Часть 19

Вопрос: Отчего животным приходится терпеть боль, болезни и увечья, ведь они не осознают себя так, как люди?1

Шри Чинмой: Есть животные, которые осознают себя намного больше, чем люди. Некоторые животные более развиты не только в плане самоотдачи, но и по многим-многим достоинствам и божественным качествам. Они не обладают таким разумом, как люди, но их инстинкты приходят с более глубокого уровня сознания. Мы не понимаем их языка. Нам кажется, что им недостает разумности и именно поэтому они дерутся и убивают друг друга. Мы считаем себя намного лучше. Но во внутреннем мире мы ссоримся, деремся, душим друг друга больше, чем они. Животные дерутся, лишь когда непосредственно сталкиваются друг с другом. Но у нас, людей, есть враги в Африке, в Австралии или еще в какой-либо части света, и мысленно мы стараемся в мгновение ока уничтожить этих людей. Нам кажется, что никто не узнает, что мы творим внутренне. Но не только Бог, но и душа этого человека знает, какие резкие, тяжелые, агрессивные и сокрушающие удары мы наносим врагам своими мыслями. Наши мысли могут быть так могущественны. Если мы позволяем себе разрушительные мысли о каком-то человеке, то на внешнем плане с ним, возможно, ничего и не случится, но на внутреннем плане ему, несомненно, будет нанесен вред.

Вернемся к вашему вопросу: используя ментальный подход, мы, естественно, скажем, что животные менее развиты, чем мы. Они невинны, они беспомощны, это так верно. С другой стороны, люди тоже так часто бывают беспомощными. Иногда мы так горячо молим Бога, проходят дни, месяцы, но Бог не отвечает. Близкие нам люди на грани гибели, или чьи-то малыши при смерти, и вот мы плачем и молим Бога спасти их. И тут мы видим, что Бог не слышит наших молитв. Неужели Бог так жесток? Нет. Просто у Него Своя манера действовать. Но именно благодаря тому, что мы молимся и медитируем, мы чувствуем, что есть Тот, кто немного выше нас. Если мы искренни, мы обязательно чувствуем, что есть Тот, кто любит наших близких больше, чем любим их мы. Есть Тот, кто способен сочувствовать страданиям какого-то человека или животного больше, чем это делаем мы.

Нам кажется, что мы, люди, способны сочувствовать другим. Мы счастливы при виде того, как счастливы наши друзья. Но чаще всего из-за человеческого соперничества искреннее счастье невозможно. Умение быть искренне счастливым счастьем другого человека — это очень большая редкость. Если вы действительно можете отождествляться с сердцем и душой другого человека, то вы будете счастливы их счастьем. Но если говорить о сочувствии, то при виде страдания других мы так часто проливаем крокодиловы слезы! Наше сочувствие неискренне. Их страдание ни на мгновение не тронуло нашего сердца, а ведь оно умеет искренне сочувствовать.

Что касается страдания: животные действительно страдают, и мы тоже страдаем. Но благодаря тому, что мы сознаем себя, мы чувствуем, что наступит время, и наши страдания закончатся. Мы чувствуем, что высоко в небесах или глубоко внутри нашего сердца живет Тот, кто услышит наши молитвы. Может, не сегодня, а может, и не завтра, но Он сделает нас счастливыми в Свой собственный Час.

Трудность заключается в том, что мы не ждем избранного Им Часа. Иногда мы хотим есть. Не получая еды, мы чувствуем себя несчастными. Затем через несколько часов голод пропадает. В этот момент появляется еда. И мы говорим: «Да кому нужна теперь эта еда? Мне не нужна». В это время мы уже не хотим есть, или же мы недовольны тем человеком, который приносит нам еду. Но это тот самый час, Час Бога. Если не принять этого часа счастья, можно просидеть несчастными неизвестно сколько.

Так что, когда вы видите несчастье в животном царстве, вы должны чувствовать, что такое же несчастье есть и у нас. Они страдают, и из-за того, что мы развиты чуть больше их, мы тоже страдаем. Мы как родители. Родители чувствуют себя такими несчастными, когда страдают их дети. Животные нам как дети или младшие братья и сестры. Мы можем дать им кров, хорошие условия и заботу.

