Внешняя преданность и внутренняя медитация⁶

Жил когда-то духовный Учитель высочайшего порядка, и несколько раз в году он устраивал большие открытые медитации. После одной такой очень удачной медитации близкий ученик спросил

Учителя, не может ли тот встретиться с двумя его друзьями, которых он считал исключительно духовными. Поскольку Учитель очень любил этого ученика, он согласился, хотя обычно он не

беседовал с пришедшими ищущими. Когда ученик представил своих друзей, Учитель минутку помедитировал с ними, а затем спросил:

— Вы хотели бы задать мне какой-то вопрос?

Оба ищущих помедлили мгновение, а затем один из них сказал:

— Учитель, я понимаю, какой ты великий, и знаю, что мой друг — твой очень искренний ученик. Но, прости меня, мне показалось, что твои ученики вели себя, как идиоты или как стадо

баранов, складывая руки и весь вечер тебе кланяясь. А ты, похоже, получал от этого удовольствие.

Ученик испытал шок и унижение, услышав такое в адрес Учителя. Внутренне он проклинал себя за то, что привел к Учителю этого ищущего, а внешне просто подал знак друзьям, что пора

уходить.

Но Учитель их остановил и сказал:

— Погодите, позвольте мне ответить на его вопрос. Когда мои ученики во время медитации складывают руки, физическое во мне ничего не получает. В это время мое физическое — все равно

что мертвое тело. Я вовсе не честолюбец, жаждущий, чтобы ученики складывали руки или склонялись передо мной. Я от этого ничего не получаю. Но когда они это делают, в них проявляются

преданные, одухотворенные качества, и они способны больше у меня взять. Когда я нахожусь в своем высочайшем сознании, моя душа летит сквозь множество миров, а мое сознание наполняет

весь зал.

Близкий ученик одухотворенно склонился перед Учителем и уже был готов уйти со своими друзьями, когда тот друг, который до сих пор молчал, также сложил руки и поклонился Учителю.

Тогда первый ищущий выпалил:

— А что происходит, когда мы складываем руки просто потому, что видим, как другие это делают?

Учитель повернулся к нему и ответил:

— Все зависит от твоего внутреннего чувства. Если ты ничего не чувствуешь спонтанно, не складывай руки. Почему ты должен кому-то подражать? Зачем поощрять в своей жизни притворство?

Другой ищущий тихо сказал:

— Учитель, я сложил руки в надежде почувствовать то, что чувствует мой друг.

Учитель улыбнулся:

— Вот это абсолютно правильно. Если ты складываешь руки, физическое обретает более преданное сознание, и к тебе может прийти такое же вдохновение, такое же внутреннее чувство, какое

подсказало кому-то другому сложить руки. Внешнее может помочь внутреннему. Я очень горжусь твоим устремлением.

Затем Учитель опять повернулся к первому ищущему:

— Нет ничего особенно хорошего в том, чтобы держать руки сложенными просто из подражания, если при этом нет никакого чувства или преданности. Да, если кто-то складывает руки во

время медитации, а ты следуешь его примеру, в тебя может войти его вдохновение. Но как знать — может, он делает это только потому, что так сделал кто-то другой? А тот человек,

возможно, подражал еще кому-то. Видишь — это может стать смешным.

Ищущий, сложивший руки, смотрел на Учителя с любовью и радостью:

— Учитель, ты несколько раз за вечер взглянул на меня, и я почувствовал огромную внутреннюю силу. Но это была моя первая медитация с тобой, и поэтому я не был уверен, нужно

складывать руки или нет.

Учитель выглядел довольным:

— Я так рад, что ты что-то от меня получил! Если ты будешь складывать руки, когда я смотрю на тебя во время медитации, предлагая Покой, Свет и Блаженство, то твое физическое сможет

получить от меня больше. Твой физический ум, твой витал, даже твое сердце смогут получить от меня больше, если в твоем внешнем сознании будет проявляться уважение.

