко не всегда могут судить о своих успехах в учебе. Об этом может судить только преподаватель. Иногда студент бывает прав. Он считает, что получит хорошие отметки, и так
и происходит. Но по большей части студенты ошибаются. Вот вам, например, кажется, что вы засыпаете, но вы полностью заблуждаетесь. Так что только преподаватель знает, совершает ли студент выдающиеся успехи или нет.что наполнились энергией. В один день, проснувшись, вы чувствуете себя энергичным и свежим, а в другой день — очень слабым и не отдохнувшим. Только духовные Учителя могут
чувствовать, что происходит с ними во время сна, потому что они умеют с легкостью отделять душу от тела, и душа может наблюдать за телом. Духовный Учитель может полностью отделятьсон от сознания бодрствования. Я могу крепко спать, но при этом полностью осознавать то, что я делаю, и видеть все, что происходит вокруг меня. С духовной точки зрения я совершенно
не сплю. Мое тело спит в то же самое время, когда мое сознание бодрствует.Когда вы спите, вы не знаете, что происходит. Когда вы рано утром просыпаетесь и чувствуете себя энергичным, чувствуйте, что ночью, пока вы спали или как раз перед тем как вы легли
спать, изнутри у вас вышли вперед некие божественные силы. Поэтому вы и чувствуете себя очень энергичным на следующий день. Или может случиться так, что вы без всяких условийполучаете свыше божественную Милость. Если вы не чувствуете себя энергичным, в вас могли проникнуть плохие силы, или вы вообще не устремлялись, поэтому и чувствуете себя таким
разбитым.Медитировать хотя бы по полчаса перед тем как ложиться спать — это очень хорошая практика. А люди, у которых есть витальные проблемы, эмоциональные проблемы, перед сном должны
концентрироваться на своем пупочном центре, чтобы достичь чистоты.начинаются трудности. Когда вы что-то делаете, результат приходит или в форме успеха, или в форме неудачи. Чем бы ни завершилось действие, вам нужно чувствовать, что вы отдаете
результат Всевышнему с одинаковым восторгом. Если вы сможете радостно и безусловно отдавать плод каждого действия Всевышнему, возлагая его к Его Стопам, то будете очень быстросовершать прогресс.
Иногда вам кажется, что вы сделали все что могли и не сумели бы сделать больше. Возможно, что это не так. Вы можете сделать больше, намного больше. Я никогда не попрошу вас что-то
делать, пока не наделю вас достаточной для этого способностью. Нет ни одного ученика, которому я не давал бы необходимых способностей. Если я прошу вас принести мне тяжелый мешок,это значит, что я дал вам способность его тащить. Я не стану просить ребенка носить что-то тяжелое, потому что еще не давал ему таких способностей. У вас есть огромная преданность.
Я вас никоим образом не виню, но я ясно вижу своим ментальным видением, внутренним видением, что вы легко можете делать больше, чем делаете теперь.судить и принимать решения может только ум, и больше никакая часть нашего земного существа этого делать не может. Но это неправильно! Сердце справляется со всем этим намного лучше
ума, и душа тоже. Мы должны сознательно сказать уму: «Я не считаю тебя реальностью более высокой, чем сердце. Ты реальность, и я не отрицаю факта твоего существования, но только то,что во внешнем теле ты на десяток-другой сантиметров выше сердца, вовсе не означает, что ты выше сердца по внутренней зрелости, по духовному развитию; совсем не означает». Тут
присутствует много людей, которые на физическом плане выше меня ростом, но если говорить о силе сердца, то, полагаю, я на пару сантиметров выше вас. Именно потому что мое сердценемного выше вашего, ваша голова и подчиняется мне. Теперь вам нужно убедить свой ум, что он не дорос до высоты вашего собственного сердца.
У ума много занятий: складывать, вычитать, умножать да делить. У сердца только одно занятие: чувствовать единство. Когда оно чувствует единство, оно развивается к совершенству. Нам
всегда нужно чувствовать, что сердце намного превосходит ум, а мы, к сожалению, этого не делаем. Родители, учителя, окружающие приучили нас считать, что ум выше, но это не так. Умежедневно копает нам могилу, сердце же никогда так не поступит. Сердце всегда стремится нас спасти, а мы все же встаем на сторону ума.