Им нужно сочувствовать. И в то же время надо понимать, что существует Тот, кто не только страдает страданием и людей, и животных, но еще и способен освободить их от страдания. Он знает, почему они страдают, и знает, когда возвестит наступление Своего Собственного Часа, в который даст им радость. Что мы можем сделать? Мы можем искренне, одухотворенно, постоянно молиться о том, чтобы Его Победа настала таким образом, каким Он Сам этого захочет. Когда мы молимся о наступлении Победы Бога таким образом, каким Он Сам этого хочет, во внутреннем мире мы ускоряем приход Часа Бога. Если при обычном ходе вещей на достижение чего-либо потребовалось бы сорок-шестьдесят или даже двести лет, то, когда Бог ускоряет прогресс, на то же самое потребуется десять-пятнадцать или двадцать лет. Даже и сейчас вы молитесь Богу о покое ума, искренней благодарности, чистоте, смирении или других божественных качествах. Чтобы обрести хоть каплю чистоты в центральном существе, может понадобиться сорок-пятьдесят лет. К сожалению, у моих учеников исчезло так много хороших качеств, которые когда-то у них были. Почему? Потому что их не сохраняли должным образом силой благодарности. Наша трудность вот в чем: то, чем мы обладали, видится нам как одна реальность; то, чем мы обладаем, — как другая реальность; а то, что мы собираемся обрести, как еще одна реальность. Прежде мы были счастливы, а теперь мы несчастны. В будущем это ощущение может еще и усилиться. Куда бы мы ни повернулись, мы не находим постоянного удовлетворения. Раньше, до того как мы приняли инкарнацию, когда находились в мире души, мы были очень счастливы. Когда вы находитесь в мире души и глядите свыше на проявление на земле, вы видите, что некоторые души приняли человеческое тело и проявляют Свет Бога. Вы видите людей, которые борются за свое совершенство и пытаются проявлять Свет Бога на земле. Вы ясно видите, что Бог гордится ими бесконечно больше, чем теми душами, которые просто наблюдают. Души, которые борются, страдают и всячески стараются распространять Свет Бога, — это божественные герои. Конечно же, Бог испытывает к этим людям больше Нежности, Сострадания, Любви и благословенной Благодарности. Возвращаясь к вашему вопросу: животные действительно страдают. Я не могу определенно сказать почему. Если я увижу конкретное животное, я смогу это сказать. В общем и целом, ответ таков: в них и через них получает опыты Бог. Это очень трудно даже осознать. Когда кто-то заставляет меня страдать, мне хочется ударить этого человека — око за око. Но когда к нам приходит более высокое осознание, мы видим, что это Бог заставляет нас страдать и Бог переживает в нас и через нас и страдание, и радость. Бог создал круг и движется в этом круге. Мы иногда называем это то радостью, то печалью или горем, а иногда видим, что это всего лишь Его Игра. Совершенство заключается в принятии страдания как такового и радости как таковой. Нужно стать сознательными инструментами Бога и, переживая страдание или испытывая радость, приносить Ему удовлетворение. Если к нам придет более высокое осознание, мы не увидим несовершенства в творении Бога. Мы увидим, что то, что так называемые несовершенства и страдания и есть то, что нужно преобразовать в постоянный экстаз или восторг.

Иногда к нам приходит переживание, а наш ум говорит: «Это радость». Но Бог, возможно, вовсе не назовет это переживание радостью. Он может сказать, что это только ментальное или витальное удовольствие. Мы говорим: «Ах, это чистый восторг», а Бог говорит, что это сплошь ментальные фантазии и что это мы наслаждаемся жизнью удовольствия. Настоящая радость — лишь в принятии Воли Бога. Об этом нам нужно молиться и медитировать с величайшей искренностью, величайшим смирением. Мы должны сказать Всевышнему: «Я не знаю Твоей Воли, но, пожалуйста, даруй мне способность служить Тебе к Твоему Удовлетворению». Иногда мы молимся так: «Боже, сделай меня совершенным, чтобы я стал лучше как инструмент». Но даже эта молитва может оказаться пустой тратой времени. Бог знает наши несовершенства лучше, чем кто-либо другой. Незачем говорить Богу, насколько мы несовершенны. Богу нужно молиться так: «Ты ведь знаешь, какой я несовершенный, потому что это Ты меня создал. Теперь просто даруй мне способность молиться о том, чтобы в моей жизни расцвело Твое Удовлетворение».

Но мы не возносим такой молитвы. Даже когда все идет нам наперекор, когда мы страдаем, мы должны говорить Богу: «Пожалуйста, получай Удовлетворение во мне и через меня. Я всего лишь хочу сделать Тебя счастливым. Если Ты будешь делать меня счастливым так, как этого хочется мне, я стану настоящим неудачником».