— Учитель, — сказал ищущий, — я был счастлив, когда ты на меня смотрел, но должен признаться, мне хотелось бы, чтобы ты медитировал на меня чаще. Конечно, сегодня здесь было

очень-очень много людей, и я знаю, ты не смог бы уделить мне больше внимания.

— Здесь ты ошибаешься, — сказал Учитель. — Во время публичных медитаций и во время встреч с учениками мое сознание наполняет всю комнату. Когда некоторые люди думают, что я смотрю

на их соседа, а значит, близится и их черед, они немедленно складывают руки и становятся прямо-таки воплощением сосредоточенности, рвения, преданности и устремления. Затем,

посчитав, что их очередь прошла, они перестают устремляться и медитировать. Они расслабляются и ждут, когда снова подойдет их очередь. Но иногда я хитрю. Я на мгновение-другое

отвожу взгляд, а затем снова смотрю на ученика. Тут-то он и попадается.

К тому же, хотя я могу смотреть на кого-то в первом или втором ряду и все мое внешнее внимание будет сосредоточено на этом человеке, я в этот же самый момент могу также внутренне

концентрироваться на человеке в заднем ряду. Те бедняги в заднем ряду могут думать: «Когда же наконец придет наша очередь? Он никогда до нас не доберется». Но им нужно понять, что я

о них думаю и на них медитирую. Я могу смотреть на тех, кто сидит в первых рядах, но моя внутренняя забота и руководство — для всех. Вы не понимаете, что я могу делать несколько дел

одновременно. Я концентрируюсь на многих вещах.

Ученик Учителя сказал:

— Учитель, я всегда думал, что, когда ты смотришь на кого-то, вся твоя концентрация и забота направлены на этого человека. Не мог бы ты пояснить то, что сейчас сказал?

— Когда я смотрю на человека, — начал объяснять Учитель, — вся моя концентрация, любовь и забота действительно направлены на него, но кто-то другой, глядя на меня, может легко

получить от меня больше, чем получает тот человек, потому что его устремление, преданность и восприимчивость интенсивнее. Часто бывает так, что человек рядом с тем, на которого я

медитирую, смотрит на меня и воспринимает мой Свет в безграничной мере. Все ищущие должны устремляться на протяжении всей медитации, чтобы получить бесконечные Покой, Свет и

Блаженство, которые я каждый миг предлагаю всем.

Ищущий воскликнул:

— Если бы я знал это раньше!

— Учитель, — сказал другой ищущий, — я всегда думал, что мы должны медитировать с открытыми глазами, но я видел, как некоторые твои ученики медитируют с закрытыми глазами.

— Некоторые люди очень хитры, — сказал Учитель. — Когда я смотрю на того, кого они не любят и считают своим врагом, они накрепко закрывают глаза, чтобы не видеть, как я

концентрируюсь на этом человеке. А затем, когда они думают, что очередь врага прошла, они снова открывают глаза. Или если они видят, что я вот-вот посмотрю на того, кому они

завидуют, они закрывают глаза на несколько минут и ждут, пока, как им кажется, не пройдет его очередь.

Но на Учителя нужно медитировать все время. Зачем медитировать на спину сидящего впереди, пытаясь получить свое осознание? Или зачем закрывать глаза и пребывать в своем собственном

мире? Сами себе вы осознания не дадите. Если бы вы могли дать себе осознание, вы не пришли бы ко мне. Медитируйте на Учителя и входите в его мир, в его божественность.

Ищущий, который первым заговорил с Учителем, сказал:

— Учитель, прости мое невежество! Ты очень терпеливо отвечал на мои вопросы, и я горячо благодарен тебе за это. Я никак не мог понять, почему ищущие так ревностно проявляют внешнюю

преданность своим Учителям, но теперь я, кажется, понял.

— Вы оба, — сказал Учитель этим ищущим, — получили мой Свет в меру своих возможностей. Я очень вами доволен.

Затем Учитель медленно поклонился трем друзьям и ушел.

From:Шри Чинмой,Олень стремления, Центр Шри Чинмоя, Москва, 2007
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/ad