В конце своего жизненного путешествия нам стоит спросить: «Чему нас научил ум?». Физический ум, земной ум давал нам только информацию. Что вам за польза, если вы, скажем, сможете
перечислить мне всех президентов Соединенных Штатов? Разве что другие скажут, что вы неглупы. Вот что предлагает ум. Но если вы сможете одухотворенно, с большой любовью и заботойотождествиться с человеком, который является президентом, то вы станете единым с творением Бога. Только единство с другим созданием Бога принесет вам настоящее удовлетворение. Вы —
это лепесток цветка. Став едиными с другим лепестком, вы ощутите огромную радость. Просто знание имен президентов ничего вам не даст. У вас будет только ментальное знание. Ноотождествившись с душой президента, вы испытаете огромную радость. Такой радости вы никогда не сможете получить от ума.
Если вы станете искренним, вы постараетесь забыть то, чему вас научил ум. Вы выучили слишком много; теперь же постарайтесь разучиться. Можно забыть о миллионах вещей. Если сегодня
вы о них забудете, вы будете страдать гораздо меньше. Вы страдаете, потому что знаете слишком много. Ум научился множеству небожественных вещей. Если вы забудете, как делать этивещи, вы будете в безопасности.
Сердцу же нечего забывать. Сердце обнаружило Всевышнего. Физический ум — всего лишь информация, и только. У нас есть еще интуитивный ум, который выше физического, а также над-разум,
просветленный ум и сверх-разум. Их не сравнить с земным умом у нас в голове. В своем духовном развитии мы можем научиться использовать эти более высокие уровни ума. Тогда у насбудет спокойный, тихий и безмятежный ум, и мы сможем достичь безграничного покоя в уме. Но у нас, к сожалению, нет доступа к этим уровням ума, к этим уровням сознания. Мы живем лишь
в физическом уме, который каждый миг разобщает нас, отделяет от других. Он даже хитрым образом отделяет нас от нашей собственной внешней жизни. В этом отношении дети намного лучше нас. Они живут не умом, а сердцем.осознания Бога и после осознания Бога. До осознания Бога мы плывем в море невежества. Мы не знаем, кто такой Бог и что Он Собой представляет, поэтому Он для нас безымянный. Осознав,
кто Он и что Собой представляет, мы снова чувствуем и видим, что Он безымянный, потому что Его качеств не охватить человеческим умом. Вечность не ограничишь названием и формой,Бесконечность не ограничишь названием и формой, Бессмертие не ограничишь названием и формой.
У Бога сама Бесконечность превосходит собственную Бесконечность, Вечность превосходит собственную Вечность, и Бессмертие превосходит собственное Бессмертие. Поэтому мы не можем дать
название Богу или придать какую-либо форму Его вечно превосходящей себя Реальности; и Бог снова становится для нас безымянным.настоящего удовлетворения. Материальное богатство, земные достижения не могут подарить нам неизменного удовлетворения. Поэтому мы погружаемся глубоко внутрь себя, чтобы открыть,
есть ли там что-то или кто-то, кто мог бы дать нам удовлетворение. Тут настает время, когда наша душа выходит на передний план и убеждает сомневающийся ум в том, что в самыхсокровенных глубинах сердца есть божественная Реальность, вечно наполненная Светом и Восторгом. Внешний голод заставляет нас есть земную еду, а наш внутренний голод заставит нас
поглощать небесную пищу. Эта небесная пища называется устремлением. Медленно, но верно устремляясь, мы достигаем осознания нашего Возлюбленного Всевышнего.прибежит вниз к ребенку, потому что знает, что ребенок плачет изо всех сил, искренне и непритворно. Точно так же, когда наш внутренний зов бывает искренним и непритворным, Бог
питает нас Своим Светом-Состраданием. Насытившись Его Светом-Состраданием, мы без малейшего колебания можем идти по Солнечному Пути Бога.открытие». Виджнана бесконечно выше так называемого ментального знания, того, что мы считаем книжным знанием или мировой информацией. Это высший тип знания, основанный на внутреннем
открытии человека. Более низкий тип знания — это джнана, он связан желанием и привязан к земле. Виджнана свободна, как Небеса, не связана временем и пространством. Виджнана — этовсе, что вдохновляет нас стать универсальным, постепенно превратиться в трансцендентальную реальность. Джнана — это все, что побуждает нас связывать мир. Высшее знание вдохновляет
нас плыть по морю света и восторга, лететь в безбрежном небосводе покоя, света и восторга. Меньшее знание побуждает нас связывать все, что мы видим вокруг себя.то, естественно, оно будет затемнять внутреннее видение человека. Но если это нечто идущее от сердца, из психического видения или реальности, то оно, несомненно, ускорит его
прогресс. Если это просто ментальное убеждение, исходящее из земного ума, оно обязательно будет противоречить какому-нибудь другому убеждению. Но если наше убеждение выросло впозитивную убежденность, одухотворенную убежденность, то оно не будет препятствием. Напротив, одухотворенная убежденность ускоряет духовное Путешествие нашей жизни.