Обычно мы хитрим и говорим Богу: «Боже, если Ты сделаешь меня счастливым на один час, то из чистой благодарности, из чистой радости я смогу медитировать на Твою Победу круглые сутки». Бог смеется и говорит: «Не нужны Мне твои круглые сутки молитв и медитаций, чтобы стать счастливым. Если ты проведешь всего пять минут или хотя бы одну минуту в единстве с Моей Волей, Я получу от тебя все». Подобным же образом, если страдает животное, наша молитва Богу должна быть такой: «Не знаю, отчего страдает это животное, но знаю, что внутри этого животного обитаешь Ты, и я хочу, чтобы внутри этого страдающего создания Ты получал Удовлетворение». Мы каждый миг должны говорить Богу, что хотим только Его Удовлетворения.

А мы вместо этого просим конфетку или что-то еще. Затем, когда в следующий миг Бог дает нам конфетку, мы ее просто выбрасываем. Нам кажется, что она нам не нужна. Пока мы ее не получили, наш ум твердил: «О Боже, если я это получу, мне не нужно будет от Тебя ничего другого в этой инкарнации. Если я смогу обрести от этого счастье, то в этой инкарнации я больше Тебя не побеспокою». Потом Бог дает нам то, о чем мы просили, но мы недовольны. Если Бог будет радовать нас так, как захочется нам, мы никогда не получим удовлетворения. Удовлетворение придет, лишь когда мы порадуем Бога так, как того пожелает Он. Если есть что-то такое, чего мы хотим, и Бог нам это даст, мы будем счастливы, может, пять секунд или пять дней. Но потом нам захочется чего-то еще. Внутри того, что мы получим, никогда не будет постоянного счастья, потому что все произошло не так, как хотел Бог, и не ради Бога. На самом деле нам нужно сказать Богу: «Держи меня на земле лишь для того, чтобы я приносил Тебе удовлетворение, радовал Тебя так, как Ты Сам пожелаешь». Тогда Он может отобрать у нас имя, славу, преуспевание — все, что мы называем своим. И что у нас тогда останется? У нас останется Бог — самый близкий и самый сокровенный.

Счастье приходит от чувства настоящего удовлетворения, а это удовлетворение мы можем обрести, лишь отрекаясь перед Волей Бога, сознательно отождествляясь с Его Волей. Иначе Бог может дать и даст, если захочет, все то, чего нам, в меру нашего разумения, хочется, но это не сделает нас счастливыми. Бог может исполнить все наши желания в мгновение ока. Но в глубине сердца у нас обитает сияющая душа. Эта душа испытывает радость, лишь когда мы радуем Бога так, как того хочет Он.

Как только мы произносим слова «как Он того хочет», мы начинаем чувствовать, что рухнул весь наш мир. Именно это говорят нам наши ум и витал, и тогда из-за давления, которое ум, витал и физическое сознание оказывают на наше бедное сердце, оно слабеет. Оно попадает в темницу, а кто же ее охраняет? Наши ум, витал и физическое существо. Но нас спасает душа — божественная искра в нас. Душа каждый миг молится Богу о том, чтобы радовать Его так, как Он того хочет. Нет ни единой души, которая не хотела бы радовать Бога. Если мы сможем радовать нашего Возлюбленного Всевышнего так, как Он того пожелает, мы будем счастливы.

Так что я перевел ваш вопрос с животного на человеческий уровень. Есть лишь один способ стать счастливым. Мы не можем видеть Истину, не можем Истину чувствовать; мы можем только стать Истиной. Когда мы станем Истиной, мы легко сможем ее чувствовать, мы легко сможем ее видеть. Пока мы не превратимся в Истину тем Способом, которым захочет Бог, мы не сможем ее почувствовать, не сможем ее как следует разглядеть.

