успеха. Но я хочу сказать, что, если Бог находится в каком-то месте и мне нужно придти к Нему, что же порадует Его больше: если я нанесу себе увечье
и прибегу к Нему на одной ноге, или если я прибегу к Нему нормальным способом, на двух ногах? Я могу воспользоваться или светом своей мудрости, иливысотой своей глупости. Если мы говорим, что только мучая себя, мы можем совершенствоваться, это почти то же самое, что говорить, что нужно
переедать, чтобы сделать себя сильнее, что нужно быть обжорой, чтобы в одночасье стать сильнейшим из сильнейших. Это невозможно! Свои способностиследует стараться развивать медленно, но верно, а не прыжками и скачками, которые могут вызвать травмы.
Мне трудно принять теорию, гласящую, что физическая боль неизбежна в процессе совершенствования. Действительно, мы можем иногда испытывать боль,
пытаясь выполнить трудное упражнение или поднимая большой вес. Но это совсем другое дело. Если намеренно терзать тело, превышая его ограниченныеспособности, в надежде стать сильнее в одночасье, есть полная вероятность того, что тело станет сопротивляться. Такие тренировки скажутся на нашем
здоровье.У всего есть свои возможности. Эти возможности нужно увеличивать разумно и, если речь идет об ищущем, также одухотворенно. Ищущий знает, что не
нужно травмировать или калечить какую-нибудь часть своего тела, чтобы доказать Богу, как он любит Его. Не нужно говорить: “Вот как я Тебя люблю: япришел к Тебе с искалеченными руками и ногами”. Это нелепо. Бог хочет, чтобы мы пришли к Нему как можно быстрее. Искалечив тело, мы никоим образом
не увеличим свою скорость. Я говорю сейчас о духовном прогрессе, но даже с обычной точки зрения мудрость подскажет нам не причинять себе боли в надежде обрести что-то ценное. Мудрость может показать нам путь к цели без вмешательства боли.From:Шри Чинмой,Тело-устремление, душа-просветление, части 1 и 2, Центр Шри Чинмоя, Москва, 1999
Источник: https://ru.srichinmoylibrary.com/abi