Ум постоянно сомневается в собственных убеждениях, собственных реальностях. Но за пределами ума, за пределами реальности веры есть реальность, которую можно назвать реальностью
убежденности. Эта реальность убежденности находится в самых сокровенных глубинах нашего сердца. Стоит стать сознательно едиными со своей внутренней убежденностью, как мы почувствуем, что нам каждый миг дается золотая возможность бежать быстрее быстрого.это и будет злоупотреблением силы кундалини. Человек вызовет опасность в своей жизни и в жизни окружающих его людей. Но если ищущий будет слушаться указаний своей души после того,
как в нем проявится сила кундалини, то он не сможет совершить ошибку и злоупотребить силой кундалини.Вы злоупотребляете чем-то, если поступаете не по указанию Воли Бога. Предположим, у вас есть два доллара. И вот к вам подходят два человека и говорят, что им нужны деньги. Если вы
ищущий, вам нужно погрузиться глубоко внутрь и узнать Волю Бога: хочет ли Он, чтобы вы давали силу-деньги им обоим, одному из них или ни тому, ни другому. Если вы не погрузитесьглубоко внутрь, вы можете решить дать по доллару каждому. И вот один из них может истратить ваш доллар на дорогу, чтобы доехать до духовного места, и там молиться и медитировать. А
другой может взять и истратить этот доллар в баре на выпивку. Вот если бы вы послушались указаний Бога, вы бы услышали послание дать силу-деньги только ищущему, который собиралсяпотратить их на духовную цель, божественную цель. Но вы дали силу-деньги не тому человеку, и его карма — результат его действия — ухудшится из-за вашего невежества.
Когда вы что-то делаете, не послушав Воли Бога, значит, вы злоупотребляете своими способностями. Нужно стараться исполнять только Волю Бога. Если Воля Бога нам известна, то незачем
беспокоиться о последствиях. Исполняя Волю Бога, мы чувствуем, что исполняется и наше предназначение. Но человеку свойственно получать удовлетворение странным образом. Нам кажется,что если у нас что-то просят и мы можем это дать, то мы, естественно, поступаем правильно. Но нужно понять, что мы пришли на землю не просто давать, а давать тому, кому нужно, кто
по-настоящему в этом нуждается. Если человек не голоден, а я что-то ему даю только потому, что это у меня есть, я не помогу этому человеку, особенно если дам это не вовремя.Силу всегда нужно применять в избранный Час Бога. В Свой избранный Час Бог вдохновит меня дать что-то вам или вдохновит вас дать что-то мне. Но если избранный Час Бога не настал, а
вы начнете раздавать что-то другим только потому, что оно у вас есть, значит, вы злоупотребляете своей силой, силой-светом, силой кундалини, силой-деньгами, любой силой. Так использовать силу опасно, и это никоим образом не помогает другим. От этого лишь возникает искаженное понимание, за которым приходит разрушение.From:None,Глава 1, None, None
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ag