Весь мир несчастен. Почему? Не потому, что Бог не исполнил наших желаний. Мы несчастны, даже если Бог исполняет наши желания, — потому что этот выбор пришел не от Бога. Вы полагаете, у Бога нет выбора? У Него есть выбор каждый миг; Ему нужно исполнять в нас и через нас определенное видение. Но мы же не говорим Богу: «Пожалуйста, пожалуйста, исполни Свою Волю во мне и через меня». Мы говорим Богу всего лишь: «Дай мне это, дай мне то». Когда духовный ищущий находится на пороге осознания или медитирует в очень высоком сознании, иногда может случиться так, что Бог исполняет какое-либо его желание, которое у него было лет двадцать тому назад, просто чтобы его порадовать. Двадцать лет назад он был к этому не готов. А когда Бог исполняет желание ищущего двадцать лет спустя, тот так расстраивается и говорит: «Я хотел этого так много лет тому назад. Теперь Тебе кажется, что время пришло? Я теперь считаю, что сделал неправильный выбор, когда молился об этом двадцать лет назад. Ты исполняешь мое желание, потому что я миллионами способов радовал Тебя. Но теперь я выше этого. Мне больше этого не нужно».

В детстве я мечтал работать на поезде. Мой отец был главным инспектором Ассамо-Бенгальской железной дороги. Я думал: «Ах, если только я смогу свистеть в свисток или подавать сигнал фонарем, весь мир будет моим!» Вот чего я хотел. Сейчас, когда мне столько лет, моим именем назвали поезд. В те времена я находился в мире желаний. А теперь мне достаются все конфетки, потому что Бог доволен мною, моим устремлением. Но я не испытываю счастья, поверьте, потому что я отождествляюсь со всеми своими учениками. Ваша печаль — моя печаль, и я беспомощен, потому что отчаянно пытаюсь освободить вас от вашей печали.

Когда я вижу страдания какого-то человека на физическом, ментальном или витальном плане, я с ним отождествляюсь. Внешне я могу шутливо сказать: «Ах, какие страдания!» Я могу их даже подразнить, посмеяться над ними. Человек, возможно, скажет: «Для Гуру это шуточки! Я тут жестоко страдаю, а он улыбается и шутит!» Но я знаю глубину, силу вашего страдания. Я погрузился в ваше страдание, и мое сердце единства просто разбито.

Так что мы обретем счастье, каждый миг становясь едиными с Тем, кто действительно хочет дать нам удовлетворение. Наше понятие о счастье нас подведет, непременно подведет, но, если мы сможем стать счастливыми так, как Он это видит, мы больше ничего не захотим от этого мира. Счастье на наш манер — это просто шутка. Сколько можно шутить? Как только вы превратитесь в Реальное, вы не захотите тратить время на глупые шутки. В Его Счастье, в Его Удовлетворении есть радость каждую секунду.

Есть столько всего, что можно делать, чтобы радовать Бога Его Способом, но самое высшее — это постоянно делать Его счастливым, молясь и медитируя. Многие ли из вас поют «Invocation» после медитации? Я пою «Invocation» ежедневно. Иногда это бывает в три часа, иногда в четыре, иногда позже. Кто тому свидетель? Мой синтезатор. Я играю на своем синтезаторе и пою. Я написал много песен, но «Invocation» — это моя собственная высшая реальность, моя собственная божественность. Я всем вам говорю: вам не обязательно быть хорошим певцом. Нет-нет-нет! Если вы не умеете петь, просто повторяйте слова. Если вам не хочется медитировать, просто подумайте об «Invocation»: «Всевышний, я склоняюсь пред Тобой!» Когда вы склоняетесь, вы отдаете все, что у вас есть, и все, что вы собой представляете. Неготовность — вот что у вас есть, неблагодарность — вот что вы собой представляете. Но если у вас есть готовность радовать нашего Господа Возлюбленного Всевышнего так, как Он того желает, и если вы представляете собой искру, зернышко, крупицу благодарности, то у вас в словаре не будет такого слова, как «несчастье». Делайте попытки, делайте, прямо с сегодняшнего дня, прямо с этого момента, и увидите, прав я или нет.


  1. sca: 678-ru.Следующий вопрос был задан Шри Чинмою 26 сентября 1992 года на Джамайке, Нью-Йорк.

Шри Чинмой, Шри Чинмой отвечает на вопросы, части 11-20.Впервые опубликовано издательством Центр Шри Чинмоя, Москва в 2012 году.

Это 1286th–я книга, написанная Шри Чинмоем с тех пор, как в 1964 году он приехал на Запад.

Примечание:

Если вы публикуете скопированный текст на другом сайте, пожалуйста, укажите следующую информацию в соответствии с условиями лицензии:


автор Шри Чинмой
Из книги Шри Чинмой отвечает на вопросы, части 11-20, распространяемой на условиях лицензии Creative Commons license

Close »